Вобастагии эмотсионалӣ. Вақте ки «худо» шумо хомӯш аст

Барои шахсе, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ вобаста аст, дӯстдоштаи онҳо - волидон, бародар ё хоҳар, дӯстдошта ё дӯст - бениҳоят муҳим аст. Ӯ ин дигареро ҳамчун «худо»-и худ таъин мекунад - ҷони худро ба ӯ месупорад, ба ӯ ҳуқуқ медиҳад, ки онро идора кунад.

Сухан, кирдор ва ё баръакс, бефаъолиятии у вазъи эмотсионалии шахси нашъамандро муайян мекунад. Агар «Худо» бо у муошират кунад, хушнуд шавад, барои ӯ коре кунад ва агар аз ӯ норозӣ бошад ё танҳо хомӯш бошад, на дар тамос бошад, дарди сахти равониро эҳсос мекунад.

Чунин нашъамандӣ метавонад дар ҳар як шахс ташаккул ёбад, аммо аксар вақт дар одамони эҳсосотӣ рух медиҳад. Пайвандҳои онҳо қавӣ ҳастанд, онҳо эҳсосоти худро амиқтар зиндагӣ мекунанд ва аз ин рӯ нисбат ба дигарон бештар аз нашъамандӣ азоб мекашанд.

Ин натиҷаи осеби инкишофи кӯдак аст. Нашъамандӣ метавонад доираи васеи ҳолатҳоро аз муносибатҳои барвақтии волидон ва кӯдакон ба вуҷуд орад. Аммо як чизи умумӣ дар он аст, ки дар давраи сахттарин бастагӣ, воқеии якҷояшавии кӯдак бо модар (то якуним сол), модар алоқаро қатъ кард ё ба қадри кофӣ гарм набуд, самимӣ.

Ва аз сабаби синну сол, ӯ наметавонад тамоми палитраи эҳсосоте, ки дар як вақт ба вуҷуд меоянд, зиндагӣ кунад: онҳо барои кӯдаки хурдсол хеле қавӣ ҳастанд ва аз ин рӯ онҳоро иваз мекунад.

Аммо ин эҳсосот ӯро аллакай дар синни балоғат дар ҳолатҳои аз даст додани иртибот бо шахси дӯстдошта фаро мегирад. Шахси калонсол дар ин лахзахо худро кудаки нотавон хис мекунад. Вай даҳшат, дард, ноумедӣ, тарс, воҳима, хашм, кина, андӯҳ, нотавонӣ аз сар мегузаронад.

«Чаро бо ман ин корро мекунед? Чаро ин кадар берахмед? Чаро хомуш истодай, хайр, чизе бигу! Ту ба ман парвое надорӣ! Ту маро дӯст медорӣ? Шумо як ҳаюло ҳастед! Маро тарк накун, ман бе ту мемирам!» — ин иборахои хоси одамони аз чихати эхсосй вобастаанд.

Ин як ҳолати вазнин аст, ки метавонад ба сактаи қалб, ихтилоли аффективӣ, психоз, ҳамлаҳои ваҳм, худкушӣ ва ҳатто худкушӣ оварда расонад. Агар шарик як шахси аз ҷиҳати эмотсионалӣ вобастаро тарк кунад, ӯ метавонад ба бемории ҷиддӣ гирифтор шавад ё ба ҷони худ даст занад. Чунин ҳамсарон пас аз як моҳи марги шавҳар ё занашон ба дунёи дигар мераванд, зеро онҳо маънои ҳаётро гум мекунанд, зеро ҳолати эмотсионалии онҳо тоқатнопазир аст.

Онҳо талаб мекунанд, ки пайваста дар тамос бошанд, шантаж кунанд, расму оинҳоеро исрор кунанд, ки тасдиқ мекунанд, ки шарик дар ин ҷо, дар наздикӣ аст, онҳоро дӯст медорад. Одамони вобастагӣ ҳамдардӣ, балки хашм ва хашмро ба вуҷуд меоранд: онҳо дар талаби муҳаббати худ тоқатфарсо ва серкор нестанд ...

