Дар хонаи бегона ва дар кишвари ношинос ногувор аст. Баъзан шумо аз хато кардан метарсанд. Он чизе, ки урфу одатҳо номида мешавад, пеш меояд, аммо ман бо онҳо шинос нестам ...
Дар давоми солхои хурдиаш Костя якчанд корро иваз кард. На аз он сабаб, ки вай шахси муноқиша буд - вазъ дар бозор зуд тағйир ёфт. Нахуст, як ҳамсинф ӯро дар як нашриёт, ки худи ӯ роҳбарӣ мекард, бо таҳрир ба васваса бурд. Чунин менамуд, ки бахти ношунаванда - муносибат хуб аст, қабули мусоид кафолат дода мешавад. Дар аввал ин тавр шуд. Зиёфатҳои оилавӣ, рӯзҳои истироҳатии умумӣ.
Аммо масъала ба таври ноаён бад шудан гирифт. Онҳо ҳатто пай набурданд, ки чӣ гуна аз нашри китоб ба таҳияи брошюра, баъд ба нишони сарисинагӣ барои фестивалҳо ва конфронсҳо гузаштанд.
Дар кори навбатй дигар ошноии оилавй набуд, гарчанде услуби демократй. Бо сардор, марди то панҷоҳсола, ҳама ба «шумо» буданд. Вай кор мекард, хафа шуда, бо овози паст, гуё ба чой даъват мекард, аз кор баромад. Он гоҳ як ширкати ҷиддитаре пайдо шуд ва муносибатҳо дар он шадидтар, иерархӣ буданд. Аммо ин муқаррарот баландтар пардохта шуд.
Ва ҳама чиз хуб хоҳад буд. Аммо баъдан тақдир Костяро ба вазифаи сардори шӯъбаи як ширкати бузург баровард. Одамон бо таҷрибаи худ, аз ҷумла услуби муошират, ки дар кори пештараи худ қабул шудаанд, омаданд. Дар ин ҷо ҳар се тарзи тиҷоратӣ шинос буданд. Аммо, акнун худи ӯ қонунгузор шуд. Новобаста аз он ки шумо кадом форматро интихоб мекунед, аз тамасхури махфӣ аз ҷониби баъзеҳо, хиҷолат аз ҷониби дигарон, нофаҳмӣ аз ҷониби дигарон пешгирӣ карда намешавад. Чӣ тавр будан?
Шумо бояд ба ҳама мувофиқат кунед, дар ҳоле ки манфиатҳои парвандаро фаромӯш накунед
Услуб дар як вақт чандир, инфиродӣ ва расму оин аст.
Ба интизории каси дигар љавоб додан лозим аст, худро аз даст надињед ва ба маќсадатон бирасед. Зимнан, Пушкин одами озод буда, бо ин кор хеле хуб кард.
Вай дар мактубхо ба тарзи хамсухбат ба таври бадей одат карда, доираи шавку хаваси худро дар назар дошт, завку завку завки уро ба хотир меовард. Ва агар лозим бошад, дар бораи мавкеи ичтимоии у. Вай ба дусти наздикаш Нащокин мурочиат мекунад: «Салом, Павел Войновичи азиз...».
Ба занаш: «Шумо, занам, хеле бепарвоед (калимаро зуран навиштам). Вай ба нома ба Бенкендорф имзо мегузорад, ки тамоми симои суханро мушохида карда, вале ба самимият таклид мекунад: «Бо хисси эхтироми амик ва садокати самими ман шарафмандам, ки давлати мухтарам, Чаноби Оли, ходими хоксортарин бошам...» ва гайра. дар. У хар дафъа ба адабу ченак риоя мекунад, ба ошноию бах-шикорй намеафтад, сабук, чиддй ва дустона аст. Дар баробари ин, дар хама чо — вай, Пушкин.
Инро ҳама гуна муносибатҳо, аз ҷумла тиҷорат талаб мекунанд. Ба стереотипҳо таваҷҷӯҳ кардан лозим нест (гарчанде ки ранг ё деталь метавонад аз ҳар як модел муфид бошад), балки аз худ, аз муносибати худ ба одамон равед. Манфиати сабабро дар назар дошта.