Кӯдакон: саволҳои онҳо дар бораи марг

Вақте ки кӯдак дар бораи марг ҳайрон мешавад

Оё саги ман Snowy бедор мешавад?

Барои кӯдакони навзод рӯйдодҳои ҳаёт давравӣ мебошанд: онҳо субҳ аз хоб мехезанд, бозӣ мекунанд, хӯроки нисфирӯзӣ мехӯранд, хоб мекунанд, оббозӣ мекунанд, хӯроки шом мехӯранд ва шомгоҳон мувофиқи ҷадвали хуб танзимшуда хоб мекунанд. Рузи дигар боз сар мешавад... Аз руи мантики онхо агар хайвонашон мурда бошад, рузи дигар бедор мешавад. Ба онҳо гуфтан хеле муҳим аст, ки ҳайвон ё одами мурда ҳеҷ гоҳ барнамегардад. Вақте ки шумо мурдаед, шумо хоб намеравед! Гуфта мешавад, ки шахси мурда "хоб аст" хатари боиси изтироби сахт ҳангоми хоб шудан аст. Кӯдак чунон метарсад, ки дигар ҳеҷ гоҳ бедор нашавад, аз хоб рафтан худдорӣ мекунад.

Вай бобои хеле пир аст, ба фикри ту, вай ба зудӣ мемирад?

Кӯдакони хурдсол боварӣ доранд, ки марг танҳо барои пиронсолон аст ва наметавонад ба кӯдакон таъсир расонад. Ин аст он чизе ки бисёре аз волидон ба онҳо мефаҳмонанд: "Шумо вақте ки умратонро тамом кардед, вақте ки хеле ва хеле пир шудед, мемиред!" Кӯдакон ба ин васила як давраи ҳаётро месозанд, ки аз таваллуд оғоз мешавад, баъд кӯдакӣ, камолот, пирӣ ва бо марг ба охир мерасад. Ин дар тартиби корҳо барои ин рӯй медиҳад. Ин як роҳест, ки кӯдак ба худ бигӯяд, ки марг ба ӯ дахл надорад. Ҳамин тариқ, ӯ худро аз таҳдиде, ки бар худ ва волидонаш овезон аст, муҳофизат мекунад ки вай аз чихати моддй ва маънавй хеле вобаста аст.

Чаро мо мемирем? Ин одилона нест!

Зиндагӣ чӣ маъно дорад? Чаро мо мемирем? Саволҳое, ки мо дар ҳама синну сол ба худ медиҳем. Аз 2 то 6 ё 7-солагӣ мафҳуми марг ба ҳам омехта намешавад, зеро он дар синни балоғат хоҳад буд.. Бо вуҷуди ин, кӯдакони навзод кӯшиш мекунанд, ки маргро тасаввур кунанд. Мо ба онҳо хеле барвақттар меомӯзем, ки ҳама чиз дар зиндагӣ фоида дорад: курсӣ барои нишастан аст, қалам барои расмкашӣ ... Барои ҳамин онҳо ба таври амалӣ ва мушаххас аз худ мепурсанд, ки мурдан чӣ маъно дорад? Ба онхо оромона фахмондан лозим аст, ки тамоми мавчудоти зиндаи руи замин нест мешавад, марг аз хаёт чудонашаванда аст. Ҳатто агар он чизи хеле абстрактӣ бошад ҳам, онҳо метавонанд онро дарк кунанд..

Оё ман ҳам мемирам?

Волидон аксар вақт аз табиати ногаҳонӣ ва ҷиддии саволҳо дар бораи марг хеле нороҳатанд. Баъзан дар ин бора сухан рондан барояшон душвор аст, таҷрибаи дардноки гузаштаро дубора ба вуҷуд меорад. Онҳо бо ташвиш ҳайрон мешаванд чаро фарзандашон дар ин бора фикр мекунад. Оё ӯ бад кор мекунад? Оё ӯ ғамгин аст? Дар асл, дар он ҷо ҳеҷ чизи ташвишовар нест, ин муқаррарӣ аст. Мо кӯдакро на бо пинҳон кардани душвориҳои зиндагӣ аз ӯ муҳофизат мекунем, балки бо кӯмак кардан ба ӯ дар рӯ ба рӯ шудан бо онҳо. Франсуа Долто маслиҳат дод, ки ба кӯдакони ташвишовар бигӯяд: «Мо вақте мемирем, ки зиндагӣ мекунем. Оё шумо зиндагиатонро ба охир расондед? Не ? Пас?»

