«Ман бемор шуда мемирам» тасмим гирифт писар (ё шояд духтар). "Ман мемирам ва он гоҳ ҳама хоҳанд донист, ки бе ман чӣ гуна бад хоҳанд буд."
(Аз андешахои пинхонии бисьёр писарону духтарон, инчунин аму холахои ноболиғон)
Эҳтимол, ҳар як инсон ақаллан як бор дар ҳаёти худ дар бораи беморӣ ва марги худ чунин хаёл мекард. Ин ваќт ба назар мерасад, ки ту дигар ба касе лозим нест, њама туро фаромўш кардаанд ва бахт аз ту рўй гардонидааст. Ва ман мехоҳам, ки ҳама чеҳраҳои бароят азиз бо меҳру ғамхорӣ ба сӯи ту руҷӯъ кунанд. Ба ибораи дигар, чунин хаёлҳо аз зиндагии хуб пайдо намешаванд. Хуб, шояд дар байни бозии шавқовар ё дар рӯзи таваллуди шумо, вақте ки ба шумо ҳамон чизеро, ки аз ҳама бештар дар бораи он орзу мекардед, доданд, оё чунин фикрҳои тира пайдо мешаванд? Барои ман, масалан, не. Ва ҳеҷ яке аз дӯстони ман.
Чунин андешаҳои мураккаб ба сари кӯдакони хеле хурдсол, онҳое, ки ҳанӯз дар мактаб нестанд, намеояд. Онҳо дар бораи марг маълумоти зиёд надоранд. Ба назари онҳо чунин менамояд, ки онҳо ҳамеша зиндагӣ кардаанд, намехоҳанд фаҳманд, ки як вақтҳо вуҷуд надоштанд ва ҳатто бештар аз он ки ҳеҷ гоҳ нахоҳанд буд. Чунин кӯдакон дар бораи беморӣ фикр намекунанд, чун қоида, онҳо худро бемор намеҳисобанд ва аз сабаби дарди гулӯ машғулиятҳои ҷолиби худро қатъ карданӣ нестанд. Аммо чӣ бузург аст, ки модарат ҳам бо ту дар хона нишаста, ба кораш намеравад ва тамоми рӯз пешонии туро ҳис мекунад, афсона мехонад ва чизи болаззат пешкаш мекунад. Ва баъд (агар ту духтар бошӣ), аз ҳарорати баландатон хавотир шуда, папка аз кор омада, бепарво ваъда медиҳад, ки ба ту гӯшвораҳои тиллоӣ, зеботаринашро медиҳад. Ва он гоҳ онҳоро аз ягон ҷои хилват давида меорад. Ва агар шумо як писари маккор бошед, пас дар назди бистари ғамгини шумо, модар ва падар метавонанд абадан оштӣ кунанд, ки то ҳол натавонистанд ҷудо шаванд, аммо қариб ҷамъ шуда бошанд. Ва ҳангоме ки шумо аллакай сиҳат мешавед, онҳо ба шумо ҳама гуна неъматҳоеро мехаранд, ки шумо солим, ҳатто дар бораи он фикр карда наметавонед.
Пас, дар бораи он фикр кунед, ки оё муддати дароз солим мондан меарзад, вақте ки касе тамоми рӯз шуморо дар ёд надорад. Ҳар кас бо корҳои муҳими худ машғул аст, масалан, коре, ки волидайн аз он аксар вақт хашмгин мешаванд, бадкор мешаванд ва танҳо худ медонанд, ки онҳо дар гӯшҳои ношустаи ту, баъд бо зонуҳои шикаста айб меҷӯянд, гӯё худашон онҳоро шуставу нашуста бошанд. онхоро дар бачагй мезаданд. Яъне, агар онҳо умуман мавҷудияти шуморо мушоҳида кунанд. Ва он гоҳ яке аз ҳама зери рӯзнома пинҳон шуд, ки «модар чунин хонум аст» (аз нусхаи духтарчае, ки К.И. Чуковский дар китоби «Аз ду то панҷ» овардааст) барои шустушӯй ба ҳаммом рафт, ва шумо надоред. яке барои нишон додани рӯзномаи худ бо панҷ.
