Мундариҷа
- Волидайн: Афзоиши шумори ҷудошавиро пас аз таваллуди фарзанди аввал чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст?
- Оё ҷуфтҳое, ки дар охир ба таваллуд омодагӣ дидаанд, ки ба маънои «пухта» буданд?
- Оё ҳамсароне, ки аз ҳам дуранд, дорои профили якхела мебошанд?
- Хиёнат аксар вақт сабаби ҷудошавӣ аст. Оё ҳамсароне, ки охирин бор ба онҳо таъсир намерасонанд? Ё ин "холиҳо"-ро беҳтар қабул мекунанд?
- Агар вазъият бад шавад, чӣ гуна мувозинат пайдо кардан мумкин аст?
- Мо чӣ бояд дошта бошем, то якҷоя бошем? Як навъ идеал? Пайванди мустаҳкамтар аз муқаррарӣ? Оё ҳамсаронро аз ҳама болотар нагузоред?
Волидайн: Афзоиши шумори ҷудошавиро пас аз таваллуди фарзанди аввал чӣ гуна шарҳ додан мумкин аст?
Бернард Геберович: Таваллуди фарзанди аввал аз пештара дертар зиндагии аъзоёни ҷуфтро ба озмоиш мегузорад. Ин таҳаввулот барои ҳама дохилӣ, муносибатӣ (дар дохили ҷуфт), оилавӣ ва иҷтимоӣ-касбӣ мебошанд. Аксари ҳамсарон тадриҷан мувозинати нав пайдо мекунанд. Дигарон дарк мекунанд, ки нақшаҳои онҳо мувофиқ набуданд ва бо роҳи ҷудогона мераванд. Намунаҳое, ки ҳар яки онҳо сохтаанд, албатта дар тасмими ҷудо шудан нақш мебозад. Оё ин кори хуб аст, ки зуд ҷудошавиро ҳамчун роҳи ҳалли ҳама гуна муноқишаи муносибатҳо баррасӣ кунед? Ба фикрам, пеш аз «чуръат» чудо кардан бодиккат фикр кардан лозим аст. Қулф шудан дар як ҷуфти ҳатмӣ дигар ҷоиз нест, ҷуфти "Kleenex" низ намунаи таблиғ нест, аз лаҳзае, ки масъулияти кӯдакро бо касе ба дӯш мегирад.
Оё ҷуфтҳое, ки дар охир ба таваллуд омодагӣ дидаанд, ки ба маънои «пухта» буданд?
BG: Мо метавонем барои волидон шудан омода шавем. Ба гапи якдигар гӯш додан, бо ҳамдигар сӯҳбат кардан, пурсидан ва баён кардани эҳтиёҷотро омӯзед, ба ҷуз дар шакли маломат. Қатъи контрасепсия, ҳомиладорӣ, орзу кардан вақти хубест барои иҷрои ин кор ва ғамхорӣ ба дигар ва муносибатҳо.
Аммо ҳамсарон ҳеҷ гоҳ барои таваллуди кӯдак «пурра пухта» нестанд. Маҳз тавассути шиносоӣ бо кӯдак мо волидайн шуданро меомӯзем ва пуррагӣ ва шарикии «дастаи волидайн»-ро инкишоф медиҳем.
"Un amour au longue cours", як романи таъсирбахше, ки ҳақиқӣ аст
Оё калимаҳо вақтро сарфа мекунанд? Оё мо метавонем хоҳишро идора кунем? Чӣ тавр ҷуфти ҳамсарон метавонанд ба муқаррарот муқобилат кунанд? Дар ин романи эпистолярӣ Анаис ва Франк ба ҳамдигар саволу ҷавоб дода, хотираҳо, муборизаҳо ва шубҳаҳои онҳоро ба вуҷуд меоранд. Ҳикояи онҳо ба бисёр чизҳои дигар шабоҳат дорад: вохӯрӣ, издивоҷ, кӯдаконе, ки таваллуд мешаванд ва ба воя мерасанд. Пас аз он мавҷҳои аввалини манфӣ, душворӣ дар фаҳмидани якдигар, васвасаи бевафоӣ ... Аммо Анаис ва Франк як силоҳ доранд: эътиқоди мутлақ ва бефосила ба муҳаббати худ. Хатто «Конституцияи зану шавхар»-ро навиштаанд, ки дар болои яхдон гач карда шудааст, ки дустонашон табассум мекунад ва маколахояшон мисли руйхати корхо аз 1 январ садо медихад: Моддаи 1, дигарашро хангоми нишастан танкид накун. тифлро эхтиёт кунед — Моддаи 5, хама чизро ба хамдигар нагуед — Моддаи 7, хафтае як бегохй, мохе як рузи истирохат, соле як хафта чамъ шавед. Инчунин моддаи саховатмандонаи 10: заифии дигаронро қабул кунед, ӯро дар ҳама чиз дастгирӣ кунед.
