Қарорҳои душвор: вақте ки шахси дӯстдошта бемори рӯҳӣ аст

Бо бемории рӯҳии шахси дӯстдошта рӯ ба рӯ шуда, чизи асосӣ ин аст, ки фаромӯш накунед, ки ӯ дар ин гунаҳкор нест, вай аз шумо душвортар аст. Дарк кунед, ки дар паси тағирот дар шахсият ҳамеша шахси дӯстдоштаи шумост. Чи бояд кард? Уро дастгирй кунед ва роххои сабук кардани ахволашро чустучу кунед.

Шумо бояд ба ду саволи асосӣ ҷавоб диҳед: чӣ гуна бемориро фаҳмидан ва қабул кардан лозим аст ва чӣ гуна бояд кӯмак кард, агар шахси наздикаш аз шарм, гунаҳкорӣ ё ҳолати ӯ ба худ кӯмак карда натавонад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки оила ва дӯстон муҳимтарин манбаи мебошанд, ки дар баробари доруворӣ ва табобат барои мубориза бо бемориҳои рӯҳӣ самаранок мубориза мебаранд.

Барои оғоз кардан, чор қоидаҳои оддиро риоя кунед:

• Инро танҳо аз сар нагузаронед. Мутахассисон ва ташкилотхое хастанд, ки дастгирй карда, маълумот дода метавонанд.
• Ба муноқиша дучор нашавед. Воситаҳое ҳастанд, ки беҳтар кор мекунанд.
• Қоидаҳои муошират бо беморро фаромӯш накунед ва риоя кунед.
• Қабул кунед, ки шумо марафон хоҳед дошт, на спринт. Аз ин рӯ, ҳатто агар то ҳол таъсире надошта бошад ҳам, таслим нашавед.

Чаро беморони рӯҳӣ чунин рафтор мекунанд?

«Вақте ки ман 14-сола будам, модаркалонам тасмим гирифт, ки падарам фиристодаи шайтон аст ва ман мехостам ӯро фиреб диҳам. Вай метарсид, ки маро бо ӯ танҳо гузорад, то мо ба муносибати наздик нашавем, ба ёд меорад Людмила 60-сола. – барои рафтораш худамро маломат кардам, ба назарам чунин менамуд, ки воқеан кори нодуруст карда истодаам. Танҳо бо мурури синну сол фаҳмидам, ки ин беморӣ гунаҳкор аст, бибиам ҳатто аз ману падарам бештар азоб мекашид.

Бемории рӯҳии шахси наздик барои тамоми оила як озмоиши душвор мегардад. Чунин мешавад, ки одами бемор тамоман бемаънӣ ва ҳатто даҳшатнок рафтор мекунад. Бовар кардан осон аст, ки ӯ ин корро қасдан мекунад, ба шумо кина мекунад. Аммо дар асл, чунин рафтор як аломати беморӣ аст, мегӯяд равоншинос Ими Ло.

Бисёр бемориҳои рӯҳӣ, аз қабили ихтилоли дуқутба, шизофрения, бемории васвосии маҷбурӣ одамонро эҳсос мекунанд ва корҳоеро, ки намехоҳанд, анҷом медиҳанд. Одатан чунин бемориҳоро ирсият ба вуҷуд меорад, аммо омилҳои дигар, аз қабили стресс ё зӯроварӣ низ таъсир мерасонанд. Васвасаи сар задани маломат ва маҳкум кардани ин гуна одамон бузург аст. Аммо махкум кардан ва дар натича хисси шарм онхоро водор мекунад, ки ранчу азоби худро пинхон дошта бошанд, на ба ёрии зарурй.

Беморон аз бемории худ шарм мекунанд, намехоҳанд, ки дигарон аз ин беморӣ огоҳ бошанд. Аз ин рӯ, беҳтарин табобат раҳму шафқат ва ташвиқи онҳо ба ёрӣ аст.

Бо ин чӣ гуна зиндагӣ кардан мумкин аст?

Ҳамдардӣ ва дастгирӣ лозим аст, аммо баъзан зиндагӣ бо шахси бемор хеле душвор аст. Вай барои бемориаш гунахкор нест, балки барои мурочиат кардан ва ба таври катъй риоя намудани тавсияхо ва ба даст овардани ремиссия масъул аст.