Ман метарсам! Оё мурдан дард мекунад?

Ҳар як инсонро метарсонад, ки фардо бимирад. Шумо наметавонед аз фарзандатон канорагирӣ кунед тарси марг доштан ва ин фикри нодуруст аст, ки агар мо дар ин бора сухан нагӯем, ӯ дар ин бора фикр намекунад! Тарси марг вақте пайдо мешавад, ки кӯдак худро заиф ҳис мекунад. Агар ин нигаронӣ зудгузар бошад, ташвишовар нест. Чӣ мешавад, вақте ки волидонаш ӯро итминон доданд, ӯ боз хушбахтона бозӣ кунад. Аз тарафи дигар, вақте кӯдак танҳо дар бораи он фикр мекунад, ин маънои онро дорад, ки ӯ бӯҳронро аз сар мегузаронад. Беҳтараш ӯро ба дидани а психотерапия ки ба вай боварй мебахшад ва ба вай дар мубориза бар зидди тарси бенихоят маргаш ёрй мерасонад.

Зиндагӣ чӣ маъно дорад, ки мо ҳама мемирем?

Дурнамои марг вазнин аст, агар мо ҳаётро дар назари кӯдакон қадр накунем ва ба онҳо бигӯем: «Асосӣ он аст, ки шумо дар он чизе, ки шумо зиндагӣ мекунед, дар дили рӯйдодҳо ҳузур доред ва корҳоро хуб мекунед. , ки шумо муҳаббат медиҳед, каме қабул мекунед, ки шумо дар амалӣ шудани ҳавасҳои худ муваффақ мешавед! Барои шумо дар ҳаёт чӣ муҳим аст? Шумо барои чӣ кайфият доред? ” Мо метавонем ба кӯдак фаҳмонем, ки донистани он ки дар ягон лаҳза он қатъ мешавад, моро водор мекунад, ки дар вақти зинда буданамон корҳои зиёдеро анҷом диҳем ! Кӯдакон дар ҷустуҷӯи маънои ҳаёти худ хеле барвақт ҳастанд. Аксар вақт, дар паси он тарс ва даст кашидан аз калон шудан аст. Мо бояд ба онҳо бифаҳмонем, ки мо бехуда зиндагӣ намекунем, вақте ки мо калон мешавем, мо гул-гулшукуфон мешавем, вақте ки пир мешавем, мо солҳои умрро аз даст медиҳем, аммо ба даст меорем. хушбахт ва тачриба.

Барои ба рухсатӣ рафтан бо ҳавопаймо хеле хуб аст, оё мо бибиеро мебинем, ки дар осмон аст?

Ба кӯдак гуфтани «бибии ту дар биҳишт аст» маргро ғайривоқеӣ мегардонад, ӯ ҳоло дар куҷост, намефаҳмад, ки маргаш бебозгашт аст. Формулаи дигари бадбахттар ин аст, ки бигӯяд: "Модаркалонат ба сафари хеле дур рафтааст!" Барои он ки кӯдак ғамгин шавад, бояд фаҳмад ки мархум хеч гох барнамегардад. Аммо вақте ки мо ба сафар мебароем, бармегардем. Кӯдак таваккали интизории бозгашти азизашро бидуни гиребонӣ мекунад ва ба дигар манфиатҳо рӯ меорад. Гузашта аз ин, агар «модарат ба сафар рафтааст» гӯем, ӯро раҳм кунем, чаро ин қадар ғамгин будани волидонашро намефаҳмад. Худро маломат мекунад: «Оё айби ман аст, ки гиря мекунанд? Оё ин аз он сабаб аст, ки ман хуб набудам? »

Шумо ба ман гуфтед, ки падари Ҷулетта аз сабаби бемориаш фавтидааст. Ман ҳам сахт беморам. Оё шумо фикр мекунед, ки ман мемирам?

