Мундариҷа
Дӯстон, ман идома додани ҳалли муқоисавии саволҳо - бо услуби равиши синтонӣ ва услуби дигар мактабҳои равоншиносӣ.
савол:
«Ман бо бачаҳо мушкилоти калон доштам. Ман натавонистам муносибатҳо барқарор кунам, онҳо дар марҳилаи нигоҳдорӣ канда шуданд. Ман бо психоаналитик кор мекардам, ӯ тарсу ҳаросҳои маро аз кӯдакӣ ошкор кард. Ман бо онхо аз руи усули Синельников кор кардам. Ва чунин ба назар мерасад, ки дар уфуқ одаме пайдо шуд, дар назари аввал, хеле хуб аст. Онҳо ошиқ шуданд, зуд издивоҷ карданд. Соли аввали ҳаёт аҷиб ва хушбахт буд. Ман хеле хурсанд будам.
Баъд як кудак таваллуд шуд. Шавҳар оҳиста-оҳиста бад шудан гирифт ва ниҳоят тамоман бад шуд. Ӯ ба ҳама кор шурӯъ кард, то ба ман кина кунад, он чизе ки ман маъқул нест. Асосан, ҳамааш пас аз он оғоз шуд, ки ман ба тағир додани тасвир шурӯъ кардам. Мӯйҳоятонро ранг кунед, мӯйро буред.
Ва ман ба тағир додани симои худ шурӯъ кардам, зеро бо сабаби ҳомиладорӣ ва пас аз таваллуд, ман хуб гузаштам, пир шудам ва бадтар ба назар мерасам, ман мехостам тароват кунам.
Дар охир, ӯ комилан тарк кард, рӯҳро хуб вайрон кард. Ва ман хостам баргардам, аммо худам намехостам.
Шумо чӣ фикр доред, сабаби вайрон шудани оила аст ё ман? Оё ман ягон кори нодуруст кардам?»
Ҷавоби намояндаи яке аз мактабҳои равоншиносӣ:
Вақте ки умедҳо барбод мераванд, бисёр дард мекунад. Вақте ки шумо ба афсона, мӯъҷиза бовар мекунед. Ва ба назар чунин мерасад, ки ин аллакай рӯй додааст (охир, ин як соли ҳаёти аҷибе буд). Бо вуҷуди ин, чизе рӯй медиҳад ... ва Prince Charming ба як ҳаюло бад табдил меёбад.
Ба саволи шумо — ба ин ахвол кй гунахгор аст, чавоб додан барои ман хеле душвор аст.
Аҷаб аст, ки шумо тавонистед оиладор шавед ва соҳиби фарзанд шавед. Ин тӯҳфаи ҳаёт аст, аз ҷониби Худо, аз шавҳари шумо.
Бо вуҷуди ин, ман мебинам, ки дар айни замон кӯдак ба ҳаёти шумо ихтилоф овардааст. Вай як соли хушбахтиро якҷоя анҷом дод. Туро фарбеҳу зишт кард. Ва шумо ҳатто маҷбур шудед, ки симои худро аз ин сабаб тағир диҳед. Ва шумо чӣ гуна мепайвандед, ки маҳз ҳамон сурат муносибати шавҳаратонро нисбат ба шумо вайрон кардааст.
Кӯдак ҳаёти моро тағир медиҳад. Ҳамеша… Кӯдак ҷисми моро дигар мекунад. То абаддудаҳр
Ва аз як тараф, шумо худро манъ мекунед, ки фикр кунед, ки бо пайдоиши кӯдак ҳама чиз нодуруст рафт.
Аз тарафи дигар, онро бевосита дида баромадан лозим аст.
Мутаассифона, тибқи омор, оилаҳои ҷавон дар як соли баъди таваллуди кӯдак аз ҳам ҷудо мешаванд.
Зеро кӯдак миқдори зиёди эҳсосот, эҳсосот, таҷрибаҳоро ба вуҷуд меорад. Таҷрибаҳои шахсии мо дар ин синну сол. Сарфи назар аз он, ки мо ин таҷрибаҳоро умуман дар хотир надорем, ҷисми мо ба ёд меорад. Ва ҷисми мо мисли кӯдакии амиқ вокуниш нишон медиҳад.
Ва модарони хуб ба шӯхҳо табдил меёбанд. Ва падарони хуб ба ҳаюлоҳои зишт табдил меёбанд, ки рӯҳро хароб мекунанд. Зеро як вақтҳо падараш бо модараш маҳз ҳамин тавр мекард. Ва ӯ шояд мехост, ки корҳоро ба таври дигар кунад. Набошад…
Кӯдак дар ҳеҷ чиз гунаҳкор нест, ӯ танҳо пайдо шуд
Беихтиёр дар дарун ба анчоми хушбахтии худ уро гунахкор мекунед. Накун, ин корро накунед.
Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр худро ҳамчун як нав ва дигар қабул кунед. Дар шавхарат як бачаи хурдакак тарсро бубин, ки дар ин гуна холатхо чи кор карданашро намедонад, танхо «шикаста» мегурезад.
Фарзандатонро ҳамчун тӯҳфаи тақдир, ҳамчун атои Худо бинед. Ӯ барои ҳалли мушкилоти кӯдакии шумо ба ин дунё омадааст. Ва он ба шумо шодӣ ва хушбахтӣ меорад. Боварӣ ҳосил кунед.
Бо имон ба хушбахтии худ, СМ, равоншиноси таҳлилӣ.
Ман ҳамчун намояндаи (намояндаи) равиши синтонӣ дар психологияи амалӣ дигар хел ҷавоб медиҳам.
Сабаби оилаи ноком дар он аст, ки ду нафар, шумо ва шавҳаратон интизори оилаи шумо буданд, инчунин муносибатҳои хуб дар оила, ҳама худ аз худ кор мекунанд. Аммо ин тавр намешавад. Оилаи қавӣ ва хушбахт, ҳамчун лоиҳаи муштарак, аз ҷониби одамоне ташаккул меёбад, ки фикр мекунанд ва омодаанд дар муносибатҳо кор кунанд. Яъне: шумо бояд бо хислатҳои ҳамдигар шинос шавед (муҳаббат дар худ ин корро намекунад), шумо бояд гуфтушунид кунед, ба сӯи ҳамдигар равед, худро ба ягон роҳ тағир диҳед. Дар ин бора чизи бениҳоят душвор нест, аммо ин чунин кор аст: оила барпо кардан. Чунин ба назар мерасад, ки на шумо ва на мардатон ба ин кор омода набудед. Ин муқаррарӣ аст: ба шумо таълим надоданд, бинобар ин шумо ноком шудед. Сабаби асосй дар хамин аст: дар бетайёрй ба хамдигар.
Чи бояд кард? омӯзанд. Ин хеле душвор нест. Аввалин ва соддатарин чиз ин аст, ки дар ибтидои ҳаёти худ якҷоя саволномаи шартномаи оилавиро муҳокима кунед. Ин ба шумо кумак мекунад, ки лоиҳаи ояндаи худро якҷоя "бинед", ҳаёти ояндаи худро якҷоя "бинед", ба шумо кӯмак мекунад, ки бо хусусиятҳо ва нуқтаи назари якдигар шинос шавед ва ба шумо тарзи гуфтушунидро омӯзед.
Хамаи ин масъалахоро хам алохида ва хам ба таври чиддй ва хам мухтасар, дар рох мухокима кардан мумкин аст, ки гуё дар омади гап: масалан, дар сухбатхои тасодуфй оид ба санахо, гуё факат аз руи хавас, тахкик кардани ягон мавзуи мухим барои хамзистй. Як руз дар бораи падару модараш, бо онхо чй тавр муносибат карданаш, рузи дигар — дар бораи пул, фикр мекунад, ки дар оила кй бояд онро ба даст орад, чй кадар бошад, инчунин бюджети умумй ё алохидаи оила бояд бошад. Рӯзи дигар онҳо дар бораи кӯдакон сӯҳбате карданд - ҷавони шумо нисбати онҳо чӣ ҳис мекунад, чанд фарзанд мехоҳад, тарбияи онҳоро чӣ гуна мебинад... Як бор масъала ва намуди зоҳириро баррасӣ кунед, ба он чӣ муносибат мекунад, ки шумо мӯйи худро ранг кунед ё мӯйҳои худро кӯтоҳ кунед ва хулосаи зарурӣ бароред. Ҳамин тавр шумо оҳиста-оҳиста якдигарро мешиносед. На ҳама мардон медонанд, ки онҳо дар муносибатҳои оянда чӣ мехоҳанд ва шумо аксар вақт онро ба таври норавшан тасаввур мекунед, аммо сӯҳбати муштарак ба шумо кӯмак мекунад, ки барои шумо чӣ муҳим аст, чӣ имконпазир аст ва чӣ ғайри қобили қабул аст.