Не, вақте ки шумо бемор ҳастед, ҳаёт бешубҳа паҳлӯҳои хуби худро дорад. Ҳар як кӯдаки оқил метавонад ресмони волидайни худро печонад. Ё тӯрҳо. Шояд аз ҳамин сабаб бошад, ки дар сленгҳои наврас волидонро баъзан чунин меноманд - банди пойафзол? Ман аниқ намедонам, аммо ман тахмин мекунам.
Яъне кӯдак бемор аст, албатта, қасдан нест. Ӯ азоимхонӣ даҳшатовар нест,, мегузарад ҷодугарӣ иҷро намекунад, балки барномаи дохилии нафъи беморӣ гоҳ-гоҳ худсарона оғоз мешавад, вақте ки имконнопазир аст, ки дар байни хешовандони онҳо бо роҳи дигар эътироф карда шаванд.
Механизми ин раванд оддӣ аст. Он чизе, ки барои бадан ва шахсият фоидаовар аст, ба таври худкор амалӣ мешавад. Ғайр аз он, дар кӯдакон ва қариб дар ҳама калонсолон он амалӣ карда намешавад. Дар психотерапия инро як аломати рента (яъне фоидабахш) меноманд.
Боре яке аз ҳамкасбони ман як ҳолати клиникиро бо як зани ҷавоне тавсиф кард, ки бо нафастангии бронхиалӣ бемор шудааст. Ин ба таври зерин рӯй дод. Шавҳараш ӯро партофта ба дигараш рафт. Ольга (мо уро хамин тавр меномем) ба шавхараш сахт часпида буд ва ноумед шуд. Баъд вай хунук шуд ва бори аввал дар умраш гирифтори сактаи астматикӣ шуд, чунон сахт шуд, ки шавҳари бевафои тарсида ба назди ӯ баргашт. Аз он вақт инҷониб, ӯ гоҳ-гоҳ чунин кӯшишҳо мекард, аммо наметавонист тасмим гирифт, ки зани беморашро, ки ҳамлаҳояш бадтар мешуд, тарк кунад. Пас, онҳо паҳлӯ ба паҳлӯ зиндагӣ мекунанд - вай, варам аз гормонҳо, ва ӯ - downcast ва мазлумонро.
Агар шавҳар ҷасорат медошт (дар дигар замина онро бадгӯӣ меноманд) барнагардад, робитаи бераҳмона ва қавӣ байни ин беморӣ ва эҳтимолияти соҳиб шудан ба объекти дилбастагӣ барқарор накунад, онҳо метавонистанд, мисли як оилаи дигар дар як оила муваффақ шаванд. вазъияти ба ин монанд. Ӯ ӯро бемор, бо табҳои баланд ва кӯдакон дар дасташ гузошт. Вай рафту барнагашт. Вай, ки ба худ омада, ба эҳтиёҷоти бераҳмонаи зиндагӣ рӯбарӯ шуда, аввал қариб буд, ки ақлашро аз даст дод, баъд ақлашро равшан кард. Вай ҳатто қобилиятҳоеро кашф кард, ки қаблан дар бораи онҳо намедонист - рассомӣ, шеър. Шавҳар пас аз он ба назди вай баргашт, ба касе, ки аз рафтан наметарсад ва аз ин рӯ рафтан намехоҳад, ки бо он дар паҳлӯи ӯ ҷолиб ва боэътимод аст. Он ки шуморо дар роҳ бор намекунад, балки ба рафтанатон кӯмак мекунад.
Пас, дар ин ҳолат мо бо шавҳарон чӣ гуна муносибат мекунем? Фикр мекунам, на он қадар шавҳарон, балки мавқеъҳои мухталифе, ки занҳо ишғол кардаанд. Яке рохи шантажи эмотсионалии беихтиёр ва бешуурро пеш гирифт, дигаре душвориеро, ки ба миён омад, барои худ, вокеият шудан истифода бурд. Вай бо хаёти худ конуни асосии дефектологияро дарк намуд: хар як нуксон, камбудй ангезаи инкишофи шахсият, чуброни нуксон аст.
Ва ба кӯдаки бемор бармегардем, мо инро мебинем дарвоқеъ, шояд барои солим шудан ба беморие ниёз дошта бошад, ин набояд барояш имтиёз ва муносибати беҳтар аз шахси солим оварад. Ва маводи мухаддир набояд ширин, балки бад бошад. Хам дар санатория ва хам дар беморхона набояд аз хона бехтар бошад. Ва модарро лозим аст, ки аз кӯдаки солим шод шавад ва ӯро дар орзуи беморӣ ҳамчун роҳи дилаш водор накунад.