Кӯдакон комилан мефаҳманд, ки кӯдак низ метавонад мурд. Агар савол диҳад, ба ӯ лозим аст чавоби самимона ва одилона ки ба фикр карданаш ёрй мерасонад. Мо набояд тасаввур кунем, ки бо хомӯшӣ мо кӯдаки худро муҳофизат мекунем. Баръакс, њар ќадар бештар эњсос кунад, ки нороњатї вуљуд дорад, њамон ќадар изтироб барояш бештар мешавад. Тарси марг тарси зиндагӣ аст! Барои таскин додани онҳо мо метавонем ба онҳо бигӯем: «Вақте ки дар зиндагӣ душвориҳо пеш меоянд, шумо бояд кулоҳро ба бар кунед!». Ин як роҳи рангини ба онҳо фаҳмидани он аст, ки мо ҳамеша роҳи ҳалли худро дорем, то худро аз душвориҳо муҳофизат кунем ва ғалаба кунем.

Оё ман метавонам ба қабристон рафта хонаи нави холаамро бубинам?

Ғамгин кардани шахси наздик барои кӯдаки хурдсол як озмоиши дарднок аст. Бо дур кардани ӯ аз воқеияти сахт хостори ҳифзи ӯ хатост. Ин муносибат, ҳатто агар он аз эҳсоси хуб оғоз шавад ҳам, барои кӯдак хеле ташвишовартар аст, зеро он танҳо ба он сабаб аст, ки вай ба ӯ озодӣ медиҳад. хаёлот ва изтироби у. Вай дар бораи сабабҳо ва шароити марг чизеро тасаввур мекунад, нигаронии ӯ аз он зиёдтар аст, ки агар ба ӯ возеҳу равшан фаҳмонда шавад, ки чӣ рӯй дода истодааст. Агар кӯдак бипурсад, ягон сабабе нест, ки ӯ дар маросими дафн иштирок накунад, пас ӯ метавонад мунтазам ба сари қабр рафта, дар он ҷо гул гузошта, бо онҳое, ки дар он ҷо буданд, хотираҳои шодмонеро бедор кунад, вақте ки гумшуда дар он ҷо буд. Хамин тавр у дар сару дилаш барои мархум макон пайдо мекунад. Волидон набояд аз намоиш додани намоиш натарсанд, андух ва ашки худро пинхон кардан хохиш надорад ё вонамуд кунед, ки ҳамааш хуб аст. Кӯдак ба мувофиқати байни калимаҳо ва эҳсосот ниёз дорад ...

Чӣ тавр дар бораи марг ба кӯдак сӯҳбат кардан мумкин аст: Пас аз марг мо ба куҷо меравем? Дар биҳишт?

Ин як саволи хеле шахсӣ аст, мухимаш он аст, ки ба онхо мувофики эътикоди чукури оила чавоб дихем. Динҳо ҷавобҳои гуногун медиҳанд ва ҳама дар ин савол дурустанд. Дар оилаҳои беимон низ устуворӣ муҳим аст. Мо метавонем эътиқоди худро бо чунин баён кунем: «Ҳеҷ чиз намешавад, мо дар шуури одамоне зиндагӣ хоҳем кард, ки моро медонистанд, моро дӯст медоштанд, тамом!» Агар кӯдак бештар донистан мехоҳад, мо метавонем фаҳмонем, ки баъзеҳо боварӣ доранд, ки пас аз марг ҳаёти дигар вуҷуд дорад, биҳишт вуҷуд дорад... Дигарон ба реинкарнатсия бовар мекунанд... Он гоҳ кӯдак андешаи худро ташаккул медиҳад ва намояндагии худро эҷод мекунад.

Магар куртҳои зери замин маро мехӯранд?

Саволҳои мушаххас ҷавобҳои оддиро талаб мекунанд: «Вақте ки мо мурдаем, дигар ҳаёт нест, дигар тапиши дил, дигар мағзи сарро идора намекунад, мо дигар ҳаракат намекунем. Мо дар тобут ҳастем, ки аз берун муҳофизат карда мешавад. ” Дар ​​бораи таҷзия тафсилоти бемориро додан хеле “ғазаб” мебуд… Сӯрохиҳо дар сурохиҳои чашм ба ҷои чашмҳо тасвирҳои даҳшатоваранд! Ҳама кӯдакон давраҳое доранд, ки онҳо аз тағирёбии мавҷудоти зинда мафтун мешаванд. Мӯрчаҳоро майда мекунанд, то бубинанд, ки оё боз ҳам ҳаракат мекунанд ё не, болҳои шабпаракҳоро медаранд, моҳӣ дар дӯкони бозор, паррандаҳои хурди аз лона афтодаро мушоҳида мекунанд... Ин кашфи ҳодисаҳои табиат ва ҳаёт аст.

Барои кашф дар видео: Марги шахси наздик: кадом расмиятҳо?