Калимаи хитоӣ NeiYin аслан ба сабабҳои дохилии бемориҳо тарҷума мешавад, ки сабабҳои табиати эҳсосотӣ доранд. Тибби анъанавии чинӣ (TCM) онҳоро ҳамчун дохилӣ эътироф мекунад, зеро он чунин мешуморад, ки мо то андозае устодони эҳсосоти худ ҳастем, зеро онҳо нисбат ба омилҳои беруна бештар аз мо вобастаанд. Ҳамчун далел, ҳамон як ҳодисаи беруна метавонад дар як шахс эҳсосоти муайян ва дар шахси дигар эҳсосоти комилан дигарро ба вуҷуд орад. Эҳсосот тағиротро дар ақл дар посух ба дарки хеле шахсии паёмҳо ва ангезаҳои муҳити атроф ифода мекунанд.

Панҷ эҳсосоти асосӣ (дар зер муфассалтар тавсиф карда мешаванд) метавонанд ҳангоми набудани мувозинат бемор шаванд. Мувофиқи назарияи панҷ унсур, ҳар як эҳсос бо як узв алоқаманд аст, ки он махсусан метавонад таъсир расонад. Дар ҳақиқат, TCM инсонро ба таври комил тасаввур мекунад ва байни ҷисм ва рӯҳ ҷудо намекунад. Он чунин мешуморад, ки ҳар як узв на танҳо нақши ҷисмонӣ мебозад, балки вазифаҳои равонӣ, эмотсионалӣ ва равонӣ низ дорад.

• Ғазаб (Ну) бо ҷигар алоқаманд аст.
• Шодмонӣ (Xi) бо дил алоқаманд аст.
• Ғамгинӣ (шумо) бо шуш алоқаманд аст.
• Ташвишҳо (Si) бо испурч / гадуди зери меъда алоқаманданд.
• Тарс (Конг) бо гурдаҳо алоқаманд аст.

Агар узвҳои мо мутавозин бошанд, эҳсосоти мо низ ҳамин тавр хоҳад буд ва тафаккури мо дуруст ва равшан хоҳад буд. Аз тарафи дигар, агар патология ё номутавозунӣ ба узв таъсир расонад, мо хавф дорем, ки эҳсосоти алоқамандро аз сар гузаронем. Масалан, агар шахс дар ҷигар гармии аз ҳад зиёд ҷамъ кунад, зеро онҳо хӯрокҳои гарми табиӣ (ниг. Парҳез) ба монанди хӯрокҳои тунд, гӯшти сурх, хӯрокҳои бирён ва машруботро истеъмол мекунанд, онҳо метавонанд хашмгин шаванд. ва хашмгин. Ин дар он аст, ки гармии аз ҳад зиёд дар ҷигар боиси афзоиши Янг дар он ҷо мегардад, ки метавонад эҳсоси хашм ва хашмро ба вуҷуд орад. Дар ин ҳолат ягон сабаби эмотсионалии беруна пайдоиши ин эҳсосотро шарҳ намедиҳад: ин мушкилии ғизо аст, ки номутавозунии ҷисмониро ба вуҷуд меорад, ки боиси номутавозунии эмотсионалӣ мегардад. Дар чунин ҳолат метавон тахмин кард, ки психотерапия ба он шахс чандон кӯмак намекунад.

Аз тарафи дигар, дар ҳолатҳои дигар, муҳим аст, ки бо ҷанбаи психологӣ мубориза баред. Ин одатан тавассути равиши энергетикӣ анҷом дода мешавад - зеро эҳсосот як шакли Энергия ё Qi мебошанд. Барои TCM равшан аст, ки эҳсосот дар дохили бадан, аксар вақт бе огоҳии шуури мо, дар хотир нигоҳ дошта мешаванд. Аз ин рӯ, мо одатан Энергияро бидуни гузариши бошуурона муносибат мекунем (бар хилофи психотерапияи классикӣ). Ин инчунин мефаҳмонад, ки чаро сӯрох кардани нуқта метавонад, масалан, ба ашкҳои нофаҳмо оварда расонад, аммо оҳ озодкунанда! Аз ин рӯ, ҳангоми психотерапия метавон ба таври иловагӣ табобат кардани Энергияи тамоми бадан муфид бошад.