«Шумо метавонед аз гурӯҳҳои онҳое, ки хешовандонашон низ беморанд, кӯмаки равонӣ пурсед ё аз равоншиноси касбӣ ё психотерапевт кӯмак пурсед. Баъзе ташкилотҳо лекцияҳо ва терапияи гурӯҳӣ пешниҳод мекунанд, ки онҳо метавонанд дар мубориза барои саломатии шахси наздик кӯмаки калон расонанд. Дар он ҷо онҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки ноумед нашавед ва роҳҳои кӯмакро ҷустуҷӯ кунед ”, - маслиҳат медиҳад Ими Ло.

Шумо бояд муайян кунед, ки маҳдудияти шумо чист ва нақши худро дар ҳаёти шахси дӯстдошта аз нав дида бароед, то солимии равонии худро нигоҳ доред.

Шумо чӣ гуна кӯмак карда метавонед?

Беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин пайдо кардани як равоншиносест, ки дар табобати беморие, ки дӯстдоштаатон аз он ранҷ мекашад, таҷриба дорад. Бисёр одамон мегӯянд, ки онҳо метавонанд бо ҳама гуна беморӣ кор кунанд, аммо ин тавр нест. Боварӣ ҳосил кунед, ки психиатр ё психотерапевт дар масъалаи мушаххаси шумо таҷрибаи кофӣ дорад.

Чӣ бояд кард, агар шахси наздик аз кӯмак даст кашад?

«Холаам гумон мекард, ки мову табибон ӯро заҳролуд кардан, маъюб кардан ё зарар расониданӣ ҳастем, — мегӯяд Александри 40-сола. «Аз ин рӯ, вай на танҳо аз бемории шизофрения, балки дигар бемориҳо низ табобат кардан намехост».

Дар ин бора як шӯхии дақиқе ҳаст: барои иваз кардани лампочка чанд нафар психотерапевт лозим аст? Як, аммо лампочка бояд тағир ёбад. Мо метавонем шахсро дар мубориза бар зидди ин беморӣ дастгирӣ кунем, дар ёфтани духтур кӯмак кунем, дар ҷараёни табобат дар он ҷо бошед, аммо худи ӯ бояд табобат шавад. Кӯшиши маҷбур кардани ӯро барои фаҳмидани сабабҳои беморӣ, маҷбур кардани ӯ ба гирифтани дору ё рафтан ба сеансҳои табобатӣ маъно надорад.

Одамон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки он чизеро, ки худашон дуруст мешуморанд, иҷро кунанд ва муқовимат ба фишор комилан муқаррарӣ аст. Шумо метавонед танҳо худатон қарор қабул кунед - шумо ба чӣ омодаед ва ба чӣ тобоваред. Агар дӯсти шумо ё хешовандони шумо барои худ ё дигарон хатарнок бошад, беҳтар аст, ки мутахассисеро барои нигоҳубини ӯ киро кунед ё ба муассисаи тиббӣ муроҷиат кунед. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад ё ҳатто ҳаёти шуморо наҷот диҳад.

Баъзе беморон аз клиника баромада, аз истеъмоли дору даст мекашанд, зеро ин хисси онхоро кунд мекунад ва ба фикрронии равшан халал мерасонад. Бале, ин дуруст аст, аммо таъсири мусбати доруҳо назар ба таъсири тарафҳо хеле баландтар аст.

«Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки беморон ба қабули духтур рафтанро бас мекунанд ва дар ниҳоят ба ҷои оғозкардаашон бармегарданд. Баъзан онҳо борҳо дар беморхона бистарӣ мешаванд - ин "сикли равонӣ" номида мешавад. Бемор метавонад бо дастгирии шумо ва бо хоҳиши бузурги беҳтар кардани ҳаёти худ аз он берун шавад ”мегӯяд психотерапевт Ими Ло.

