Мундариҷа
Чарлз Роберт Дарвин (1809-1882) табиатшинос ва сайёҳи инглис буд, ки пояҳои назарияи эволютсионии муосир ва самти тафаккури эволютсиониро, ки номи ӯ (дарвинизм) дорад, гузоштааст. Набераи Эразм Дарвин ва Ҷошия Ведгвуд.
Дар назарияи ӯ, аввалин экспозитсияи муфассали он соли 1859 дар китоби «Пайдоиши намудҳо» (сарлавҳаи пурра: «Пайдоиши намудҳо бо роҳи интихоби табиӣ ё зинда мондани нажодҳои мусоид дар мубориза барои ҳаёт» нашр шудааст. ), Дарвин дар эволютсия ба интихоби табиӣ ва тағирёбии номуайян аҳамияти аввалиндараҷа медод.
биографияи мухтасар
Таҳсил ва сафар
12 феврали соли 1809 дар Шрусбери таваллуд шудааст. Дар Донишгоҳи Эдинбург дар соҳаи тиб таҳсил кардааст. Соли 1827 ӯ ба Донишгоҳи Кембриҷ дохил шуда, дар он ҷо се сол дар илми теология таҳсил кардааст. Дарвин дар соли 1831 пас аз хатми университет хамчун табиатшинос бо киштии экспедиционии Флоти Шохии «Бигл» ба саёхати чахон баромад ва аз он чо танхо 2 октябри соли 1836 ба Англия баргашт. Дар рафти сафар В. Дарвин чазираи Тенерифе, чазирахои Кабо-Верде, сохилхои Бразилия, Аргентина, Уругвай, Тиерра-дель-Фуэго, Тасмания ва чазирахои Кокосро тамошо карда, аз он чо микдори зиёди мушохидахо овард. Натиҷаҳо дар асарҳои «Рӯзномаи тадқиқоти табиатшинос» (Маҷаллаи табиатшинос, 1839), «Зоологияи саёҳат дар Бигл» (Зоологияи саёҳат дар Бигл, 1840), «Сохтор ва тақсимоти рифҳои марҷонӣ» (Сохтор ва тақсимоти рифҳои марҷон1842);
Фаъолияти илмй
Солхои 1838—1841. Дарвин котиби Ҷамъияти геологии Лондон буд. Дар соли 1839 вай оиладор шуд ва дар соли 1842 ҳамсарон аз Лондон ба Даун (Кент) кӯчиданд ва дар он ҷо ба таври доимӣ зиндагӣ мекунанд. Дар ин ҷо Дарвин ҳаёти хилват ва ченаки олим ва нависандаро пеш бурд.
Аз соли 1837 Дарвин ба нигоҳ доштани рӯзнома шурӯъ кард, ки дар он маълумот дар бораи зотҳои ҳайвоноти хонагӣ ва навъҳои растанӣ, инчунин мулоҳизаҳо дар бораи интихоби табиӣ ворид карда мешавад. Соли 1842 вай аввалин очерки оид ба пайдоиши намудхоро навишт. Дарвин аз соли 1855 сар карда, бо ботаники амрикои А.Грэй мукотиба дошт, ки пас аз ду сол ба у андешахои худро пешниход кард. Дарвин соли 1856 дар зери таъсири геолог ва табиатшиноси англис К.Лайелл ба тайёр кардани нусхаи сеюми васеъи китоб шуруъ намуд. Дар моҳи июни соли 1858, вақте ки кор нисфи анҷом ёфт, ман аз табиатшиноси англис А.Р.Уоллес бо дастнависи мақолаи охирин мактуб гирифтам. Дарвин дар ин мақола экспозицияи ихтисоршудаи назарияи интихоби табиии худро кашф кард. Ду табиатшинос мустақилона ва ҳамзамон назарияҳои якхела таҳия кардаанд. Ҳарду аз кори Т.Р.Мальтус оид ба аҳолӣ таъсир гузоштанд; хар ду аз нуктаи назари Лайел бохабар буданд, хар ду фауна, наботот ва формацияхои геологии гуруххои чазираро омухтанд ва дар байни намудхои истикоматии онхо тафовути калон пайдо карданд. Дарвин дастнависи Уоллесро дар баробари иншои худаш ба Лайэл фиристод, инчунин консепсияи нусхаи дуюмаш (1844) ва нусхаи мактуби худро ба А. Грей (1857). Лайел барои маслиҳат ба ботаники англис Ҷозеф Ҳукер муроҷиат кард ва 1 июли соли 1859 онҳо якҷоя ҳарду асарро ба Ҷамъияти Линней дар Лондон пешниҳод карданд.