Агар номутавозунии узв метавонад эҳсосотро халалдор кунад, баръакс низ дуруст аст. TCM эҳсос мекунад, ки эҳсосот муқаррарӣ ва муҳим аст ва онҳо як қисми доираи муқаррарии фаъолияти ақл мебошанд. Аз тарафи дигар, монеъ шудан ба ифодаи эҳсосот ё баръакс, бо шиддати аз ҳад зиёд ё дар муддати ғайримуқаррарӣ аз сар гузаронидан, хатари мувозинати Органи бо он алоқаманд ва ба вуҷуд омадани патологияи ҷисмонӣ мегардад. Аз ҷиҳати энергетикӣ, мо дар бораи халалдор шудани гардиши моддаҳо, аз ҷумла Qi сухан меронем. Дар дарозмуддат, он инчунин метавонад ба навсозӣ ва тақсимоти Моҳиятҳо ва ифодаи дурусти Рӯҳҳо халал расонад.

Масалан, агар зан аз марги шавҳар ғамгин бошад, ғамгин шудан ва гиря карданаш муқаррарӣ аст. Аз сӯйи дигар, агар бо гузашти чанд сол то ҳол бениҳоят ғамгин бошад ва аз кӯчактарин тасвири ин мард гиря кунад, ин эҳсосест, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ аз сар гузаронидааст. Азбаски ғамгинӣ бо шуш алоқаманд аст, он метавонад боиси нафастангӣ шавад. Аз тарафи дигар, Диле, ки ба «ҳадди ақали» шодӣ ниёз дорад, эҳсосоти марбут ба он, эҳтимол дорад, ки зан бо мушкилоте ба монанди тапиши дил дучор шавад.

Нобаробарӣ дар яке аз панҷ эҳсосоти "фундаменталӣ"-и аз ҷониби TCM муайяншуда ё номутавозунии Органи ба онҳо алоқаманд метавонад боиси ҳама гуна мушкилоти ҷисмонӣ ё равонӣ гардад, ки мо ба таври мухтасар ба шумо пешкаш мекунем. Дар хотир доред, ки эҳсосот бояд ба маънои васеъи худ гирифта шаванд ва маҷмӯи ҳолатҳои эҳсосии алоқамандро дар бар гиранд (ки дар оғози ҳар як бахш ҷамъбаст карда мешаванд).

Хашм

Ғазаб инчунин хашмгинӣ, ноумедӣ, норозигӣ, кина, фишори эҳсосӣ, ғазаб, хашм, хашмгинӣ, хашмгинӣ, бесабрӣ, хашмгинӣ, адоват, кина, кина, таҳқир, хашм ва ғайраро дар бар мегирад.

Хашм хоҳ аз ҳад зиёд ифода шавад, хоҳ баръакс пахш карда шавад, ба ҷигар таъсир мерасонад. Зӯроварона ифода карда мешавад, он боиси болоравии ғайримуқаррарии Қи мегардад, ки боиси синдромҳои болоравии ҷигар Янг ё оташи ҷигар мегардад. Инҳо аксар вақт аломатҳоро дар сар ба вуҷуд меоранд: дарди сар ва мигрен, сурхии гардан, сурх шудани рӯй, сурхии чашмҳо, эҳсоси гарм дар сар, таъми талх дар даҳон, чарх задани сар ва тиннит.

