Модари истисноӣ: модарон табиатан

То ҳадди имкон табиатан таваллуд хоҳед кард

Бисёр " табиати модарон »Дар давраи ҳомиладории худ, дастгирии ҳамаҷониба бо як акушерка интихоб кунед. Ё занг занед доула, ё шахси ҳамроҳ ҳангоми таваллуд. Дар таваллудхона плани таваллуд, як навъ «шартнома»-и гайрирасмй бо бригадаи акушерй тартиб медиханд. Дар ин њуљљат онњо хоњиши худро баён мекунанд, ки имову ишорањои муайяне ба онњо бор накунанд (инфузия, мониторинг, эпидурї, риштарошї ва ѓайра) ва ба дигарон авлавият дињанд (интихоби мавќеъ, пазироии нарм барои кўдак ва ѓайра). ). Дигарон дар фазоҳои камтар тиббии таваллудхона (ҳуҷраҳои табиат, марказҳои физиологӣ, таваллудхонаҳо ва ғайра) ҳаёт мебахшанд. Баъзеи онхо дар хона таваллуд мекунанд, ки бо ёрии акушеркаашон.

Кӯдаки шумо дар манбаи дарозтарин менӯшад

Барои модарон як шишаи формулаи кӯдакона нест! Синамаконӣ ҳам барои манфиатҳои он ба саломатии навзод ва ҳам барои таҳкими пайванди модару кӯдак, ки он дар бар мегирад, эътироф шудааст. Дар модарон ширмаконӣ метавонад муддати хеле дароз давом кунад: то пас аз ворид шудан ба кӯдакистон.

Дар бистари шумо, бо шумо, кӯдакатон хоб хоҳад кард

"Ҳамхобӣ" ("co-dodo" дар забони фаронсавӣ), барои волидон иборат аст, ки бо фарзандони худ ҷой, ҳатто бистари умумӣ гузоранд. Дар модароне, ки дар модарпарварӣ моҳир ҳастанд, ин тақсими бистари оила пеш аз ҳама аз ширдиҳӣ ба вуҷуд меояд. Он метавонад дар давоми чанд моҳи аввал ё ҳатто солҳои аввали кӯдак давом кунад. Ин наздикии шабона ӯро таскин медод ва робитаи эҳсосии ӯро бо волидонаш мустаҳкам мекард. Ва ба онҳое, ки ба масъалаи наздикии ҷинсии ҳамсарон муроҷиат мекунанд, волидайни модарон интиқод мекунанд, ки ишқ танҳо дар бистар рӯй намедиҳад!

Кӯдаки шумо бар зидди шумо, ҳамеша шумо мебаред

Барои модарон, аробача на панацея аст, на мошини классикии кӯдакон. Мисли он чизе, ки дар тамаддунҳои анъанавӣ амалӣ мешавад, онҳо кӯдакони худро дар фалаҳона (матои дароз, қавӣ ва чандирӣ дар меъда ва паҳлӯяшон бастаанд) ё дар борбардори кӯдаконаи матоъ мепӯшанд. Ин интиқол на танҳо дар беруни бино, балки дар хона низ амалӣ карда мешавад: кӯдак хоб мекунад, зиндагӣ мекунад ва дар назди модар овезон мехӯрад. Ин тамоси тӯлонӣ ба мувозинати равонӣ ва ҳатто психомотории кӯдак мусоидат мекунад.

Талаботи кӯдаки шумо дар ҳама ҷо гӯш хоҳад кард

Ҳеҷ модар намегузорад, ки кӯдакаш ӯро ба оғӯш нагирад, гиря кунад ва ё ҳадди ақалл наздик бошад, то ба ӯ дилсӯзӣ кунад. Калимаи эҳтиёт дар моҳҳои аввали кӯдаки онҳо: ҳама чиз мувофиқи талабот. Хоб, хӯрокхӯрӣ, бедоршавӣ: ҳар рӯз бо суръати истисноии кӯдак мегузарад ... ин ба шарофати портаж, ки имкон медиҳад, ки бо шуғли худ машғул шавад ва ниёзҳои хурдтарини кӯдакро қонеъ гардонад (ки ба таври қобили мулоҳиза метавонад ба фалаҷ шир кунад!)

