фили доно
Навъи аввал, ки дар байни дигарон фарқ мекунад, Фили доно аст. Аз нуқтаи назари ман, маҳз Ӯст, ки гиёҳхортарин, озодтарин ва пешрафтатарин аст. Чун қоида, ӯ аллакай аз якчанд марҳила гузашта, ба як қатор мушкилот дучор шуд ва бо муваффақият аз он мубориза бурд.
Аксар вақт, вай зиёда аз як сол ВЕГАН аст, аз парҳез ҳеҷ гуна нороҳатиро эҳсос намекунад ва танҳо баъзан, шӯхӣ карда, аз инерцияи инсонӣ - майл надоштан ба қабули чизҳои нав шикоят мекунад.
Ӯ аз кушта шудани чорво ва умуман саноати гӯшт таассуф мекунад, аммо хушбиниро аз даст намедиҳад ва бо оромӣ ва хирадмандии як фили ҳиндӣ атрофиёнро ҳамчунон, ҳатто гӯштхӯрон, ҳатто сагбозонро мепазирад. У касеро бовар кунонданй нест, вале ба акидаи худ равшан риоя мекунад.
Ин гуна одамонро дар семинархои йога, дар лагерьхои хаймахои сохили бахри Сиёх, монанди Бэй Фокс, ё дар чанголи партияхои прогрессивии Европа дидан мумкин аст.
Охуи шариф
Мисли ҳайвони зебое, ки ман ба ин қисми ҷомеаи гиёҳхорӣ ном гузоштам, "одӯи сурх" зебогии худро ба дигарон нақл накарда наметавонад. Вай мавзеъҳои махсус мегирад, дар назди камераи хаёлӣ ях карда, аз бузургон иқтибос меорад, нигоҳҳои амиқ ва пуртаъсирбахш мефиристад, то он даме, ки ба ҳама атрофиён комилан аён гардад, ки ӯ аз ҳама олиҷаноб ва зебост.
Аммо, вай сарфи назар аз он ки касе онро мебинад, идеологияро катъиян риоя мекунад. Вай дар бораи экология, мухофизати хайвонот ва дигар мавзуъхои наз-дикй самимона гамхорй мекунад. Вай ба ҳар сурат фаъол аст: танҳо ғизои гиёҳхорӣ барои ӯ кофӣ нест, ӯ бояд аз ин намоиш диҳад, шабнишиниҳои фалафел ташкил кунад, ба сарпаноҳҳо сафарҳои оммавии ихтиёриён, хунсупории хайриявӣ ва ғайра. Ва ман бояд бигӯям, ки чунин гиёҳхорӣ дар паҳн кардани муносибати ШИРНОК ба ғизо дар байни оммаи хокистарии ғайрифаъол нақши муҳим мебозанд.
Вай бо эхтиёткории махсус дар хар кахвахона сатрхои менюро варак зада, дар сурати ба таом даромадани ягон хайвон бо овози баланд фалокат эълон мекунад, вале ин хама аз ниятхои начиб аст, албатта.
Вай аксар вакт дар мавзуъхои гастрономй ва ахлокй бо одамони ношинос бахсу мунозираи баланд мекунад, вале чун коида танхо вакте ки бартарии худро нишон дода метавонад, яъне бо одамони баръало тангфикр.
Охуи сурх дар ҷангалҳои равшани қаҳвахонаҳо ва тарабхонаҳои шаҳрӣ, дар тоза кардани паноҳгоҳҳо барои ҳайвоноти бесарпаноҳ ва масалан, дар курсҳои ҳунарҳои кулинарӣ зиндагӣ мекунанд.
харгуши тарсончак
Ба «харгуш» курбон шудан, пинхон шудан ва гурехтан хос аст. Дӯсти наздики ман яке аз онҳост: вай дар ҳама чиз қурбонӣ аст, то пошнаҳои пурқувваттарин. Бо вуҷуди ин, фоидаи харгӯш хеле зиёд аст: онҳо адабиёти хориҷиро меомӯзанд, аксар вақт дар асл, дониш ва мавқеъҳои муфидро аз таҷрибаи дигар кишварҳо мегиранд. Дар онҳо як мағзи инсонпарварии зеҳнӣ ба камол мерасад, ки рӯзе қонуни бениҳоят фаҳмо, мантиқӣ ва осон иҷрошаванда ва ҳатто як низоми тамоми рафторро ба вуҷуд меорад.