Аз тарафи дигар, ғазаби рафъшуда Рукуди ҷигари Қиро ба вуҷуд меорад, ки метавонад бо аломатҳои зерин ҳамроҳӣ кунад: варамкунии шикам, алтернативии қабз ва дарунравӣ, давраҳои номунтазам, синдроми пеш аз ҳайз, ҳолати сиклотимикӣ, нафаскашии зуд-зуд, зарурати дашном ё дароз кардан, тангӣ. дар қафаси сина, варам дар меъда ё гулӯ ва ҳатто баъзе ҳолатҳои депрессия. Дарвоқеъ, дар ҳолати ғазаб ё кина, аксар вақт рӯй медиҳад, ки шахс хашми худро ҳис намекунад, балки мегӯяд, ки рӯҳафтода ё хаста шудааст. Вай дар ташкил ва банақшагирӣ душворӣ мекашад, мунтазамӣ намерасад, ба осонӣ хашмгин мешавад, метавонад нисбати одамони наздикаш суханҳои озордиҳанда диҳад ва дар ниҳоят ҷавобҳои эмотсионалӣ дошта бошад, ки ба вазъиятҳое, ки ӯ аз сар мегузаронад, номутаносиб аст.

Бо мурури замон, Рукуди ҷигар Қи метавонад ба рукуди хуни ҷигар оварда расонад, зеро Qi ба ҷараёни хун кӯмак мекунад. Ин махсусан дар занон назаррас аст, зеро мубодилаи моддаҳои онҳо бо Хун зич алоқаманд аст; аз чумла, мо проблемахои гуногуни хайзро дида метавонем.

хурсандӣ

Шодии аз ҳад зиёд ба маънои патологӣ инчунин шодӣ, хашмгинӣ, нооромӣ, эйфория, ҳаяҷон, ҳаяҷони шадид ва ғ.

Хушбахт ва хушбахт ҳис кардан муқаррарӣ ва ҳатто матлуб аст. TCM чунин мешуморад, ки вақте одамон аз ҳад зиёд ба ҳаяҷон меоянд, ин эҳсос аз ҳад зиёд мешавад (ҳатто агар онҳо аз ин ҳолат лаззат баранд); дар бораи одамоне фикр кунед, ки "суръати пурра" зиндагӣ мекунанд, ки дар ҳолати доимии ҳавасмандкунии рӯҳӣ ҳастанд ё комилан пурқувватанд. Он гоҳ гуфта мешавад, ки Рӯҳи онҳо дигар тамаркуз карда наметавонад.

TCM чунин мешуморад, ки сатҳи муқаррарии шодӣ ба оромӣ, завқи ҳаёт, хушбахтӣ ва тафаккури некбинона табдил меёбад; мисли шодии оқилонаи ҳакими Даосист дар кӯҳи худ ... Вақте ки шодӣ аз ҳад зиёд аст, он Қи-ро суст мекунад ва пароканда мекунад ва ба Дил, узвҳои алоқаманди он таъсир мерасонад. Аломатҳо инҳоянд: эҳсоси ба осонӣ бедор шудан, бисёр гап задан, ноором будан ва асабоният будан, тапиши дил ва бехобӣ.

Баръакс, шодии нокофӣ ба ғам монанд аст. Он метавонад ба шушҳо таъсир расонад ва нишонаҳои муқобилро ба вуҷуд орад.

Котил

Эҳсосоти марбут ба ғаму андӯҳ, ғамгинӣ, афсурдагӣ, пушаймонӣ, ғамгинӣ, ғамгинӣ, харобӣ ва ғ.

Ғамгинӣ як вокуниши муқаррарӣ ва муҳим барои ҳамгироӣ ва қабули талафот, ҷудошавӣ ё ноумедии ҷиддӣ аст. Он инчунин ба мо имкон медиҳад, ки дилбастагии худро ба одамон, вазъият ё чизҳои гумшуда эътироф кунем. Аммо ғаму ғуссае, ки дар тӯли муддати тӯлонӣ аз сар гузаронида мешавад, метавонад патологӣ гардад: он Qi-ро коҳиш медиҳад ё кам мекунад ва ба шуш ҳамла мекунад. Аломатҳои Lung Qi Void ин кӯтоҳ будани нафас, хастагӣ, афсурдагӣ, овози заиф, гиряи беист ва ғайра мебошанд.

