1. Тӯҳфа барои ҳама. Дар ғавғои пеш аз ид, осон аст, ки худро дар вазъияте пайдо кунед, ки меҳмонон аз нақшаи пешбинишуда зиёданд ё аз шахсе, ки шумо интизор набудед, тӯҳфа гиред. Барои роҳ надодан ба нофаҳмиҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки тӯҳфаҳои зебои зебо омода ҳастанд - барои онҳое, ки дар ҷашни шумо меоянд ё барои онҳое, ки шумо худро дар як ширкат мебинед. Розӣ шавед, ин хеле хиҷолатовар аст, вақте ки касе тӯҳфа дорад ва касе бе он мемонад. Илова бар ин, он инчунин як имконияти гуворо барои шиносоӣ бо якдигар аст.
2. Чунин ба назар мерасад, ки хеле равшан аст, аммо баъзан ҳодисаҳо рӯй медиҳанд. Санҷед, ки оё шумо теги нархро дар тӯҳфа нест кардаед. Истисноҳо ҳолатҳое мебошанд, ки тӯҳфае, ки дода мешавад, аз ҷониби хидматрасонии кафолатӣ фаро гирифта мешавад (квитансия низ талаб карда мешавад).
3. Вақт ва макон. Ҳангоми дидан, ба пешниҳоди тӯҳфа дар долон шитоб накунед, беҳтар аст, ки онро дар фазои ором дар меҳмонхона ё дар утоқи ҷамъомади меҳмонон анҷом диҳед.
4. Ҳангоми додани тӯҳфа ба чашмони гирандагон нигоҳ кунед, табассум карданро фаромӯш накунед ва ӯро бо табрикоти гарму самимӣ печонед. Ва агар шумо ба тӯҳфа корт замима кунед, чанд калимаро дастӣ нависед.
5. Аз ибораҳои «Ман пеш аз он ки онро пайдо кунам, тамоми шаҳрро давр задам» ё «Бубахшед барои чунин тӯҳфаи хоксорона» худдорӣ намоед. Маслиҳат кардан ба душвориҳои марбут ба дарёфт ва харидани тӯҳфа метавонад гирандаро ба осонӣ иштибоҳ кунад. Бо хушнудӣ бидиҳед.
6. Бо саволҳо пас аз «Хуб, шумо онро чӣ тавр истифода мебаред? Мисли?".
7. Бастабандии зебои идона яке аз сифатҳои муҳими тӯҳфа мебошад. Пӯхтакҳои хушбӯй, лентаҳои дурахшон, камонҳои ранга - маҳз ҳамон чизест, ки фазои ҷолиби ҷодугарӣ - ҳам барои кӯдакон ва ҳам барои калонсолон эҷод мекунад. Ва албатта, кушодани тӯҳфа як лаззати махсус аст.
8. Қобилияти додани тӯҳфаҳо метавонад ба як санъати ҳақиқӣ табдил ёбад, вақте ки шумо на танҳо як тӯҳфаи хотиравӣ интихоб мекунед, балки вақте ки шумо дар бораи маҳфилҳои шахс, хоҳишҳои пинҳонӣ ё ошкоро дар сӯҳбат мешунавед, рост ба чашми барзагов меафтед. Вале онхое, ки принципи амалияро ба рохбарй гирифта, «тухфаи заруриро дар рузгор» интихоб мекунанд, бояд дар хотир дошта бошанд, ки табак, дег ва дигар асбобу анчоми ошхонаро танхо дар сурати «фармоиши махсус» додан лозим аст.
9. Тӯҳфаҳо барои худдорӣ кардан: оинаҳо, рӯймолҳо, кордҳо ва дигар ашёҳои сӯрохӣ ва буридан. Бо ин чизҳо хурофотҳои зиёде мавҷуданд.
10. Ҳангоми қабули тӯҳфа, аз кушодани бастаи он шарм надоред ва онро бодиққат аз назар гузаронед – бо ин амали оддӣ, вале хеле муҳим шумо ба шахсе, ки ҳадя медиҳад, таваҷҷӯҳ ва эътироф мекунед. Ва эҳсосоти шодии шумо беҳтарин миннатдорӣ ба донор аст.
11. Барои ҳар як тӯҳфа ҳатман ташаккур кунед. Дар хотир доред, ки Худо ба ҷуз дастони каси дигар ҳеҷ дасте надорад.
12. Ва ниҳоят, маслиҳате, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дар байни шумо муносибати гармтаре самимӣ эҷод кунед: агар шумо тӯҳфаро истифода баред, он ба шумо маъқул шуд ва шумо аз он шодед, ки ҳоло онро доред - якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то онро бо шахс мубодила кунед. ки ин ашёро ба шумо додааст. Танҳо занг занед ё паём фиристед. Ба ман бовар кунед, ӯ бениҳоят қаноатманд хоҳад буд. Ва шумо низ. Эҳсосоти худро баён кунед.
Муҳаббат, ташаккур ва хушбахт бошед!