Баъзан маслиҳат ё танқиди нохост метавонад дӯстии деринаро қатъ кунад. Мисли ҳама гуна муносибатҳо, он нозукиҳо ва лаҳзаҳои хатарноки худро дорад. Қоидаҳои ногуфташудаи дӯстии занон кадомҳоянд, мо якҷоя бо равоншиносони клиникӣ Шоба Сринивасан ва Линда Вайнбергер мефаҳмем.
Анна ва Катерина дӯстони қадимӣ мебошанд. Онҳо одатан дар як моҳ як маротиба якҷоя хӯроки нисфирӯзӣ мехӯранд ва Анна майл дорад, ки рӯйдодҳои ҳаёти худро ошкоро мубодила кунад, дар ҳоле ки Катерина бештар эҳтиёткор аст, аммо ҳамеша омода аст, ки посух диҳад ва маслиҳатҳои муфид диҳад.
Ин дафъа дида мешавад, ки Катерина дар зери фишор аст - аслан дар ҳадди ниҳоӣ. Анна аз дӯсташ мепурсад, ки чӣ гап аст, ва ӯ рахна мекунад. Шавҳари Катерина, ки қаблан дар ягон кор дер намемонд, ҳоло тасмим гирифт, ки худро комилан ба навиштани роман бахшад. Бо ин бахона кор намекунад, ба бачагон нигохубин намекунад, ба кори хона машгул намешавад, зеро ин «ба эчодиёт халал мерасонад». Ҳама чиз ба дӯши занаш афтод, ки маҷбур аст дар ду кор чарх занад, фарзанд тарбия кунад ва хонаро нигоҳубин кунад.
Катерина ҳама чизро ба дӯши худ гирифт ва ин Аннаро даҳшатнок мекунад. Вай бевосита фикрашро баён мекунад, ки шавҳари дугонааш нависанда нест, балки паразитест, ки ӯро танҳо истифода мебарад ва худаш ҳеҷ чизи хубе навишта наметавонад. Вай ҳатто мегӯяд, ки дӯсташ бояд барои талоқ муроҷиат кунад.
Хӯроки нисфирӯзӣ бо занги шавҳараш қатъ мешавад - дар мактаб бо яке аз кӯдакон воқеае рӯй дод. Катерина вайрон мешаваду меравад.
Пас аз он рӯз, Анна ба ӯ занг мезанад, то бубинад, ки кӯдак хуб аст ё не, аммо дӯсташ ҷавоб намедиҳад. Не зангҳо, на матнҳо, на почтаи электронӣ. Ҳамин тавр ҳафта ба ҳафта мегузарад.
Дӯстон, ҳатто дӯстони кӯҳнаро нисбат ба дигар наздикон ба осонӣ иваз кардан мумкин аст.
Профессорони коллеҷи тиббӣ, равоншиносони клиникӣ Шоба Сринивасан ва Линда Вайнбергер ин ҳикояро ҳамчун намунаи вайрон кардани қоидаҳои ногуфташудаи дӯстии занон номбар мекунанд. Бо истинод ба пажӯҳишҳои равоншиносон ва ҷомеашиносон, онҳо мегӯянд, ки дар дӯстӣ қоидаҳо вуҷуд доранд, ки аксари онҳо ба вафодорӣ, эътимод ва рафтор, аз қабили риояи ӯҳдадориҳо марбутанд. Ин «қоидаҳои ҳамкорӣ» устувориро дар муносибатҳо таъмин мекунанд.
Муҳаққиқон муайян карданд, ки занон одатан аз дӯстони худ интизории зиёд доранд - нисбат ба мардон - ва сатҳи баланди эътимод ва наздикиро талаб мекунанд. Сатҳи наздикӣ дар дӯстии занон тавассути "қоидаҳои ошкор" муайян карда мешавад. Ҳамин тариқ, дӯстии наздик мубодилаи эҳсосот ва мушкилоти шахсиро дар бар мегирад. Аммо меъёрҳои чунин «қоидаҳо» метавонанд дучандон бошанд. Ва вакте ки ин гуна коида вайрон карда мешавад, дустй метавонад дар хатар бошад.
Қатъи муносибате, ки ба назар наздик буд, метавонад барои тарафи дигар ҳам дарднок ва ҳам нофаҳмо бошад. Ошкорӣ, хоҳиши гузаронидани вақт бо ҳамдигар ва дастгирии эмотсионалӣ ҷанбаҳои муносибатҳои наздик мебошанд. Анна бовар дошт, ки ӯ ва Катерина дӯстони наздиканд, зеро одат карда буд, ки мушкилоти худро ба ӯ нақл кунад ва маслиҳат диҳад.
