Зани муосир кист? Шумо метавонед якчанд маълумоти олӣ гиред, касб кунед, аз бисёр мардон муваффақтар шавед, аммо дар айни замон талабот ба издивоҷ, оила ва аз ҳама муҳимаш, зан будан дар замони мо боз ҳам баландтар ва гуногунҷабҳа шудааст. Озодии ғайричашмдошт моро аз дастурҳо ва дастурҳои тайёр маҳрум кард - чӣ гуна бояд зан? Биёед инро фаҳмем!
Шумо бояд ба чунин ақида дучор шуда бошед, ки пештар барои зан ҳама чиз «оддӣ» буд: на ҳуқуқ, на имконият барои худшиносӣ. Дар бораи шавхару фарзандонатон гамхорй кунед, дар бораи ягон муваффакияти чамъиятй фикр накунед. Ман шитоб мекунам, ки шуморо ноумед кунам: мавқеи зан дар ҷомеа ҳеҷ гоҳ дақиқ муайян карда нашудааст.
Занони викинг як қувваи мукаммали ҷангӣ буданд. Дар Ҷопони феодалӣ духтарон дар оилаҳои самурайҳо бо ҳамон кодекси Бушидо мисли писарон тарбия мешуданд. Ҳафриётҳои қабрҳои скифӣ нишон доданд, ки дар байни ҷанговарон мардону занон баробар тақсим карда шудаанд ва дар ҳамаи онҳо татуировка ва доғҳои ҷангӣ мувофиқанд. Дар Рими қадим занон дар задухӯрдҳои гладиаторҳо баробари мардон иштирок мекарданд. Ба мисолҳои бештар ниёз доред?
Ва то имрӯз дар сайёра шумо метавонед ҳама гуна шакли «меъёри» худшиносии занонро пайдо кунед: полиандрия дар Тибет, бисёрзанӣ дар Шарқи Наздик, занон дар артиши Исроил ... Ва ғайра ва ғайра. Аз ин рӯ, ман тавсия медиҳам, ки ба ягон меъёр тамаркуз накунед - хусусан агар шумо онро аз ҳад зиёд дӯст намедоред. Аммо пас мо аз мафҳуми занона чиро дарк кунем?
Занӣ дар муносибатҳо
Занӣ ба назари ман на ягон моликияти доимии шахс, аз қабили вазн ё қад, балки як навъ муносибат аст. Чӣ тавр ва барои чӣ, масалан, ҳангоми дар курсии бароҳат нишастан ва китоб хондан зан буданро нишон додан? Занӣ як навъи муносибатест, ки мо бо мардони ба мо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунем ва он тамоман муқобили мардонагӣ нест.
Занӣ ба контекст ниёз дорад
Занӣ ба контекст ниёз дорад. Чӣ тавре ки дар сӯҳбат ҳамсӯҳбатоне ҳастанд, ки бо онҳо худро аҳмақи комил ҳис мекунед, мардоне низ ҳастанд, ки дар муносибат бо онҳо худро зан ҳис намекунед. Ва ин маънои онро надорад, ки дар ягон нафари шумо чизе нодуруст аст: ин танҳо вазъият аст.
Дар соҳаи касбӣ мо ба эътирофи ҳама ҳамкорон ва шарикон бе истисно эҳтиёҷ надорем. Ба ҳамин монанд, дар соҳаи муносибатҳо мо танҳо ба таваҷҷӯҳ ва эътирофи мардоне ниёз дорем, ки барои мо муҳиманд. Ба ин маънӣ зан будани шумо низ нишондиҳандаи марди дуруст аст. Занияти шумо аз он вобаста аст, ки шумо кӣ ҳастед ва мардоне, ки барои шумо муҳиманд, ва бо мурури замон он метавонад тағир ёбад: ҳам эҳсоси дохилӣ ва ҳам зуҳуроти беруна.
Шакли берунӣ дурӯғи ботинӣ аст
Шумо метавонед ба тасвири худ занона илова кунед: садҳо маҷаллаҳои дурахшон ба шумо кӯмак мекунанд. Аммо мувофиқи як қолаби додашуда "занона шудан" як роҳи хеле шубҳанок аст.
Биёед тасаввур кунем, ки зан формулаи либоспӯшӣ, дар бораи кадом мавзӯъҳо сӯҳбат кардан, чӣ гуна ҳаракат карданро пайдо карда, аз худ кардааст, то ба ягон идеяи идеалии занона мувофиқат кунад ва бо ин вай марди орзуҳояшро ҷалб кард. Барои идомаи кори оғозкардааш чанд соат, рӯз, моҳ басанда аст? Ин дафъа ба вай чй кадар сабукй ва хушбахтй мебахшад? Ва баъдтар чӣ мешавад, вақте ки рӯзе вай мегӯяд: "Ин ман нестам, ман дигар ин корро карда наметавонам!" Мард ҳис хоҳад хиёнат, вай - хиёнат худаш.
Яке аз меъёрҳои муҳими марди "шумо" ё "на шумо" ин аст, ки ӯ ба шумо чӣ гуна муносибат мекунад, вақте ки шумо ба осонӣ ва табиӣ рафтор мекунед, дар ҳоле ки худатон мемонед.
Ҷустуҷӯи занона
Ба назари ман, мушкили бонувонӣ дар он нест, ки яке аз мо онро надорад. Ва чӣ тавр он вуҷуд надошта бошад, агар ҳар як ҳуҷайраи бадани мо як ҳуҷайраи зан бошад? Ва чунон ки генҳо нотакроранд, ифодаи онҳо дар намуди зоҳирӣ, ҳаракат, рафтор низ беназир аст.
Ягона савол ин аст, ки чӣ гуна садои вижагиҳои моро шунидан мумкин аст, зеро он баландтарин нест ва ҷараёни иттилооти беруна онро зуд-зуд ғарқ мекунад. Машқи "Айни замон ман то чӣ андоза бонувон ҳастам?" ба ин ёрй мерасонад. Машқҳои сигналии соатбайъ яке аз дӯстдоштаи ман мебошанд: онҳо ҳар як кореро, ки мо ният дорем таҳия кунем, зуд таҳия мекунанд. Принсипи машқ оддӣ аст: он чизе, ки мо ба он диққат медиҳем, афзоиш меёбад ва такмил меёбад.
Диққати худро ба дарун равона кунед ва ба худ савол диҳед: Ҳоло ман худро чӣ гуна зан ҳис мекунам?
Ҳамин тавр, ба худ як соат бо сигнали ҳарсоата гиред ё дар телефони худ таймер насб кунед. Дар лаҳзаи сигнал диққати худро ба дарун равона кунед ва ба худ савол диҳед: ҳоло ман худро чӣ гуна занон ҳис мекунам? Ин машқ на бештар аз се сонияро мегирад: мо диққати худро иваз мекунем, посухи баданро интизор мешавем ва ба кори худ бармегардем.
Инро дар давоми ду ва беҳтараш се ҳафта иҷро кунед, ва шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки ин эҳсос то чӣ андоза равшан ва фаҳмо хоҳад шуд - эҳсоси беназир ва беҳамтои занонаи шумо.