Кӯдакон чизи асосӣ, ҳама чиз барои онҳост: дар ҷое истироҳат мекунанд, ки худро хуб ҳис мекунанд, буҷаи оила барои эҳтиёҷоти кӯдак ... Волидайн худро фаромӯш мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки ба кӯдак беҳтаринро диҳанд ва намефаҳманд, ки онҳо танҳо ҳамин тавранд. ба калонсолони оянда таълим диҳед, ки худро ҷои холӣ ҳисоб кунад. Дар бораи ин рубрика Елена Погребижская.
Ман дар автобус ҳастам. Мардум пур аст. Ронанда, аз афташ, шитоб мекунад, зеро автобуси мо на танхо бо суръати тез мешитобад, балки ронанда дар байни мошинхо хам мисли мошини полиция аз фильмхои америкой маневр мекунад.
Мо ҳама ҷаҳем ва қариб аз курсиҳои худ ба гузаргоҳҳо афтидем. Акнун ба фикрам, ба ронанда мегуям, ки бахти хезум не. Аммо ман аз зане, ки кудаки панчсола дар дасташ дошт, пеш гузаштам. Вай аз чо бархоста, бо хашму газаб ба ронанда фарьёд зад: «Чаро бо ин кадар суръат меравй? Ман бо як кӯдак ҳастам. Чӣ мешавад, агар вайрон шавад?»
Аҷаб, фикр мекунам, аммо биёед ҳама дар ин ҷо мубориза барем, 30 калонсолон як чизи ночиз аст, зоҳиран, ҳатто худи ӯ ва ҳаёти ӯ низ арзише надоранд, чизи асосӣ ин аст, ки кӯдак осеб набинад.
Ман як кружоки фильмхои хуччатй рохбарй мекунам — мо фильмхои хуби хуччатиро тамошо мекунем ва баъд мухокима мекунем. Ва ҳамин тавр мо филми олиҷаноб дар бораи муҳоҷирони корӣ тамошо кардем, баҳси гарме ҷараён дорад.
Як хонум аз ҷо бархоста мегӯяд: «Медонед, ин филми аҷиб аст. Нигаристам, худамро канда натавонистам, чашмамро ба бисёр чизхо кушод. Ин як филми хубест, ки бояд ба кӯдакон намоиш дода шавад." Ман ба ӯ мегӯям: "Дар бораи калонсолон чӣ гуфтан мумкин аст, ҳамин тавр не?"
— Бале, — гуфт вай бо чунин оханг, гуё мо навакак якчоя кашфиёти чиддй карда бошем, — дар хакикат ва барои калонсолон.
Ман хеле шодам, вақте ки дар як оила ду маркази таваҷҷӯҳ баробаранд, маркази аввал калонсолон, дуюм кӯдакон мебошанд.
Акнун шумо мехоҳед бозӣ бозӣ кунед? Ман ба шумо як ибора мегӯям ва шумо ба он як калима илова мекунед. Факат шарт ин аст: бе хеч дудилагй калимаро илова кардан лозим. Ҳамин тавр, ибора: фонди хайрия барои кӯмак (интонатсия боло) ...
Шумо чӣ сухан гуфтед? Кӯдакон? Дуруст, ва ман ҳамон натиҷа дорам. Нӯҳ рафиқам ҳам «бачаҳо» гуфтаанд ва як нафар бе ҳеҷ дудилагӣ «ҳайвонот» ҷавоб дод.
Ва акнун ман мехоҳам пурсам: калонсолон чӣ? Оё мо дар Русия фондҳои кӯмаки калонсолон дорем ва кори онҳо барои онҳо осон аст? Ҷавоб равшан аст - аслан якчанд маблағ барои кӯмак ба калонсолони вазнин вуҷуд дорад ва ҷамъоварии пул барои кӯмак ба калонсолон, на ба кӯдакон, хеле ва хеле душвор аст.
Ин калонсолон дар ҳақиқат ба кӣ лозим аст?
Ман хеле хушҳолам, ки дар оила ва ҳатто дар тамоми ҷомеа низ ду маркази таваҷҷӯҳи баробар вуҷуд доранд, дар маркази аввал калонсолон, дуюм кӯдакон мебошанд.
