Мундариҷа
Баъзан дар муносибат сари вақт гуфтан муҳим аст, баъзан хомӯшӣ тилло аст. Аммо хануз хам фикрхои ногуфтае хастанд, ки гаштаю баргашта ба майнаи мо меоянд. Ва дар ин ҷо онҳо метавонанд ба таври ноаён муносибатро вайрон кунанд. Ҳангоми алоқаи ҷинсӣ чӣ фикр кардан беҳтар аст?
1. «Ба мо чӣ шуд?»
Ё ҳатто ин тавр - «Бо ишқи мо чӣ шуд?»
Ҳолатҳое буданд, ки ба қадри кофӣ ҳарф зада натавонистед ва дастонатонро ҷудо намекардед. Чӣ тавр онҳоро баргардонед? Ҳеҷ роҳе. Он навоварӣ ва шавқу ҳавас дар муносибате, ки дар ибтидо буд, бо ҳар рӯзи нав бо эҳсосоти нав иваз мешавад. Мушкилотҳои нав ва шодии нав хоҳанд буд.
Муҳим аст, ки гузаштаро қадр кунем ва дарк кунем, ки дигар касе ба он ҷо барнамегардад. Психотерапевт, мутахассиси табобати талоқ Эбби Родман маслиҳат медиҳад - ба гузашта аз нуқтаи назари дуруст нигаред: бо табассум, аммо бо ашк.
Танҳо қабул кунед, ки дар ибораи "Муҳаббати мо он чизе нест, ки дар ибтидо буд" ҳеҷ ғамгин нест. Дуруст аст, ки муҳаббати шумо бо шумо меафзояд ва тағйир меёбад.
Эбби Родман мегӯяд: "Баъзан ман ба қафо нигоҳ мекунам ва баъд ба ҳамсарам мегӯям: "Дар хотир доред, ки ман ва шумо чӣ гуна будем? ..»
Вай табассум мекунад ва мегуяд: «Бале. Олӣ буд". Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ ба ман намегӯяд: "Чаро мо дигар ин корро намекунем?" Ё: «... Албатта, дар хотир дорам. Бо мову ишқи мо чӣ шуд?
Ва ба назари ман, ин беҳтарин роҳи ҳалли масъала аст.
2. «Май хайронам, ки N дар бистар чист?
Психотерапевт Курт Смит мегӯяд, ки чунин мулоҳизаҳо, вақте ки шарики шубҳанок дар наздикӣ ҷойгир аст, метавонад муносибатро зудтар аз ҳама чиз вайрон кунад. Ӯ ба мардон маслиҳат медиҳад ва аз ин рӯ, маслиҳати ӯ пеш аз ҳама ба онҳо дахл дорад. "Ин аз фикр то амал он қадар дур нест, ки шумо фикр мекунед", - шарҳ медиҳад ӯ.
3. «Агар вай бештар ба Н монанд мешуд».
Аҷиб аст, ки равоншиносони оилавӣ чунин фикрҳоро бегуноҳ медонанд. Зеро аксар вақт дар онҳо актёрҳо ва дигар одамони машҳур, ошиқони навраси шумо ё дӯстдоштаи мактаби миёна ҳастанд.
Танҳо нагузоред, ки орзуҳои шумо шуморо аз ҳад зиёд дур кунанд. Дар ниҳоят, маълум мешавад, ки он хусусиятҳое, ки аз онҳо лаззат мебаранд, дар шарики шумо низ ҳастанд - шояд каме камтар бошад, аммо ҳама чиз дар дасти шумост!
4. «Ӯ ҳамеша дар шитоб аст»
Шумо метавонед бо номутобиқатӣ дар ритми ҷинсии худ кор кунед, ҷинсӣ умуман платформаи беҳтарин барои таҷрибаҳост. Аммо ғазабнокӣ ва агар шумо белиро як бел бигӯед, дилгирӣ набояд на танҳо дар остонаи хоб, балки дар маҷмӯъ дар хонаи шумо иҷозат дода шавад.
5. «Ман ҷавоб намедиҳам. Бигзор вай азоб кашад»
Аммо ин одилона нест! Туро ламс карда будӣ, ки оштӣ меҷӯӣ, дур макун ва аз оғӯш берун нашав. Шумо табассум кардед - табассум кунед. Шумо бояд хеле зуд муросо кунед.
Бо маҳрум кардан аз алоқаи ҷинсӣ, ғизо ё табассум ҷазо додан ҷиддӣ нест. Дар ибораи Китоби Муқаддас ҳикмати зиёд мавҷуд аст: «Офтоб бар хашми ту ғуруб накунад».
6. «Ӯ дигар маро дӯст намедорад»
Агар шумо дар ин бора зуд-зуд фикр кунед, дар ниҳоят шумо метавонед ба муҳаббати содиқтарин шубҳа кунед. Алтернативаи шево вуҷуд дорад. Аз шарики худ напурсед: "Ба ман бигӯед, ки оё маро дӯст медоред?" Сӯҳбати телефониро бо "Ман туро дӯст медорам" хотима диҳед ё танҳо бо ӯ хайрухуш кунед.