Муоширати эҳтиромона, бо фарзандатон шумо барқарор хоҳед кард

Принсипи асосии модарпарварӣ: кӯдак аз лаҳзаи таваллуд инсони комил аст, ки мисли дигарон ба эҳтиром ва гӯш кардан ҳақ дорад. Барои муоширати беҳтар бо кӯдак, модарон тибқи усули Иёлоти Муттаҳида баъзан забони имову ишораро машқ мекунанд. Ин ҳатто ба баъзеҳо имкон медиҳад, ки гигиенаи табиии кӯдаконро риоя кунанд (тифле, ки бе памперс мондааст, ҳангоми эҳтиёҷ ба дегча гузошта мешавад).

Таҳсилоти нарм барои фарзанди шумо ба шумо имтиёз дода мешавад

Модарон низ модарони «бошуур» мебошанд. Онҳо ба ҳама гуна ҷазои ҷисмонӣ ва баъзан ба ҳама гуна ҷазо комилан муқобиланд, онҳо гӯш кардани фаъол ё санъати худро дар дастрасии фарзандони худ гузошта, ба онҳо кӯмак мекунанд, ки нороҳатии худро баён кунанд ва ба онҳо фаҳманд (вале бидуни таслим) ).

Органикӣ, оддӣ ва одилона танҳо шумо истеъмол хоҳед кард

Кишоварзии интенсивӣ ва кимиёвии он, ҷаҳонишавӣ ва "дахшати иқтисодӣ"-и он: бисёр мавзӯъҳое, ки модарони табиат ба онҳо махсусан огоҳанд. Ҳам барои нигоҳ доштани сайёра ва сокинони он ва ҳам барои ҳифзи саломатии оила, онҳо ба маҳсулоти органикӣ ва маҳсулоти тиҷорати одилона мусоидат мекунанд. Барои якдафъаина, онҳо шусташавандаро афзалтар медонанд, махсусан барои памперсҳои кӯдаконашон. Дигарон ба соддагии ихтиёрӣ, тарзи зиндагӣ, ки ҳадафи он аз байн бурдани чизҳои зиёдатӣ аз ҷомеаи истеъмолӣ мебошад, бо тарафдорӣ кардани шабакаҳои ҳамбастагии маҳаллӣ интихоб карданд.

Аз тибби аллопатикӣ шумо эҳтиёткор хоҳед буд

Баъзе модарони табиӣ ба ваксинаҳо ва антибиотикҳо нобоварии муайян (ҳатто нобоварии муайян) нишон медиҳанд. Ҳар рӯз, то ҳадди имкон, онҳо ба доруҳои табиӣ ё алтернативӣ бартарӣ медиҳанд: гомеопатия, натуропатия, остеопатия, этиопатия, доруҳои гиёҳӣ, ароматерапия (равғанҳои эфирӣ) ...

Аз таълими классикӣ шумо фарқ мекунед

Кудакон аксар вақт намехоҳанд гӯшти ҷисми худро ба маорифи миллӣ бисупоранд ва ба тарбияи шогирдон ва макони хушунату рақобат будан муттаҳам мешаванд. Аз ин рӯ, дар мактаби анъанавӣ онҳо педагогикаи алтернативӣ, ки ритми шахсии ҳар як кӯдакро беҳтар эҳтиром мекунанд (Монтессори, Фрейнет, Штайнер, Мактабҳои нав ва ғайра) бартарӣ медиҳанд. Баъзехо то ба дарачае мерасанд, ки мактабро тамоман тарк мекунанд: тарбияи оилавй машгул мешаванд.

Аммо на ҳама модароне, ки дар модардорӣ моҳир ҳастанд, на ҳама «фармонҳо»-и дар боло зикршударо иҷро мекунанд ва ҳар кадоми онҳо озоданд, ки баъзе аз ин аҳкоми модариро риоя кунанд ва ҳатман онҳоро ба ҳарф татбиқ накунанд. Мисли бисёре аз таҷрибаҳои барвақтии кӯдакӣ, бешубҳа қабул ва тарк кардан вуҷуд надорад. Муҳим он аст, ки кӯдак ва модар хушбахт ва солим бошанд!

Дин ва мазҳаб