Нигаронӣ

Ташвишҳо ҳолатҳои эҳсосии зеринро дар бар мегиранд: изтироб, фикрҳои васвосӣ, ташвишҳои тӯлонӣ, кори аз ҳад зиёди зеҳнӣ, эҳсоси нотавонӣ, орзуҳои рӯзона ва ғайра.

Ғамхории аз ҳад зиёд фикр карданро дар бар мегирад, ки ҳардуи онҳо дар ҷомеаи ғарбии мо хеле маъмуланд. Тафаккури аз ҳад зиёд дар байни донишҷӯён ё афроде, ки бо зеҳнӣ кор мекунанд, маъмул аст ва нигаронии зиёдатӣ бештар дар одамоне мушоҳида мешавад, ки мушкилоти молӣ, оилавӣ, иҷтимоӣ ва ғайра доранд. Одамоне, ки дар бораи ҳама чиз ғамхорӣ мекунанд ё дар бораи ҳеҷ чиз ғамхорӣ намекунанд, аксар вақт аз заъфи испурч / гадуди зери меъда азоб мекашанд, ки боиси ташвиши онҳо мегардад. Баръакс, ташвишҳои зиёд доштан гиреҳҳоро ба вуҷуд меорад ва Qi-ро мебандад ва ба ин узв таъсир мерасонад.

TCM чунин мешуморад, ки испурч / гадуди зери меъда Фикрро дарбар мегирад, ки ба мо имкон медиҳад, ки мулоҳиза, омӯхтан, тамаркуз ва дар хотир нигоҳ дорем. Агар испурч / панкреас Qi паст бошад, таҳлили вазъият, идоракунии иттилоот, ҳалли мушкилот ё мутобиқ шудан ба чизи нав душвор мешавад. Мулоҳиза метавонад ба ғавғои равонӣ ё васвоси равонӣ табдил ёбад, шахс дар сари худ «паноҳ мебарад». Аломатҳои асосии испурч / гадуди бефосилаи Qi инҳоянд: хастагии рӯҳӣ, тафаккури фикрҳо, ташвиш, душворӣ дар хоб, гум шудани хотира, душвории тамаркуз, фикрҳои ошуфташуда, хастагии ҷисмонӣ, чарх задани сар, наҷосати фуҷур, набудани иштиҳо.

Тарс аз он

Тарс изтироб, тарс, тарсу ҳарос, тарс, тарс, фобия ва ғайраро дар бар мегирад.

Тарс вақте фоидаовар аст, ки он ба мо дар вокуниш ба хатар кӯмак мекунад, вақте ки он моро аз анҷом додани амалҳое, ки метавонанд хатарнок бошанд, бозмедорад ё амалҳои аз ҳад зиёди стихиявӣ суст мекунад. Аз тарафи дигар, вақте ки он аз ҳад зиёд шадид аст, он метавонад моро фалаҷ кунад ё тарсу ҳаросҳои зараровар ба вуҷуд орад; агар он музмин гардад, боиси изтироб ё фобия мегардад. Тарс Қи-ро паст мекунад ва ба гурдаҳо таъсир мерасонад. Ба ҳамин монанд, як холигии гурда одамро ба изтироб меорад. Азбаски Йини гурдаҳо бо мурури синну сол хаста мешавад, падидае, ки дар давраи менопауза шадидтар мешавад, тааҷҷубовар нест, ки изтироб бештар дар пиронсолон мушоҳида мешавад ва бисёре аз занон дар замони ҳайз ба изтироб меоянд. . Зуҳуроти Йин холигии гурдаҳо аксар вақт бо афзоиши гармӣ ва холӣ будани дил ҳамроҳ мешаванд: изтироб, бехобӣ, арақи шабона, шамолҳои гарм, тапиши дил, гулӯ ва даҳони хушк ва ғайра. сфинктерҳо; заъфи Қи дар ин сатҳ, ки аз тарс ба вуҷуд меояд, метавонад боиси беэътибории пешоб ё мақъад гардад.