Кор дер
Дарвин соли 1859 китоби «Пайдоиши намудҳо бо роҳи интихоби табиӣ ё нигоҳ доштани зотҳои мусоид дар мубориза барои ҳаёт» нашр шуд.Дар бораи пайдоиши намудҳо бо роҳи интихоби табиӣ ё нигоҳ доштани нажодҳои мусоид дар мубориза барои ҳаёт), ки дар он вай гуногунрангии намудхои наботот ва хайвонот, пайдоиши табиии онхоро аз навъхои пештара нишон дод.
Дарвин соли 1868 асари дуюми худро «Тағйирёбии ҳайвоноти хонагӣ ва растаниҳои маданӣ» нашр кард.Тағйирёбии ҳайвонот ва растаниҳо дар шароити хонагӣ), ки мисолхои зиёди эволютсияи организмхоро дар бар мегирад. Дар соли 1871 боз як асари мухими Дарвин — «Пайдоиши одам ва интихоби чинси» пайдо шуд.Пайдоиши инсон ва интихоб дар робита бо ҷинс), ки Дарвин ба тарафдории пайдоиши ҳайвоноти инсон далелҳо овард. Дигар асарҳои барҷастаи Дарвин аз ҷумла Барнаклҳо (Монография дар бораи Cirripedia, 1851-1854); «Гаролудшавӣ дар орхидеяҳо» (The Бордоркунии Орхидея, 1862); «Ифодаи эҳсосот дар одам ва ҳайвонот» (Ифодаи эҳсосот дар инсон ва ҳайвонот, 1872); «Амали гардолудкунии байниҳамдигарӣ ва худгардкунӣ дар олами растанӣ» (Таъсири салиб ва худидоракунии бордоршавӣ дар Салтанати сабзавот.
Дарвин ва дин
C. Дарвин аз муҳити ғайриконформистӣ ба вуҷуд омадааст. Гарчанде ки баъзе аъзоёни оилаи ӯ озодандешонанд, ки эътиқоди динии анъанавиро ошкоро рад мекарданд, худи ӯ дар аввал ҳақиқати аслии Китоби Муқаддасро зери шубҳа наовард. Вай ба мактаби англиканӣ рафт, сипас дар Кембриҷ теологияи англисиро омӯхт, то пастор шавад ва аз далели телеологии Вилям Пэйли комилан мутмаин шуд, ки тарҳи интеллектуалии дар табиат дидашуда мавҷудияти Худоро исбот мекунад. Бо вуҷуди ин, имони ӯ ҳангоми сафар дар Бигл суст шудан гирифт. Вай аз дидани он чизе, ки дидааст, савол медод ва дар ҳайрат мемонд, ки масалан, аз мавҷудоти зебои баҳри дар чунин умқҳо офаридашуда, ки ҳеҷ кас аз манзараи онҳо баҳра бурда наметавонист, аз дидани як арафа кирмҳоро фалаҷ мекунад, ки бояд ҳамчун ғизои зинда барои Тухми он хизмат кунад, меларзид. . Дар мисоли охирин, вай мухолифати равшани ақидаҳои Палейро дар бораи тартиботи хуби ҷаҳонӣ дид. Ҳангоми саёҳат дар Бигл, Дарвин ҳанӯз хеле православӣ буд ва метавонист қудрати ахлоқии Библияро истинод кунад, аммо тадриҷан ба қиссаи офариниш, ки дар Аҳди Қадим оварда шудааст, бардурӯғ ва боваринок набуд.