Манфиатҳои бепарвоӣ

Марияи 33-сола ба хотир меорад: «Баъзан модарам маро ба каси дигар гумроҳ мекард ё хабар медод, ки бародари дерини мурдааш, амакам ба ӯ занг мезанад ё мегуфт, ки одамон аз паси ман қадам мезананд». – Аввал ларзидаму пас гаштам, ба ёдам омад, ки амакам мурдааст, ғазаб шудам, ки модарам номамро фаромӯш кардааст. Аммо бо гузашти вақт, ман онро ҳамчун ҳикояҳои фароғатӣ ва ҳатто бо юмор қабул кардам. Шояд ин бемаънӣ садо диҳад, аммо ин кӯмаки зиёде кард. ”

Муддати дароз хешу табори бемор худро нотавон хис мекунанд, гуё аз ухдаи чизе набаромада бошанд, токат карда натавонанд. Солҳо мегузаранд, то фаҳманд, ки онҳо ба он ҳеҷ коре надоранд.

Аввалан, ҳисси мансубият вуҷуд дорад. Саъю кӯшиши зиёд барои ҷудо кардани делирий аз куҷо сар мешавад ва давраҳои возеҳи шуур сар мешавад. Сипас ноумедӣ, тарс барои наздикон ва худаш меояд. Аммо пас аз муддате шумо ин бемориро ба таври муқаррарӣ қабул мекунед. Он гоҳ бепарвоии оқилона кӯмак мекунад, ки ба чизҳо бодиққат нигоҳ кунем. Бо шахси дӯстдоштаи худ бемориро аз сар гузаронидан фоида надорад. Гирифтани аз ҳад зиёд танҳо моро аз кӯмак кардан бозмедорад.

5 роҳи бартараф кардани баҳс бо шахси бемори рӯҳӣ

1. Бо самимият кӯшиш кунед, ки гӯш кунед ва бишнавед

Беморон одатан хеле ҳассосанд, хусусан вақте ки онҳо аз онҳо нафрат доранд ва эҳсосоти онҳо беқурб мешаванд. Барои фаҳмидани он ки онҳо аз сар мегузаронанд, масъаларо омӯзед, то ҳадди имкон дар бораи беморӣ маълумот ҷамъ кунед. Агар шумо дар ҷавоб танҳо сар ҷунбонед, бемор мефаҳмад, ки шумо парвое надоред. Ҷавоб додан шарт нест, аммо агар таваҷҷӯҳ самимона бошад, нишон медиҳад. Ҳамдардии оромона ва омодагии шумо ба гӯш кардани онҳо кӯмак мекунад, ки онҳо ором шаванд.

2. Эҳсосоти онҳоро эътироф кунед, на рафтори онҳоро

Ҳар он чизеро, ки беморон мегӯянд ва мекунанд, тасдиқ кардан лозим нест ё бо ҳар чизе ки онҳо изҳор мекунанд, розӣ шудан лозим нест, балки эҳсосоти онҳоро эътироф ва қабул кардан лозим аст. Ҳеҷ гуна эҳсосоти дуруст ё нодуруст, эҳсосоти мантиқӣ ё ғайримантиқӣ вуҷуд надорад. Шахси бемор асабонӣ мешавад ё метарсад ва муҳим нест, ки аз одамоне, ки аслан дар онҷо нестанд ва ё овозҳое, ки танҳо мешунаванд, метарсанд. Вай воқеан метарсад, дар ҳақиқат асабонӣ ва хашмгин аст. Эҳсосоти ӯ воқеӣ аст ва шумо бояд онро қабул кунед.

Ба дарки худ шубҳа кардан лозим нест, дурӯғ гуфтан лозим нест. Танҳо бигӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо чӣ ҳис мекунед."

3. Ба фарзанди ботинии онҳо даст дароз кунед

«Ҳангоми сӯҳбат бо беморони рӯҳӣ, фаромӯш накунед, ки дар лаҳзаҳои бӯҳронӣ ӯ ба ҳолати кӯдаки осебдида бармегардад. Ба забони бадан, интонацияи у диккат дихед, худатон хама чизро мефахмед. Ин равиш ба шумо имкон медиҳад, ки маънои онро дар рафтору гуфтораш бубинед”, - маслиҳат медиҳад Ими Ло.

Бемор метавонад тела диҳад, гиря кунад, фарёд кунад: «Ман аз ту нафрат дорам!», чунон ки кӯдакони панҷсола вақте ки онҳо чӣ ҳис мекунанд ва намедонанд, ки чӣ гуна онҳоро чӣ гуна азоб медиҳанд, дар акси ҳол чӣ гуна изҳор мекунанд.

