Аз LiveJournal Тимур Гагин:
Ман тасодуфан ин почтаи электрониро гирифтам:
«Ман муддати тӯлонӣ рӯҳафтода будам. Сабаб ин аст: Ман дар тренингҳои Lifespring ширкат кардам ва дар яке аз онҳо тренер реалистона, бидуни тасаввуф исбот кард, ки ҳаёти инсон комилан аз пеш муайян шудааст. Онхое. интихоби шумо пешакӣ муайян карда мешавад. Ва ман ҳамеша ҷонибдори шадиди интихоб ва масъулият будам. Натиҷа депрессия аст. Гузашта аз ин, ман далелҳоро дар ёд надорам... Дар ин маврид саволе ба миён меояд: детерминизм ва масъулиятро чӣ гуна бояд соз кард? Интихоб? Пас аз ин ҳама назарияҳо, ҳаёти ман кор намекунад. Ман реҷаи худро иҷро мекунам ва дигар коре намекунам. Чӣ тавр аз ин бунбаст баромадан мумкин аст?
Ҳангоми ҷавоб фикр кардам, ки шояд барои каси дигар ҷолиб бошад ☺
Ҷавоб чунин баромад:
«Биёед, ростқавлона гӯем: шумо наметавонед «аз ҷиҳати илмӣ» якеро ё дигареро исбот кунед. Азбаски ҳама гуна далелҳои «илмӣ» ба далелҳо асос ёфтаанд (ва танҳо ба онҳо), таҷрибавӣ ва мунтазам такроршаванда тасдиқ карда мешаванд. Боқимонда тахмин аст. Яъне, дар бораи маҷмӯи маълумотҳои худсарона интихобшуда мулоҳиза кардан 🙂
Ин аввалин фикр аст.
Дуюм, агар дар бораи «илм» ба маънои васеътар сухан ронем, аз он ҷумла ҷараёнҳои фалсафӣ дар ин ҷо ва ҳамин тавр, андешаи дуюм мегӯяд, ки «дар ҳама гуна низоми мураккаб мавқеъҳое ҳастанд, ки дар дохили ин низом яксон ва раднопазиранд». Теоремаи Годел, то ҷое ки ман дар ёд дорам.
Ҳаёт, коинот, ҷомеа, иқтисод — ҳамаи инҳо дар худ «системаҳои мураккаб» мебошанд ва ҳатто вақте ки якҷоя гирифта мешаванд. Теоремаи Годел имконнопазирии асосноккунии илмӣ — далели воқеии илмӣ — на «интихоб» ва на «пешбинӣ»-ро «аз ҷиҳати илмӣ» асоснок мекунад. Агар касе ӯҳдадор нашавад, ки бесарусомониро бо вариантҳои чандмиллиард долларӣ барои оқибатҳои ҳар як интихоби хурд дар ҳар як нуқта ҳисоб кунад ☺. Бале, шояд нозукиҳо вуҷуд дошта бошанд.
Андешаи сеюм: «асосҳои илмии» ҳарду (ва дигар «ақидаҳои бузург») ҲАМЕША бар «аксиомаҳо», яъне тахминҳое, ки бидуни далел оварда шудаанд, сохта мешаванд. Шумо танҳо бояд хуб кобед. Хох Афлотун, Демокрит, Лейбниц ва гайра. Хусусан, вақте ки сухан дар бораи математика меравад. Ҳатто Эйнштейн ноком шуд.
Далелҳои онҳо танҳо ба шарте, ки ин фарзияҳои ибтидоӣ ЭЪТИРОФ карда шаванд (яъне бидуни далел қабул карда шаванд) аз ҷиҳати илмӣ боэътимод эътироф карда мешавад. Одатан он дар ДОХИЛ оқилона аст!!! Физикаи Нютонӣ дуруст аст - дар ҳудуди. Эйншеинова дуруст аст. Дар дохили. Геометрияи Евклид дуруст аст - дар доираи. Гап дар хамин аст. Илм ТАНҲО дар маънои амалӣ хуб аст. То ин дам вай тахмин мекунад. Вақте ки як тасаввурот бо контексти дурусте, ки дуруст аст, ба илм табдил меёбад. Дар баробари ин, вақте ки ба дигар контекстҳои "нодуруст" истифода бурда мешавад, бемаънӣ боқӣ мемонад.
Аз ин рӯ, онҳо кӯшиш карданд, ки физикаро ба сурудҳо истифода баранд, агар шумо ба худ дурии лирикӣ иҷозат диҳед.
Илм нисбӣ аст. Илми ягонаи ҳама чиз ва ҳама чиз вуҷуд надорад. Ин имкон медиҳад, ки назарияҳои нав ҳангоми тағирёбии контекст пешбарӣ ва санҷида шаванд. Ин хам кувват ва хам сустии илм аст.
Қувват дар контекстҳо, дар мушаххасот, дар вазъиятҳо ва натиҷаҳо. Заифӣ дар «назарияҳои умумии ҳама чиз».
Ҳисобкунии тахминӣ, пешгӯӣ ба равандҳои калон бо миқдори зиёди маълумотҳои як намуд дучор мешавад. Ҳаёти шахсии шумо як нишондиҳандаи ночизи оморист, ки яке аз онҳое, ки дар ҳисобҳои калон "ҳисоб намекунанд" 🙂 Аз они ман низ :)))
Чӣ тавре ки мехоҳед зиндагӣ кунед. Бо он андешаи хоксорона муросо кунед, ки ШАХСАН Коинот ба шумо аҳамият надорад 🙂
Шумо худатон "ҷаҳони нозук"-и худро месозед. Табиист, ки "то ҳадди муайян." Ҳар як назария контексти худро дорад. «Тақдири коинот»-ро ба «тақдири чанд дақиқаи ояндаи одамони алоҳида» нагузаронед.