Мавзӯъҳо ва саволҳои намунавӣ барои муҳокима:
Ҳокимият ва пул. Сарвари оила кист? Дар ҳама ҷо? Ҳамеша? Дар ҳама чиз? Барои як маоши зиндагӣ мо чӣ қадар пул лозим аст? Нақшаи максималии мо чист? Агар дар оила пули кофӣ набошад, пас чӣ? Барои халли ин масъала кй чавобгар мешавад? Нисбат ба касе, ки тобеияти дигаре хоҳад буд, чӣ ва кай даъво пеш меояд? Оё танҳо пули шахсӣ вуҷуд дорад, ки он пул дорад ва чӣ қадар аст? Мо пули умумиро чй тавр идора мекунем? "Ту харҷкунанда ҳастӣ!" — ин масъала чй тавр хал карда мешавад? Аз сабаби зарар ба кадом чизҳо шумо метавонед ба каси дигар ҷанҷол кунед? Шумо дар квартира чӣ мехоҳед? Чиро таҳаммул намекунед?
кор. Оё шумо ба кори дигаре талабот доред? Дар он ҷо чӣ набояд бошад? Оё имкон дорад, ки ба хотири оилаатон ҷои корро иваз кунед? Барои чӣ? Дар кадом шароит?
Хӯрок ва таом. Талабот ва хоҳишҳо чист? гиёҳхорӣ? Ҷойгиркунии миз? Агар болаззат ва якрангӣ набошад, мо чӣ гуна муносибат мекунем? Кӣ харид мекунад: чӣ гуна, ки чизҳои вазнин мепӯшад, кӣ дар навбат меистад ва ғайра? Кӣ ошпаз мекунад, дигараш бояд кумак кунад ва бо кадом роҳ? Оё дар бораи «бемазза» даъво вуҷуд дорад? Дар кадом шакл? Пас аз хўрдани якҷоя дастархонро кӣ тоза мекунад ва зарфҳоро мешуяд? Оё мард пас аз хӯрдани танҳоӣ худашро пок мекунад? Оё барои шумо муҳим аст? Дар кадом дараҷа? дурахши хушкида ё на танҳо ифлос ва бесарусомон? Фаршхо, чангкашакхо, чангхоро кй меруяд ва мешуяд? Чӣ тавр мунтазам? Оё au pair вуҷуд дорад? Агар чирк оварда шавад, кй ва кай онро пок мекунад? Оё мо кафшҳои чиркинамонро дарҳол мешӯем? Оё мо бистари худро фавран месозем? Ташкили Тандурустии Ҷаҳон? Оё мо либос, костюмро дар паси худ овезонем, ашёро ба ҷои онҳо мегузорем?
Либос, намуди зоҳирӣ ва нигоҳубини шахсӣ. Либос: муносибат ба мӯд, афзалиятҳо, мо омодаем чӣ қадар маблағ сарф кунем, оё мо завқро ҳамоҳанг мекунем ё ҳама мувофиқи хоҳиши худ либос мепӯшанд?
саломатӣ. Оё ӯҳдадории нигоҳубини саломатии худ вуҷуд дорад? Ва агар дигаре аз они худаш пайравӣ накунад? Агар касе сахт бемор бошад? Агар зан пас аз таваллуд хеле дурушт бошад?
Ниҳолҳо. Шумо чанд вақт ба назди падару модар ва хешовандонатон меравед? Оё бояд якҷоя бошад? Оё хешовандон метавонанд ба муносибатҳо ва тарзи ҳаёти шумо халал расонанд?
Вақти ройгон ва хоббиҳо. Мо вақти холии худро чӣ гуна мегузаронем? Ва кӯдак кай меояд? Шумо ба чӣ таваҷҷӯҳ доред ва то чӣ андоза ҷиддӣ? Ин ба манфиатҳои оила чӣ гуна хоҳад буд? Оё ҳамсари шумо вазифадор аст, ки маҳфилҳои шуморо мубодила кунад? Муносибати шумо ба боздид аз дӯстон, барҳо, театр, консерватория чӣ гуна аст? Сайёҳӣ? Дар хона мондан? ТВ? Видич? Китобҳо? Варзиш? Ҳайвоноти хонагӣ: шумо кӣ доштан мехоҳед? Чаро тоқат намекунед?
Кӯдакон. Шумо кай чанд кӯдак мехоҳед? Чӣ мешавад, агар кӯдакон набошад? Чӣ мешавад, агар он ҳомиладории ғайринақшавӣ бошад? Кӯдакро кӣ нигоҳубин мекунад, чӣ гуна кӯмакро интизоред? Шумо ба набудани вақти холӣ чӣ гуна муносибат мекунед? Ба маҳдудиятҳо дар роҳҳои муқаррарии вақтхушӣ? Кӣ масъули маориф хоҳад буд? Шумо фарзанди худро чӣ гуна дидан мехоҳед ва чӣ тавр ба ин ноил шудан мехоҳед? Оё ин сахтгир, дастурамал аст ё ҳама чиз танҳо ба сӯи кӯдак аст, то рӯҳи ӯро вайрон накунад?
