Мундариҷа
Бисёри моро ҳаёти ҳаррӯза ва реҷаи ҳаррӯза истеъмол мекунанд - пухтупаз, вохӯрии волидон, рафтан ба клиника, кор ... Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки кадом кор фаврӣ аст ва кадоме не? Додани салоҳият ва дархост барои кӯмак то чӣ андоза муҳим аст? Психологи клиникӣ Елена Тухарели барои фаҳмидан кӯмак мекунад.
Чахон чи аз чихати шароити зиндагонй ва чи аз чихати муносибат ба хаёти харруза кайхо пеш кадам гузоштааст. Ба модаркалонамон фаҳмондан осон нест, ки мо ба ҳеҷ чиз вақт надорем, зеро онҳо бояд ҳама чизро идора мекарданд — кор кардан, пеш бурдани хоҷагӣ, хӯроки оилаи худро таъмин мекарданд. Аммо дар ҷаҳони муосир, вақт, чандирӣ ва малакаҳои гуногун назар ба қобилияти шустани «дар сӯрох» бештар арзиш доранд. Охир, имруз шустану шустани зарфхоро ба дастгоххои рузгор «вакил кардан» мумкин аст (ва он гох кас бояд чомашуйхои ифлосро ба барабан бор карда, пас аз шустан зарфхоро пок кунад), аммо вазифахои барои хаёт мухимтарро наметавонанд.
Барои он ки қурбонии "бандҳо" нашавед, бояд ҷудо кардани вазифаҳоро аз рӯи авлавияти иҷро (агар сухан дар бораи вазифаҳои касбӣ бошад) ва аз рӯи ҳақиқати хоҳиш дар айни замон (агар, масалан, мо фикр кунем) омӯхтан лозим аст. дар бораи чй тавр гузарондани руз).
Барои тақсим кардани вазифаҳо, истифодаи техникаи банақшагирӣ - матритсаи Эйзенхауэр қулай аст. Эҷод кардан хеле осон аст. Мо рӯйхати вазифаҳоро менависем ва дар паҳлӯи ҳар яки онҳо қайд мекунем: муҳим аст ё не? Срочно ё не? Ва чунин ҷадвалро кашед:
Квадранти А - масъалаҳои муҳим ва таъхирнопазир
Дар ин ҷо вазифаҳое ҳастанд, ки агар иҷро нашаванд, ҳадафҳои шумо ва масъалаҳои марбут ба саломатиро зери хатар мегузоранд. Масалан, мактубҳои таъҷилӣ, лоиҳаҳое, ки расонидани фаврӣ, дарди шадид ё бадшавиро талаб мекунанд.
Бо банақшагирии идеалӣ, ин квадрант холӣ мемонад, зеро шумо вазифаҳоеро ҷамъ намекунед, ки бояд бо шитоб ҳал карда шаванд. Агар баъзе нуктаҳо дар ин ҷо пайдо шаванд, даҳшатнок нест, муҳим он аст, ки шумораи онҳо кам аст. Дар акси ҳол, шумо бояд рӯйхати мӯҳлатҳо ва парвандаҳоро аз нав дида бароед.
Квадранти В - муҳим, аммо таъҷилӣ нест
Аксар вақт ин фаъолияти асосии мост: парвандаҳои муҳиме, ки мӯҳлат надоранд, ин маънои онро дорад, ки мо метавонем бо онҳо дар ҳолати ором кор кунем. Инҳо ҳадафҳое ҳастанд, ки банақшагириро тақозо мекунанд ва ба рушди стратегӣ нигаронида шудаанд. Ё чизҳое, ки ба рушди худшиносӣ ва нигоҳ доштани робитаҳои иҷтимоӣ алоқаманданд, масалан: лексия гӯш кунед ё ба толори варзиш равед, бо дӯстон вохӯред, ба хешовандон занг занед.
Шумо бояд эҳтиёт бошед, зеро агар шумо иҷрои вазифаҳоро аз ин чаҳорчӯба ба таъхир андозед, онҳо метавонанд ба чоряки А “гузаранд”.
Квадранти C - фаврӣ, вале муҳим нест
Мо дар бораи парешонҳо сухан меронем: иҷрои вазифаҳои ин чаҳорчӯба ба ноил шудан ба ҳадаф мусоидат намекунад, балки баръакс, он шуморо аз тамаркуз ба он чизе, ки воқеан муҳим аст, пешгирӣ мекунад, самаранокиро коҳиш медиҳад ва шуморо хаста мекунад. Аксар вақт, ин вазифаҳои муқаррарӣ мебошанд, ки бо вуҷуди ин, вақти гаронбаҳои моро бераҳмона «мехӯранд».