Албатта, қабул кардан хеле душвор аст, вақте ки шахси калонсол шуморо дашном медиҳад, шуморо ба коре, ки накардаед, муттаҳам мекунад. Масалан, ӯ фикр мекунад, ки шумо ӯро заҳролуд карданиед. Аммо кӯшиш кунед, ки ӯро кӯдаке бубинед, ки дарун гиря мекунад ва бемор ба сӯи шумо дод мезанад. Кӯшиш кунед, ки сабабҳои аслии рафтори ӯро дар паси суханони ноодилона ва мантиқӣ бубинед.

4. Сарҳадҳоро муқаррар кунед

Ҳамдардӣ ва қабул кардан маънои онро надорад, ки шумо бояд худро ба шахси бемор пайваст кунед ё пайваста муносибатҳои худро барқарор кунед. Сарҳадҳои равшан ва равшанро муқаррар кунед. Мисли кӯдак, вақте ки шумо метавонед ҳамзамон меҳрубон ва сахтгир бошед.

Дар замони баҳс, дифоъ аз ин марзҳо метавонад душвор бошад, аммо хеле муҳим аст. Оромона далелҳо гузоред, мавқеъи худро пайваста ва возеҳ дастгирӣ кунед. Масалан, бигӯед: "Ман мефаҳмам, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, ман метавонам ин ва онро иҷро кунам, аммо ман инро таҳаммул намекунам", "Ман ин корро кардан намехоҳам, аммо агар шумо дар ҳамон рӯҳия давом диҳед, ман мекунам. ин." баъд». Ва ҳатман он чизеро, ки ваъда додаед, иҷро кунед. Таҳдидҳои хушку холӣ вазъиятро боз ҳам тезутунд мегардонанд ва боиси такрор шудани он мешаванд.

Вақте ки бӯҳрон гузашт, шумо метавонед ба сӯҳбат баргардед. Нақшаи мубориза бо бемориҳо ва зуҳуроти он таҳия кунед, муҳокима кунед, ки чӣ сабабҳои мусодира мешаванд, муайян кунед, ки чӣ гуна омилҳои озориро ба ҳадди ақал расонидан мумкин аст. Дар хотир доред, ки хоҳиш ва ниёзҳои худро ба назар гиред.

5. Дар бораи худ фаромӯш накунед

Дар хотир доред, ки шумо набояд касеро наҷот диҳед. Чӣ қадаре ки шумо худро айбдор кунед, муносибати шумо бо бемор ҳамон қадар носолим мешавад. Шумо наметавонед баргардед ва гузаштаро тағир диҳед, шумо осеби осебро аз хотираи дӯстдоштаатон нест карда наметавонед.

Гармӣ гӯед, ҳамдардӣ кунед, аммо дар айни замон бидонед, ки бемор низ барои табобаташ масъул аст.

Шумо метавонед ӯро дастгирӣ кунед, аммо дар маҷмӯъ ӯ барои ҳаёти худ масъул аст. Фикр накунед, ки ба ҳадди ақал расонидани зуҳуроти беморӣ ғайриимкон аст. Ин имконпазир ва зарур аст. Бемор як ҳаюло нест: ҳатто агар вай ба худ як ҳаюло даҳшатнок менамояд, дар дохили ӯ шахсе пинҳон аст, ки кӯмак мепурсад. Роҳ ба сӯи барқароршавӣ метавонад тӯлонӣ бошад, аммо шумо якҷоя онро ба даст меоред.

Ба шумо лозим нест, ки дар паҳлӯи худ бимонед ва шумо метавонед дур шавед ва зиндагӣ кунед, агар масъулият гарон шуда бошад, аммо агар шумо тасмим гиред, ки ин роҳро якҷоя тай кунед, муҳаббат ва дастгирии шумо муҳимтарин ва муассиртарин дору хоҳад буд.

Дар бораи муаллиф: Ими Ло психотерапевт, арт-терапевт ва тренер аст. Вай ба осеби кӯдакон ва ихтилоли шахсият тахассус дорад.