Пас аз бозгашт, ӯ ба ҷамъоварии далелҳо барои тағирёбии намудҳо шурӯъ кард. Вай медонист, ки дӯстони табиатшиноси динии ӯ чунин ақидаҳоро ҳамчун бидъат, барҳам додани тавзеҳоти аҷиби сохти иҷтимоӣ мешуморанд ва медонист, ки чунин ғояҳои инқилобӣ дар замоне, ки мавқеъи калисои Англикан зери оташи мухолифони тундгаро қарор дошт, бо беадолатии хоса дучор хоҳанд шуд. ва атеистхо. Дарвин назарияи интихоби табиии худро пинҳонӣ таҳия карда, ҳатто дар бораи дин ҳамчун стратегияи зинда мондани қабилаҳо навишт, аммо ба ҳар ҳол ба Худо ҳамчун мавҷуди олӣ, ки қонунҳои ин ҷаҳонро муайян мекунад, бовар дошт. Бо мурури замон эътиқоди ӯ тадриҷан заиф шуд ва бо марги духтараш Энни дар соли 1851, Дарвин ниҳоят имонашро ба худои масеҳӣ аз даст дод. Вай дастгирии калисои маҳаллӣро идома дод ва ба калисоҳо дар корҳои умумӣ кӯмак мекард, аммо рӯзҳои якшанбе, вақте ки тамоми оила ба калисо мерафт, ӯ ба сайру гашт мерафт. Баъдтар, вақте ки дар бораи ақидаҳои динии ӯ пурсиданд, Дарвин навишт, ки ӯ ҳеҷ гоҳ атеист набуд, ба маънои он ки ӯ мавҷудияти Худоро инкор намекард ва умуман, «ҳолати рӯҳии маро ҳамчун агностик тавсиф кардан дурусттар аст. .»
Дар тарҷумаи ҳоли худ дар бораи бобои Эразм Дарвин, Чарлз овозаҳои бардурӯғро зикр кардааст, ки гӯё Эразм дар бистари маргаш ба Худо фарёд задаст. Чарлз достони худро бо чунин суханон ба охир расонд: «Чунин ҳиссиёти масеҳӣ дар ин кишвар дар соли 1802 буд <...> Мо ақаллан умедворем, ки имрӯз чунин чизе вуҷуд надорад». Бо вуҷуди ин орзуҳои нек, ҳикояҳои хеле шабеҳ марги худи Чарлзро ҳамроҳӣ карданд. Машҳуртарини онҳо ба истилоҳ «достони Леди Хоуп» воизи инглисӣ буд, ки соли 1915 нашр шуда буд, ки иддао мекард, ки Дарвин чанде пеш аз маргаш ҳангоми беморӣ ба дини мазҳабӣ табдил ёфтааст. Чунин ҳикояҳо аз ҷониби гурӯҳҳои гуногуни мазҳабӣ фаъолона паҳн карда мешуданд ва дар ниҳоят мақоми афсонаҳои шаҳрӣ пайдо карданд, аммо онҳо аз ҷониби фарзандони Дарвин рад карда шуданд ва аз ҷониби муаррихон ҳамчун дурӯғ дур карда шуданд.
Издивоҷ ва фарзандон
29 январи соли 1839 Чарлз Дарвин амаки худ Эмма Ведгвудро ба занӣ гирифт. Маросими ақди никоҳ тибқи анъанаи калисои Англикан ва мувофиқи анъанаҳои унитарӣ баргузор шуд. Дар аввал ҳамсарон дар Gower Street дар Лондон зиндагӣ мекарданд, баъд 17 сентябри соли 1842 онҳо ба Даун (Кент) кӯчиданд. Дарвинхо дах фарзанд доштанд, ки се нафарашон дар хурдсолй вафот карданд. Худи бисьёр фарзандону наберахо хам муваффакиятхои намоён ба даст оварданд. Баъзе аз кӯдакон бемор ё заиф буданд ва Чарлз Дарвин метарсид, ки сабаби он наздикии онҳо ба Эмма аст, ки дар кори ӯ дар бораи дарди хешовандӣ ва манфиатҳои салибҳои дур инъикос ёфтааст.
Ҷоизаҳо ва фарқиятҳо
Дарвин мукофотхои сершумори чамъиятхои илмии Британияи Кабир ва дигар мамлакатхои Европа гирифтааст. Дарвин 19 апрели соли 1882 дар Даун, Кент вафот кард.
дӯстҳо
- "Ҳеҷ чизи аҷибтар аз паҳн шудани куфри динӣ ё рационализм дар нимаи дуюми ҳаёти ман нест."
- "Ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки инсон дар ибтидо бо эътиқоди олиҷаноб ба мавҷудияти худои тавоно дода шудааст."
- "Мо қонунҳои тағирнопазири табиатро чӣ қадар бештар донем, барои мо мӯъҷизаҳои аҷибтар мешаванд."