Дӯстони. Дар заминаи ҳаёти оилавӣ, шумо нақша доред, ки бо дӯстон вохӯред: чанд вақт, дар куҷо, дар кадом шакл, ҳангоми якҷоя бо ҳамсаратон, вақте ки алоҳида?
Рафтор ва одатҳои бад. Оё мумкин аст, ки агар дӯстон ба меҳмонӣ раванд, либоси ноустувор доштан мумкин аст? Чӣ мешавад, агар шумо дар хона танҳо бошед? Шумо тамокукашӣ мекунед, менӯшед? Кай, чанд? Шумо ба худ, ҳамсаратон чӣ иҷозат медиҳед? Агар ҳамсаратон маст бошад, шумо чӣ гуна муносибат мекунед? Агар ҳамсаратон одатҳои бад ё ногувор дошта бошад (нохунҳо газидан, пойҳояшро омехта кардан, пеш аз хӯрок дастонашро нашуст), шумо чӣ гуна муносибат мекунед?
Муносибати мо. Кадом нишонаҳо ба шумо лозиманд? Ва ба дигаре? Чӣ шуморо хеле хафа мекунад? Ва дигараш? Чӣ тавр шумо бахшиш мепурсед? Чӣ тавр шумо мебахшед? То ба кай якдигарро дашном медиҳед?
Дар асоси ин саволҳо, шумо метавонед худатонро, ки барои шумо муҳиманд, эҷод кунед ва онҳоро пешакӣ муҳокима кунед. Шумо метавонед пешакӣ донед, ки шахси дигар дар ҳолатҳое, ки барои шумо муҳим аст, чӣ гуна рафтор мекунад ва фавран пешакӣ нақл кунед, ки шумо чӣ гуна рафтор карданро нақша доред. Шумо имкон пайдо мекунед, ки фаҳмед, ки оё шумо қоидаҳои дар пешистодаи якҷоягиро дӯст медоред ё не. Имконияти дидани минтақаҳои мушкилоти ояндаи муносибатҳо пайдо мешавад ва фикр кунед, ки оё шумо омодаед, ки онро қабул кунед. Масалан, оё онҳо омодаанд танбалиро қабул кунанд ё хоҳиши хоси некӯаҳволии моддӣ ва рушди иҷтимоиро қабул накунанд, омода нестанд, ки реҷаи ҳаррӯзаро вобаста ба намуди зоҳирии кӯдакон тағйир диҳанд (хоҳиши интиқоли бори ғамхории кӯдак танҳо ба зиммаи ӯ зан), ва ғайра.
Чизи асосие, ки ман мехостам бигуям, ин аст, ки гап занед, дар бораи коидахои зиндагии якчояи худ, дар бораи он ки шумо дар китфи дигаре чиро дидан мехохед ва чиро кабул кардан мехохед, пешакй сухбат кунед. Мушкилоти имконпазирро пешакӣ муҳокима кунед - дар робита бо намуди зоҳирии кӯдакон, нарасидани пул, бо одатҳои ошкоршудаи ҳамдигар. Ва инчунин омӯзед, ки ҳатто дар давраи ошиқ шудан, дидани одатҳо ва орзуҳои шахси дигар, пешгӯӣ кардани рафтори ӯ дар ҳолатҳои ҳамарӯзаро ёд гиред. Шарики шумо то чӣ андоза худпараст аст, дар ҳаёти ҳаррӯза то чӣ андоза мутобиқ аст, хушмуомилагии ҳаррӯза то чӣ андоза маъмул аст? Ҳамаи ин мулоҳизаҳо ва мушоҳидаҳо барои пешгирӣ кардани лаҳзаҳои ногувор кӯмак хоҳанд кард.
Бори дигар хулоса мекунам: сабаби ихтилоф дар муносибатҳои шумо дар он аст, ки шумо дар бораи чӣ будани ҳаёти оилавӣ кам медонистед, намедонистед, ки кӣ ба он омода аст ва кӣ не. Шумо ин донишро ҷамъ наовардаед, худро ба ҳаёти оилавӣ омода накардаед ва шарики худро барои омодагӣ ба он тафтиш накардаед. Ва боз, ин ҳама он қадар душвор нест. Оҳиста-оҳиста, шумо муваффақ хоҳед шуд.