Дугонаам Таня бо писари шашсолааш Петя дар тамоми Европа сафар кард. Падари Петя дар Маскав нишаста, барои он пул кор мекард. Дар синни шашсолагӣ Петя чунон мустақил ва хушмуомила буд, ки дар меҳмонхона худаш аксар вақт бо калонсолон вохӯрд.
Вақте ки мо як рӯз бо аспсаворӣ рафтем, Петя гуфт, ки ӯ ҳам савор мешавад ва модарам розӣ шуд, Петя тасмим гирифт, ки равад. Ва гарчанде, ки албатта, вай бо кунчи чашмаш уро мушохида мекард, вай мисли дигарон оромона ба асп савор мешуд. Яъне, вай бар ӯ ғазаб накард ва наҷунбид. Умуман, Петя ва модараш Татьяна дар рухсатӣ барои ҳамдигар як ширкати олӣ буданд. Бале, ва ман.
Таня, бо таваллуди кӯдак, зиндагии дигареро оғоз накарда, дар атрофи Петри хурдсол, мисли Замини хокистарранг дар атрофи Офтоби тобнок давр заданро оғоз накард, балки тадриҷан бачаро ба ҳаёте ворид кард, ки пеш аз ӯ зиндагӣ мекард. . Ин, ба назари ман, системаи дурусти оила аст.
Мард дигар мард нест, шавҳар нест, дигар касбӣ нест, дигар ошиқон нест ва ҳатто мард нест. Ӯ «падар». Ва як зан низ
Ва ман ҳам дӯстоне дорам, ки муносибати байни калонсолон ва кӯдакон мустақиман ба ин муқобил аст. Ҳама чиз дар зиндагии онҳо тавре тартиб дода шудааст, ки барои кӯдакон қулай бошад ва волидон ба худ мегӯянд, ки онҳо тоб хоҳанд овард. Ва тоқат мекунанд. Солхо. Акнун Егор ва Даша дар он чое, ки хоханд, дам намегиранд, балки дар он чое, ки барои бачахо кулай бошад, дар он чо аниматорхо давида омада, бачахоро нагз хис мекунанд. Дар бораи калонсолон чӣ гуфтан мумкин аст? Саволи дӯстдоштаи ман.
Ва калонсолон дигар барои худ муҳим нестанд. Холо онхо барои чашни бачахо, барои ичора гирифтани кахвахонаю масхарабозон пул чамъ карда, барои худашон дер боз чизе нахаридаанд. Онҳо ҳатто номашонро гум карданд, ҷавондухтаре, ки каме бештар аз сӣ сол аст, дигар Егор ва Даша ном надоранд. Вай ба ӯ мегӯяд: "Падарҷон, шумо соат чанд дар хона мешавед?" «Намедонам, — чавоб медихад у, — шояд соати хашт бошад».
Ва, албатта, дигар ба занаш ном намегуяд ва хатто «азиз» хам намегуяд. Ба ӯ «модар» мегӯяд, ҳарчанд мебинед, ки модараш нест. Дӯстони ман ҳама шахсиятҳои худро гум кардаанд - ва мард дигар мард нест, дигар шавҳар нест, дигар касбӣ нест, ошиқон нест ва ҳатто мард нест. Ӯ «падар». Ва зан ҳамон аст.
Албатта, касе, ки як вактхо Даша ном дошт, бисьёр хоб намекунад, вай хамеша бо кудакон машгул аст. Бемориҳои худро болои по мебарад, вақти табобат надорад. Вай ҳар рӯз худро қурбон мекунад ва шавҳарашро ҳам маҷбур мекунад, ки каме муқовимат кунад.
Марде бо номи Папа ва зане бо номи модар фикр мекунанд, ки беҳтаринро ба кӯдакон медиҳанд, аммо ба назари ман, онҳо воқеан ба кӯдакон таълим медиҳанд, ки ба ҳеҷ ваҷҳ худашон ғамхорӣ накунанд ва намунаи ибрат нишон медиҳанд, ки чӣ гуна худро як ҷои холӣ ҳисоб кунанд.
Саҳифаҳои Елена Погребижская дар шабакаҳои иҷтимоӣ: Facebook (ташкилоти экстремистӣ дар Русия мамнӯъ) /