Харгӯш бо тамоми қувва ғизои худро маҳдуд мекунад ва ҳар қадар азоби ин боиси зиёд шудани он мегардад, ҳамон қадар беҳтар аст. Решаи серширатар ва ё буттамеваи пухтарасидаро намеҷӯяд, ҳар рӯз ҳамон пӯсти хушкро мехӯрад.
У бо касе бахс намекунад, ба саволхои кунчковхо тарсончакона чавоб медихад, вале хар як гуштхурро тахкири шахсии худ медонад ва аз ин сахт азоб мекашад. Шабона аз тамошои видео аз қассобхона гиря мекунад, аммо дар паноҳгоҳҳо ёрӣ намедиҳад, эҳтимол аз он ки кӯмаки воқеӣ сабукӣ меорад.
Онҳо дар ҳама гуна паноҳгоҳҳои бехатар, ба монанди қаҳвахонаҳои санъат, шабнишиниҳои хусусӣ ва намоиши филмҳои артхаус зиндагӣ мекунанд.
маймуни маккор
Маймун кӯшиш кард, ки роҳи вегетарианиро пеш гирад ва шояд борҳо борҳо равад, аммо ё онро аз ҳад зиёд кард ва парҳезро пеш аз рушди рӯҳонӣ маҷбур кард ё баъзе чизҳои оддиро барои худ нафаҳмид.
Маймуни маккор суст ё ҳатто НЕ, аммо фаъолона шабакаи гӯштхӯрони нотарсро троллер мекунад, ки боиси ҳамлаҳои ваҳшатангез мегардад ва менюи анъанавии се курсии камбизоатро вайрон мекунад.
Вай дар баҳс бисёр далелҳои хеле миёнарав медиҳад, ҳамеша аз масофаи бехатар ва одамонеро интихоб мекунад, ки барои муколама омода нестанд. Албатта, у низ ба коидахои хулку одоб риоя намекунад, аксар вакт ба шахсиятхо мурочиат мекунад ва бо вучуду фаъолияти худ танхо ба инкишофи табиии омма халал мерасонад.
Маймунҳо одамони аҷибанд - онҳо дар шабака зиндагӣ мекунанд, зеро танҳо Интернет метавонад ба онҳо масофаи кофии бехатарро аз рақибаш таъмин кунад.
Муши беақл
Вай аз як гӯшаи ақли кӯчаки худ мефаҳмад, ки ҳақиқат дар паси ӯ аст, аммо манзараи пурраро намебинад. Дар вай шахсияти мустакил нест, вай кодир нест, ки идеяи худро дар даруни худ парварад – вай мисли хавои каси дигар ниёз дорад.
: Чи тавре ки дар табиат зуд-зуд руй медихад, муш хар чизеро мехурад, сарфи назар аз он ки вай алафхур хисоб мешавад. Вай риояи парҳез душвор аст, зеро барои ӯ фарқ кардани ғизои ҳайвонот аз ғизои растанӣ хеле душвор аст, хусусан агар хӯрок то ба муш ба рӯи миз афтад, аз якчанд марҳилаи коркарди мураккаб гузашта бошад.
Гиёҳхорӣ мисли «муши аблаҳ» баҳс карданро дӯст намедорад ва агар ин тавр шавад, ӯ танҳо суханони дигаронро бидуни дудилагӣ такрор мекунад, то даме ки аз ӯ шарҳ додани ин калимаҳоро талаб кунанд - ин гуна дархостҳо мушҳоро ба иштибоҳ меорад.
Мушҳо дар гирду атроф тир мезананд - барои онҳо ягон ҷои зист вуҷуд надорад: хонаҳои истиқоматӣ, шабҳои шеърӣ, қаҳвахонаҳо, кинотеатрҳо ва ғайра.
Ҳоло, ҳангоми таҳлили рафтори худ дар гузашта, ман дар давраҳои гуногуни ҳаёти худ аломатҳои қариб ҳама категорияҳоро нишон медиҳам. Ҳар яки мо, дар ҷараёни рушди худ, дар ҳама соҳаҳои фаъолият аз категория ба категория мегузарем, хоҳ гиёҳхорӣ, хоҳ касб, муносибат ё маҳфилҳо, дар ҳама ҷо "харгӯшҳо" ва "филҳо" мавҷуданд.
Ва гарчанде ки ман танҳо якчанд намудҳоро аз гуногунии зиёди фаунаи гиёҳхорӣ тавсиф кардам, ман фикр мекунам, ки шумо ҳадди аққал дар яке аз онҳо худро эътироф хоҳед кард 🙂
.