видеоҳоро зеркашӣ кунед
Маҳрумияти ҳиссиётӣ (аз лотинии sensus — эҳсос, эҳсос ва deprivatio — маҳрумият) — маҳрумияти тӯлонӣ, каму беш пурра аз таассуроти эҳсосии шахс, ки бо мақсади таҷрибавӣ анҷом дода мешавад.
Барои як одами оддӣ қариб ҳама гуна маҳрумият азият мекашад. Маҳрумӣ маҳрумият аст ва агар ин маҳрумияти бемаънӣ изтироб оварад, одамон маҳрумиятро сахт аз сар мегузаронанд. Ин махсусан дар таҷрибаҳо оид ба маҳрумияти ҳассос равшан буд.
Дар миёнаи асри 3 муҳаққиқони Донишгоҳи МакГилли Амрико пешниҳод карданд, ки ихтиёриён то ҳадди имкон дар як камераи махсус бимонанд, ки онҳо то ҳадди имкон аз ангезаҳои беруна муҳофизат карда шаванд. Мавзӯъҳо дар як ҳуҷраи хурди пӯшида дар ҳолати супинӣ буданд; хамаи садохоро гурриши якрангу мотори кондиционер фаро гирифт; дастҳои субъектҳо ба остинҳои картон ворид карда шуданд ва айнакҳои тирашуда танҳо нури сусти паҳншударо ворид мекарданд. Барои дар ин иёлат мондан, маоши вақти кофӣ лозим буд. Чунин ба назар мерасад - ба худ дар оромии комил дурӯғ гӯед ва ҳисоб кунед, ки ҳамёни шумо бе ягон кӯшиши шумо чӣ гуна пур мешавад. Олимон ба ҳайрат афтоданд, ки аксарияти субъектҳо дар тӯли зиёда аз XNUMX рӯз ба чунин шароит тоб оварда натавонистанд. Чӣ гап?
Ҳуш, ки аз ангезиши муқаррарии берунӣ маҳрум буд, маҷбур шуд, ки «дарун» гардад ва аз он ҷо тасвирҳои аҷибтарин, аҷибтарин ва псевдо-ҳиссиёт ба вуҷуд меоянд, ки онҳоро ба ҷуз галлюцинацияҳо муайян кардан мумкин нест. Худи довталабон дар ин ягон чизи гуворо наёфтанд, онҳо ҳатто аз ин таҷрибаҳо тарсиданд ва талаб карданд, ки таҷрибаро бас кунанд. Аз ин гуфтаҳо олимон ба хулосае омаданд, ки ангезиши эҳсосӣ барои фаъолияти мӯътадили шуур муҳим аст ва маҳрумияти эҳсосӣ роҳи боэътимоди таназзули равандҳои тафаккур ва худи шахсият мебошад.
Паст шудани хотира, диққат ва тафаккур, вайрон кардани ритми хоб ва бедоршавӣ, изтироб, тағирёбии ногаҳонии кайфият аз депрессия ба эйфория ва бозгашт, натавонистани воқеият аз галлюцинатсияҳои зуд-зуд фарқ кардани воқеият - ҳамаи инҳо ҳамчун оқибатҳои ногузири маҳрумияти эҳсосӣ тавсиф карда шуданд. Ин дар адабиёти машҳур ба таври васеъ навишта шуда буд, қариб ҳама ба он бовар мекарданд.
Баъдтар маълум шуд, ки ҳама чиз мураккабтар ва ҷолибтар аст.
Хама чиз на аз руи факти махрумият, балки бо муносибати одам ба ин факт муайян карда мешавад. Худ аз худ, маҳрумият барои калонсолон даҳшатнок нест - ин танҳо тағирёбии шароити муҳити зист аст ва организми инсон метавонад бо таҷдиди сохтори худ ба ин мутобиқ шавад. Маҳрумӣ аз ғизо ҳатман бо ранҷу азоб ҳамроҳӣ намекунад, танҳо онҳое, ки ба он одат накардаанд ва барои онҳо ин тартиби зӯроварӣ аст, аз гуруснагӣ азоб мекашанд. Онҳое, ки бошуурона рӯзадории табобатӣ мекунанд, медонанд, ки аллакай дар рӯзи сеюм ҳисси сабукӣ дар бадан пайдо мешавад ва одамони омодашуда ҳатто рӯзадории даҳрӯзаро ба осонӣ тоб оварда метавонанд.
Ҳамин чиз ба маҳрумияти ҳассос дахл дорад. Олим Ҷон Лилӣ таъсири маҳрумияти эҳсосиро ба худ санҷидааст, ҳатто дар шароити боз ҳам мураккабтар. Вай дар камераи касногузар буд, ки дар он дар мањлули намак бо њарорати ба њарорати бадан наздик таъмид карда шуда буд, то аз њисси њарорат ва њисси вазнинї мањрум буд. Табиист, ки ӯ ба монанди субъектҳои Донишгоҳи МакГилл тасвирҳои аҷиб ва эҳсосоти псевдо-интизориҳои ғайричашмдоштро оғоз кард. Бо вуҷуди ин, Лилӣ ба эҳсосоти худ бо муносибати дигар муносибат кард. Ба андешаи ӯ, нороҳатӣ аз он сабаб ба вуҷуд меояд, ки одам иллюзия ва галлюцинацияро ҳамчун чизи патологӣ қабул мекунад ва бинобар ин аз онҳо метарсад ва мекӯшад ба ҳолати муқаррарии шуур баргардад. Ва барои Ҷон Лилӣ инҳо танҳо омӯзиш буданд, ӯ бо таваҷҷӯҳ ба тасвирҳо ва эҳсосоте, ки дар ӯ пайдо мешуданд, меомӯхт, ки дар натиҷа ӯ ҳангоми маҳрумияти ҳассосӣ ҳеҷ гуна нороҳатиро эҳсос намекард. Гузашта аз ин, ба ӯ он қадар писанд омад, ки ӯ худро ба ин эҳсосот ва хаёлҳо ғарқ карда, пайдоиши онҳоро бо маводи мухаддир ташвиқ мекард. Воќеан, дар асоси њамин хаёлоти ў асосњои психологияи трансперсоналї, ки дар китоби С.Гроф «Сафар дар љустуљўи худ» ифода ёфтаанд, асосан бунёд ёфтааст.
Одамоне, ки аз тайёрии махсус гузаштаанд, авто-тренинг ва амалияи хузури оромро азхуд кардаанд, бе душвории зиёд ба махрумияти хиссиёт тоб меоранд.