Ҳайат ба мо кӯмак мекунад, ки бо онҳо мубориза барем: масалан, вақте ки шумо гузоришро дар хона анҷом медиҳед, шумо метавонед аз шарики худ хоҳиш кунед, ки сагро сайр кунад ё пардохтро пардохт кунад. Чизи асосӣ ин аст, ки онҳоро бо вазифаҳое, ки бояд дар чорчӯбаи А бошанд, омехта накунед: боварӣ ҳосил кунед, ки вазифаҳо воқеан муҳим нестанд.
Квадранти D - чизҳои фавқулодда ва муҳим
Ин як квадранти бениҳоят ҷолиб аст: дар ин ҷо чизҳое ҷамъ мешаванд, ки фоидаовар нестанд, аммо мо онҳоро хеле дӯст медорем. Ин метавонад, масалан, омӯзиши сайтҳои гуногун ва хондани паёмҳо дар мессенҷерҳои фаврӣ бошад - он чизе ки мо одатан онро "баъзан истироҳат кардан лозим аст" меноманд. Аксар вақт ин фаъолиятҳо аз дигар вазифаҳо вақт ҷудо мекунанд.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз вақтхушӣ комилан даст кашед, аммо шумо бояд мувозинати корҳоро дар ҳар як квадрант нигоҳ доред. Агар шумо дар тӯли якчанд рӯз як презентатсияи муҳим дошта бошед, пас барои чизҳои чорчӯбаи D вақт сарф кунед, дертар шумо хатари шитоб дар чорчӯбаи Аро доред.
Мисоли матритса нишон медиҳад, ки барои ҳар яки мо тавони ваколат додан ва кӯмак пурсидан муҳим аст. Ин на ҳамеша моро дар назари дигарон заиф месозад. Баръакс, ин равиш нишон медиҳад, ки мо тавонистем имкониятҳои худро дуруст арзёбӣ кунем ва вақт ва захираҳоро ҷудо кунем.
Дар бораи кашолкорй чй?
Баъзан чунин мешавад: корҳо то гулӯ ҳастанд, аммо шумо чизеро ба гардан гирифтан намехоҳед, бинобар ин шумо умуман коре намекунед. Гузариш тавассути каналҳои васоити ахбори иҷтимоӣ ё пайвастан ба силсила. Хамаи ин ба кашолкорй — майли доимй гузоштани хатто корхои мухим ва таъхирнопазир хеле монанд аст.
Ба таъхир андохтан синоними танбалӣ нест, бигзор истироҳат. Вақте ки шахс танбал аст, эҳсосоти манфиро эҳсос намекунад ва ба оқибатҳои ногувор дучор намешавад. Ҳангоми истироҳат, он захираҳои энергетикиро пур мекунад ва бо эҳсосоти мусбӣ пур мешавад. Ва дар њолати кашолкорї мо нерўи худро ба корњои бемаънї сарф мекунем ва корњои муњимро то лањзаи охирин мавќуф мегузорем. Натичаи хамин аст, ки мо на хамаи корхоро ичро мекунем ё кори ба худамон лозимиро ичро мекунем, балки онро бад ичро мекунем ва ин ба худбах-шии мо паст мешавад, боиси хисси гунахгорй, стресс ва паст шудани хосил мегардад.
Одамони ғамгин ва перфекционалистҳо ба кашолкорӣ бештар майл доранд, ки ба ӯҳдаи як кор бартарӣ медиҳанд ё агар нақшаи худро барои тасвири ҷаҳон ба таври кофӣ анҷом надиҳанд, онро ҳамеша ба таъхир меандозанд. Дар чунин ҳолатҳо, банақшагирии хуб, пайдо кардани шахси боэътимод барои дидани онҳо ва кор бо манфиатҳои дуюмдараҷа метавонад кӯмак кунад. Яъне, ба худ савол додан меарзад: чӣ ба ман таъхири корҳо медиҳад? Ман аз он чӣ мегирам?
Агар шумо дар банақшагирӣ ва анҷом додани корҳо душворӣ кашед ва гумон кунед, ки кашолкорӣ низ гунаҳкор аст, кӯшиш кунед, ки бо мутахассис оид ба худбаҳодиҳӣ ва эътимод ба худ, аз тарси комил набудан ва хатогӣ кор кунед. Пас аз он сохтани ҳаёти шумо барои шумо хеле осонтар хоҳад буд.