Анна чӣ гуноҳ кард? Психологҳо боварӣ доранд, ки вай қоидаи ногуфташудаи дӯстии онҳоро вайрон кардааст: Катерина ҳамон касе буд, ки маслиҳат медиҳад, на қабул мекунад. Анна инчунин ба як соҳаи хеле муҳим ва шахсии ҳаёти дӯсташ ворид шуд: вай изҳор дошт, ки Катерина бо марди душвор издивоҷ кардааст ва бо ин кор ба ҳисси худшиносии ӯ таҳдид кардааст.
Баъзе дӯстиҳо метавонанд қавӣ ба назар расанд, аммо дар асл хеле нозуканд. Ин дар он аст, ки дӯстон, ҳатто дӯстони дарозмуддат метавонанд нисбат ба дигар наздикон, ба монанди хешовандон ё шарикони ошиқона ба осонӣ иваз карда шаванд. Аз ин рӯ, маҳрамона дар дӯстӣ тағйирёбанда аст. Сатҳи он метавонад аз контекст вобаста бошад: масалан, дар давраҳое, ки одамон фаъолият ё манфиатҳои умумӣ доранд, зиёд мешавад, вақте ки ҳарду тараф дар як марҳила ҳастанд - масалан, онҳо муҷаррад, ҷудошуда ё тарбияи кӯдакони хурдсол мебошанд. Наздикӣ дар дӯстӣ метавонад мум ва суст шавад.
Психологҳо тавсия медиҳанд, ки қоидаҳои нонавиштаи дӯстиро ба назар гиранд:
- Агар шумо хоҳед, ки ба дӯстатон барои ҳалли мушкилоташ маслиҳати қатъӣ диҳед, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки оё вай ба ин ниёз дорад ва чӣ тавр ӯ метавонад суханони шуморо қабул кунад.
- На ҳама дӯстиҳо дараҷаи баланди ошкоро, ошкор кардани масъалаҳои шахсӣ ё эҳсосотро дар бар мегиранд. Чунин мешавад, ки мо бидуни сӯҳбати самимӣ вақтро бо ҳам гузаронем ва ин муқаррарӣ аст.
- Баъзан наздикии бар асоси ифшо яктарафа аст ва ин ҳам хуб аст.
- Мумкин аст, ки барои дӯст маслиҳатчӣ бошад, на гирифтани маслиҳат. Кушиш накунед, ки «мувозинатро» ба даст оред.
- Зарурати шуниданро бо пурсидани андешаи худ омехта накунед.
- Давомнокии шиносоӣ нишондиҳандаи наздикӣ нест. Давраи тӯлонии муошират метавонад ҳисси бардурӯғи наздикиро диҳад.
Магар он ки як дӯсти худ бо сабаби хушунати хонаводагӣ дар хатар набошад, ҳамсарашро танқид накунед.
- Мо набояд масъулиятро барои таҳдид ба ҳисси шахсияти дӯсти худ ба дӯш гирем, ҳатто агар мо боварӣ дорем, ки барои ӯ эътироф кардани заъфҳои ӯ беҳтар аст (агар ин, албатта, ин аллакай як ҷузъи муносибат шуда бошад, вақте ки ҳарду дӯст ҳамдигарро қадр кунанд ва тайёранд ин гуна хукмхоро низ кабул кунанд). Дӯст психотерапевт нест.
- Дӯстеро, ки пас аз гирифтани маслиҳати мо дар вазъият тағир наёфтааст, қайд кардан ё айбдор кардан лозим нест.
Агар дӯстатон бар асари хушунати хонаводагӣ ё зӯроварии эмотсионалӣ дар хатар набошад, ҳамсар ё шарики ӯро танқид накунед:
- махсусан агар шахсан ба мо маъқул набошад (эҳсосоти мо дар ин ҳолат аён хоҳад буд),
- ҳатто агар мо фикр кунем, ки мо рафтори шарики ӯро таҳлили қонунӣ медиҳем,
- агар чунин формати мубодилаи маълумот дар бораи шарикон аллакай як ҷанбаи муқарраршудаи дуҷонибаи дӯстӣ нагардида бошад.
Дӯстӣ барои некӯаҳволии равонии мо муҳим аст: он ниёз ба муҳаббат, мансубият ва шахсиятро қонеъ мекунад. Он дорои бисёр танзимоти нозук аст: сатҳи бароҳатии ҳар як, дараҷаи кушод ва нозук. Фаҳмидани қоидаҳои нонавишта ва ногуфта дар муносибат метавонад дӯстиро наҷот диҳад.
Дар бораи муаллифон: Шоба Сринивасан ва Линда Вайнбергер равоншиносони клиникӣ мебошанд.