Дар ҳама ҳолат, ду вариант барои чӣ гуна амал кардан мумкин аст:
- Дар асоси саволи «Чаро?»
- Дар асоси саволи «Чаро?»
Ин ду вариант ба таври куллӣ фарқ мекунанд.
Саволи «Чаро?» Шумо маҳсули он чизест, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳад.
- Чаро кайфият бад аст? - зеро онҳо онро гирифтанд!
- Чаро кайфият хуб аст? — зеро онхо шуморо шод гардонданд.
- Чаро шумо бо шахсе дӯстӣ доред? Зеро вай хуб аст ва ба ман кӯмак кард.
Саволи «Чаро?» — аҳвол ва қарорҳои шуморо шумо интихоб мекунед ва барои ҳадафҳои худ кор мекунед.
- Чаро кайфият хуб аст? — барои хушбахтона зиндагй кардан ва осонтар мехнат кардан.
- Чаро шумо бо ӯ дӯстед? — барои он ки аз хамдигар бисьёр чизхоро омузад, вай чизе омузад.
- Чаро шумо дар устохона кор мекунед? — пас, бехтар шавам, то хаёти ман ва наздиконам осонтару шодтар гардад.
Дар ҳама ҳолатҳо, шумо яке аз ин саволҳоро роҳнамоӣ мекунед. Вазифаи машқ аз он иборат аст, ки танҳо ба саволи "Чаро?" Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, ин азму иродаи бештарро талаб мекунад ва натиҷаҳои хеле беҳтар медиҳад - шумо воқеан он чизеро, ки мехоҳед, ба даст меоред.
варзиш
Шумо ду роҳи иҷрои ин машқ доред, амал кардани ҳарду муфид хоҳад буд.
Усули аввал
Ҳамин ки шумо фаҳмед, ки чизе ба шумо мувофиқ нест, шумо кори нодуруст ё нодуруст мекунед, фавран ба худ саволҳо диҳед:
- "Чаро ман ин корро мекунам?" — агар ба ин савол чавоб набо-шад, корро бас кунед
- "Чаро ман ин тавр мекунам?" — агар ба ин савол ҷавоб набошад, бифаҳмед, ки чӣ тавр онро дигар хел кардан лозим аст, то ба савол ҷавоб пайдо шавад.
- "Чаро ман маҳз ин корро мекунам?" — фикр кунед, ки коре, ки шумо мекунед, кӣ беҳтар аст
Чизи асосй он аст, ки фавран савол дихед ва баробари гирифтани чавоб рафторатонро дигар кунед. Бе сархати дуюм, машқ кор намекунад, он ба чунин табдил меёбад:
"Чаро ман ҳоло хафа шудам?" "Барои чӣ не?" ва китф даркаш мекунад.
Натичаи кам аст. Чаро шумо нисфи машқро иҷро кардед? Ман ҳам намедонам…
"Чаро ман ҳоло хафа шудам?" «Сабаб нест, бас. Ҳоло чӣ беҳтар мешавад? Шод шавед ва рӯҳбаланд шавед - бале, ҳоло ман мефаҳмам, ки чӣ тавр ин корро кардан лозим аст!
Варианти дуруст, чунин шахс дар ҳақиқат бо худ меояд ва амалӣ хоҳад кард. Ӯ эҳтиром аст!
усули дуюм
Дар вазъияти интихоб, саволи «Чаро?» -ро истифода баред. Ба шумо як калимаи таҳқиромез гуфта шуд, имконоти шумо
- Хафа кардан. Барои чӣ?
- Ба ҳамон ҷавоб диҳед. Барои чӣ?
- Бо табассум аз гӯшҳо гузаред. Барои чӣ?
- Ҳоло табассум кунед, форматро баъдтар танзим кунед. Барои чӣ?
Пас аз он ки шумо ҳамаи имконоти амалро арзёбӣ кардед, якееро интихоб кунед, ки ба саволи «Чаро?» беҳтарин ҷавоб медиҳад. Ва онро ба ҳаёт оваред.
Дар варианти дуюм, алтернативаи хуб ба саволи чаро:
- "Ва агар ин тавр бошад, чӣ мешавад?"
- "Агар ман ин интихобро иҷро кунам, ман чӣ мегирам?"
- "Ман бо кадом мушкилот ин корро мекунам?"
Шумо метавонед вариантҳои худро интихоб кунед, чизи асосӣ ин аст, ки шумо ҳалли худро дар асоси натиҷаҳо дар оянда интихоб мекунед, на аз рӯи расмҳои гузашта.
Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки машқ кор карда шудааст
Пеш аз ҳама, дар аксари ҳолатҳо, шумо метавонед ба саволи "Чаро ман ин корро мекунам?" ё "Чаро ман ин тавр мекунам?"
Аломатҳои ғайримустақим:
- Шумо ба таври назаррас камтар шикоят доред
- Овози пассивии шумо аз нутқи шумо нопадид мешавад: "Хафа шудам", "Маҷбур будам"
- Шумо дар бораи гузашта дида бештар дар бораи оянда гап мезанед ва фикр мекунед