Мавзӯи сарфаи буҷети оилавиро идома дода, мо қоидаҳои нигоҳдории буҷети оилавиро баррасӣ хоҳем кард. Имрӯзҳо барномаҳои зиёде мавҷуданд, ки барои ҳисоб кардани фондҳои оилавӣ таҳия шудаанд.
Агар шумо ниҳоят ва бебозгашт қарор дода бошед, ки ҳар моҳ "роҳи" маблағҳои худро пайгирӣ кунед, пас дар аввал ба ёд овардани чанд қоидаҳои оддӣ ба шумо зарар намерасонад.
Якум, он аст, ки дар ҳама зарур нест, ки ба ҳисоб айнан тамоми хароҷот ва даромади оилаи шумо. Банаќшагирї он ќадар осон нест, ки шумо фикр мекунед, ин як иќдоми љиддист, он давутоз ва ваќти зиёдеро талаб мекунад. Шумо бояд ҳама квитансияҳоро доимо захира кунед, дар дафтари махсус қайдҳои беохир гузоред ё ба барномаи махсус маълумот ворид кунед, ки дар боло зикр шудааст. Дер ё зуд, шумо метавонед аз ин ҳама дилгир шавед ва ҳама чизро дар ними роҳ партофта метавонед ва ҳамин тавр шумо ба буҷети воқеии оилавӣ мерасед. Дар чунин мавридҳо, кас наметавонад ба барнома чандон такя кунад. Гарчанде ки он нисбат ба «ҳисобҳои дастнавис» як қатор афзалиятҳо дорад, аз ҳама муҳимаш он аст, ки он тамоми хароҷотро барои шумо ба ёд оварда наметавонад. Кӯшиш кунед, ки хароҷотро тадриҷан ба нақша гиред, пас шумо мағзи худро аз ҳад зиёд бор намекунед.
Дуюм, кӯшиш кунед, ки бифаҳмед, ки чаро ба шумо ин ҳисобдорӣ лозим аст. Банақшагирии оила бояд ҳадафи равшан дошта бошад. Шояд шумо мехоҳед, ки барои харидани мебел, асбобҳои нав, истироҳат ё чизи дигар пул ҷамъ кунед. Кӯшиш кунед, ки рӯйхати саволҳоеро тартиб диҳед, ки шумо дар охири "таҷдиди худ" ҷавоб хоҳед гирифт.
Бисёр одамоне, ки дар ин масъала таҷриба доранд, тавсия медиҳанд, ки пулро дар оғози маош ҳамзамон тақсим кунанд, онҳоро ба тудаҳо ё лифофаҳо бо навиштаҷоти барои он чизе, ки онҳо пешбинӣ шудаанд, ҷойгир кунанд.
Инчунин системаи соддашудаи пайгирии хароҷот вуҷуд дорад. Масалан, шумо мехоҳед бидонед, ки оилаи шумо ё шахсан шумо барои ин ё он вақтхушӣ, ғизо ва ғайра дар як моҳ чӣ қадар маблағ сарф мекунед. Барои ин шумо танҳо ин хароҷотро сабт кардан лозим аст ва шумо ба осонӣ ба саволи худ ҷавоб хоҳед ёфт.
Сеюм, ба шумо лозим нест, ки ин хароҷоти беохири нақдро нависед, то ягон хариди калонро анҷом диҳед.
Аммо чунин мешавад, ки дар охири мох худамон намефахмем, ки ин кадар маблагро ба кучо сарф кардан мумкин аст, зеро чизе нахаридем. Аз ин рӯ, баҳисобгирии муҳосибӣ лозим аст, то бидонед, ки чӣ, дар куҷо ва чӣ қадар вақт. Бигзор он ибтидоӣ бошад, аммо он гоҳ дар оила низоъҳо ва ҷанҷолҳо рӯй нахоҳанд дод, шумо набояд фикр кунед, ки то маоши оянда чӣ гуна "зинда мондан" лозим аст.
Аксиома низ вуҷуд дорад, ки бо банақшагирии дуруст ва мунтазами маблағҳо шумо метавонед дар бораи афзалиятҳо ва одатҳои аъзои оилаи худ бисёр чизҳоро омӯзед.
Дар хусуси барномаҳои назорати буҷети оилавӣ, онҳо барои назорат кардани хароҷоти пул кӯмаки калон мерасонанд. Муҳим он аст, ки чунин барнома қулай, истифодааш осон, ҳатто барои одамоне, ки маълумоти молиявӣ надоранд ва албатта, русзабонанд, дастрас аст.
Бо ин гуна барномаҳо шумо метавонед:
- даромад ва харочоти тамоми оила ва хар як аъзои онро алохида-алохида ба хисоб гирифтан;
- ҳисоб кардани хароҷоти нақдӣ барои як давраи муайян;
- мониторинги шумораи қарзҳо;
- шумо метавонед ба осонӣ хариди гаронбаҳоро ба нақша гиред;
- назорат кардани пардохтҳои қарз ва ғайра.
Буҷети оилавӣ ҳисси таносубро ба вуҷуд меорад. Шумо пули «бо заҳмат ба даст овардаатон»-ро бештар қадр хоҳед кард, аз хариди бемаънӣ ва нолозим даст мекашед.