Бо роҳнамоии ин мантраҳои хайрхоҳона, ки дар саҳифаҳо навишта шудаанд, Анаис ва Франк ҳаёти ҳаррӯза, озмоиши воқеият, духтарони ба воя расидаи онҳо, ҳама чизеро, ки мо "ҳаёти оилавӣ" меномем ва зиндагии кӯтоҳ кист, бедор мекунанд. Бо ҳиссаи худ ғайриимкон, девона, "аз назорат". Ва кӣ метавонад таваллуд, бараҳна ва хушбахт, ба хоҳиши аз нав оғоз якҷоя. Ф. Пайен
"Муҳаббати дарозмуддат", аз ҷониби Жан-Себастьян Хонгре, таҳрир. Энн Карьер, € 17.
Оё ҳамсароне, ки аз ҳам дуранд, дорои профили якхела мебошанд?
BG: Ман бовар надорам, ки ягон меъёре вуҷуд дошта бошад, ки умри муносибатро пешгӯӣ карда метавонад. Онҳое, ки худро бо номбар кардани умумияти зарурӣ интихоб мекунанд, ба муваффақият боварӣ надоранд. Онҳое, ки пеш аз волидайн шудан муддати тӯлонӣ ба таври хеле "фусиалӣ" зиндагӣ мекарданд, хатари таркиши ҳубоб ва гузариши аз ду то се гумроҳ шуданро доранд. Ҷуфтҳое, ки "хеле" гуногунанд, баъзан барои давом додани онҳо душворӣ мекашанд.
Новобаста аз аслу насаби волидайн, ҳама бояд омода бошанд, ки «ҳеҷ чиз дигар пештара нахоҳад буд ва ҳамон қадар беҳтар!». Илова бар ин, ҳар қадаре ки ҳамсарон худро мустаҳкам ҳис кунанд (дар назари онҳо ва хешовандон ва оилаҳои мувофиқ), ҳамон қадар хатари муноқиша кам мешавад.
Хиёнат аксар вақт сабаби ҷудошавӣ аст. Оё ҳамсароне, ки охирин бор ба онҳо таъсир намерасонанд? Ё ин "холиҳо"-ро беҳтар қабул мекунанд?
BG: Дурӯғ бештар аз бевафоӣ озор медиҳад. Онҳо ба аз даст додани эътимод ба дигарон, балки ба худ ва аз ин рӯ ба мустаҳкамии пайванд оварда мерасонанд. Ҷуфтҳое, ки пас аз он ба охир мерасанд, онҳое мебошанд, ки тавонистаанд бо ин осебҳо “зиндагӣ кунанд” ва тавонистаанд дар эътимод ва хоҳиши умумӣ барои дубора сармоягузорӣ кардан дар муносибат барқарор шаванд. Хулоса, сухан дар бораи масъулияти интихоби худ, донистани бахшиш пурсидан ва додани бахшиш аст, на ин ки дигаронро барои аъмоли худ масъулият бар дӯш бигирад.
Агар вазъият бад шавад, чӣ гуна мувозинат пайдо кардан мумкин аст?
BG: Ҳатто пеш аз таназзул, ҳамсарон манфиатдор ҳастанд, ки вақт ҷудо кунанд, то бо ҳамдигар сӯҳбат кунанд, фаҳмонанд, якдигарро гӯш кунанд, ҳамдигарро фаҳманд. Пас аз таваллуди кӯдак, барқарор кардани наздикии ду нафар муҳим аст. Мо бояд ҳафтаи таътили якҷояро интизор нашавем (ки мо онро дар ибтидо кам қабул мекунем), балки кӯшиш кунем, ки дар хона якчанд шом, вақте ки кӯдак хоб аст, экранҳоро бурида, якҷоя бошем. Эҳтиёт бошед, агар ҳар як аъзои ҷуфт бисёр кор кунанд, бо сафарҳои хаста ва "дастбандҳои электронӣ", ки онҳоро дар шом ва рӯзҳои истироҳат ба ҷаҳони касбӣ мепайвандад, ин дастрасии ҳамдигарро (ва бо кӯдак) коҳиш медиҳад. Инчунин донистан мумкин аст, ки шаҳвоният дар ҳафтаҳое, ки пас аз таваллуди кӯдак ба боло бармегардад. Дар савол, хастагии ҳар яки онҳо, эҳсосот ба кӯдак, оқибатҳои таваллуд, тағироти гормоналӣ. Аммо шарикӣ, наздикии мулоим, хоҳиши вохӯрӣ хоҳишро зинда нигоҳ медорад. На ҷустуҷӯи иҷроиш, на зарурати "боло" будан ё идеяи зараровар дар бораи бозгашт ба "мисли пештара"!
Мо чӣ бояд дошта бошем, то якҷоя бошем? Як навъ идеал? Пайванди мустаҳкамтар аз муқаррарӣ? Оё ҳамсаронро аз ҳама болотар нагузоред?
BG: Реҷа монеа нест, ба шарте ки мо медонем, ки ҳаёти ҳаррӯза як қисми чизҳои такроршавандаро дар бар мегирад. Ин ба ҳама вобаста аст, ки ин ҳаётро бо лаҳзаҳои шадид, лаҳзаҳои муттаҳидшавӣ ва наздикии муштарак нишон диҳад. Идеалхои дастнорас доштан не, балки нисбат ба худ ва нисбат ба дигарон серталаб буданро донистан лозим аст. Шарикӣ ва ҳамфикрӣ муҳим аст. Аммо инчунин қобилияти қайд кардани вақтҳои хуб, он чизе ки хуб аст, на танҳо камбудиҳо ва айбдоркуниҳо.