Ва агар кӯдак ба ҷуз беморӣ роҳи дигаре барои фаҳмидани муҳаббати волидайн надошта бошад, ин бадбахтии бузурги ӯ аст ва калонсолон бояд дар ин бора хуб андеша кунанд. Оё онҳо қодиранд, ки кӯдаки зинда, фаъол ва нозанинро бо муҳаббат қабул кунанд ё ӯ гормонҳои стресси худро ба узвҳои азизаш андохт, то онҳоро хушнуд кунад ва омода аст, ки бори дигар нақши қурбониро бозад, ба умеди он ки ҷалла боз тавба кунеду раҳм кунед?
Дар бисьёр оилахо культи махсуси ин касалй ба вучуд меояд. Одами хуб, ҳама чизро ба дил мегирад, дилаш (ё сараш) аз ҳама чиз дард мекунад. Ин як аломати одами хубу шоиста аст. Бад бошад, бепарво аст, ҳама чиз мисли нахӯд дар девор аст, аз ҳеҷ чиз гузашта наметавонад. Ва ҳеҷ чиз ба ӯ зарар намерасонад. Он гоҳ дар гирду атроф бо маҳкумият мегӯянд:
"Ва сарат тамоман дард намекунад!"
Дар чунин оила чї тавр фарзанди солиму хушбахт ба воя мерасад, агар ин ба гунае ќабул нашавад? Агар онхо танхо ба онхое, ки аз хаёти сахт захмхо ва захмхои шоёни тахеин гирифтаанд, бо фахмо ва хамдардй муносибат кунанд, ки салиби вазнини уро бо сабру токат ва сазовор мекашад? Ҳоло остеохондроз хеле маъмул аст, ки қариб соҳибони худро ба фалаҷ ва аксар вақт соҳибони онро мешиканад. Ва тамоми оила давида, дар ниҳоят шахси аҷиберо, ки дар паҳлӯяшон аст, қадр мекунанд.
Ихтисоси ман психотерапия аст. Тачрибаи зиёда аз бистсолаи тиббй ва модарй, тачрибаи мубориза бо касалихои сершумори музмини худ ба чунин хулоса омад:
Аксари бемориҳои кӯдакона (албатта, на табиати модарзодӣ) хусусияти функсионалӣ, мутобиқшавӣ доранд ва шахс тадриҷан аз онҳо ба воя мерасанд, ба монанди шими кӯтоҳ, агар ӯ роҳҳои дигари созандаи муносибат бо ҷаҳон дошта бошад. Масалан, бо ёрии беморӣ ба ӯ лозим нест, ки диққати модарашро ба худ ҷалб кунад, модараш аллакай омӯхтааст, ки ӯро солим мушоҳида кунад ва аз ӯ шодӣ кунад. Ё ба шумо лозим нест, ки волидонатонро бо бемории худ оштӣ диҳед. Ман панч сол духтури наврасон кор кардам ва маро як факт — номутоби-катии байни картотекахои амбула-ториявй, ки аз поликлиника-хои бачагона мегирем ва вазъияти объективии саломатии наели наврас, ки дар давоми ду-се сол мунтазам назорат карда мешуд, ба хайрат омад. . Дар ин картахо гастрит, холецистит, хар гуна касалихои дискинезия ва дистония, захми захм ва нейродермит, чурраи ноф ва гайра дохил мешуданд. Ба ҳар ҳол, ҳангоми муоинаи ҷисмонӣ як писарбача чурраи ноф надошт, ки дар харита тасвир шудааст. Гуфт, ки ба модараш ҷарроҳиро пешниҳод карданд, вале ӯ ҳанӯз тасмим гирифта натавонист ва дар ин миён ӯ ба варзиш машғул шуд (хайр, вақтро аз даст надиҳед, воқеан). Охиста-охиста чурра дар ягон чо аз байн рафт. Гастрит ва дигар касалихояшон ба кучо рафтааст, наврасони шух низ намедонистанд. Пас аз он рӯй - outgrown.