Дӯстдорони онҳо аксар вақт муносибатҳоро қатъ мекунанд, вақте ки онҳо аз хидмат ба нашъамандии шарики худ, тарси ӯ хаста мешаванд. Онҳо намехоҳанд, ки амалҳои нолозим кунанд, дар як рӯз даҳ маротиба занг зананд ва рафтори худро вобаста ба аксуламалҳои шарик танзим кунанд. Онҳо намехоҳанд, ки вобастагӣ дошта бошанд.

Агар шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ вобаста бошед, вазифаи шумо ин аст, ки чӣ тавр мустақилона бо вазъияти душвори эҳсосии худ мубориза баред. Биёед ин вазъиятро гирем. Дӯстдоштаи шумо муносибатро «овезон» мекунад: на ҳа, на не, на қадамҳои мушаххас.

Танаффуси изтиробовар вуҷуд дорад. Шумо аллакай дар ин муносибат қадамҳои аз ҳад зиёд гузоштаед, зеро «худо»-и шумо ба таъхир меафтад ва ҳоло шумо мунтазир ҳастед ва худро манъ мекунед. Дар баробари ин, шумо аз эҳсосот фаро гирифта мешавед.

Ман таҷрибаи муштариён ва дӯстонамро мубодила мекунам, ки ба онҳо дар мубориза бо ҳолати эмотсионалии худ кӯмак мекунад.

1. Масъулият

Масъулияти ҳолати худро аз шарики худ дур кунед. Интизор нашавед, ки аз ӯ коре кунад, то дарди шуморо сабук кунад. Диққати худро ба худ ва аксуламалҳои худ равона кунед.

2. Тахайюлот ва тахминҳо нест

Дар бораи он, ки дар айни замон «худо»-и шумо чӣ кор мекунад, фикр накунед, вазъиятро ранг накунед, воқеаро шарҳ надиҳед. Нагузоред, ки тарс ва интизориҳои манфӣ пешгӯиҳои вазъиятро ташаккул диҳанд.

Ҳамин ки шумо ба чунин фикрҳо афтодед, диққати худро ба ҳолати ҳозираи худ баргардонед. Инро, масалан, тавассути тамаркуз ба нафаскашӣ кардан мумкин аст.

3. Ҳузури «дар ин ҷо ва ҳоло»

Ба атроф нигоҳ кунед. Бадани худро бо чашми ақли худ скан кунед. Ба саволҳо ҷавоб диҳед: Ман дар куҷоям? Монанди ман?" Тафсилоти хурди гирду атрофатонро ба назар гиред, дар баданатон каме тағирот эҳсос кунед, шиддат ва дигар эҳсосоти нороҳаткунандаро мушоҳида кунед. Аз худ бипурсед, ки шумо чӣ гуна ҳиссиётро эҳсос мекунед ва онҳо дар бадан дар куҷо зиндагӣ мекунанд.

4. Нозири дохилӣ

Дар бадани худ ҷои бароҳат ва солим пайдо кунед ва рӯҳан дар он ҷо "Нозирони ботинӣ" ҷойгир кунед - он қисми шумо, ки дар ҳама гуна вазъият ором ва объективӣ боқӣ мемонад, ба эҳсосот дода намешавад.

Шумо дар бораи хомӯшии «худо» эҳсосоти мураккаб ва нороҳатӣ доред, аммо ин на ҳамаи шумост.

Эҳсосоти манфии худро дар ҷое дар баданатон ҷойгир кунед ва қайд кунед, ки ҳамаи узвҳои бадан солим ҳастанд ва дар нороҳатӣ нестанд.

5. Ба заминканї, нафаскашї, марказї, худтаъсис

Амалияи заминсозӣ ба шумо имкон медиҳад, ки диққати шуморо ба тамоми қисмҳои бадан, ки бо сатҳи уфуқӣ дар тамосанд, равона кунед. Тамаркуз ба нафас, танҳо онро мушоҳида кунед, ҷараёни ҳаворо бо чашми ботинии худ пайгирӣ кунед.

Диққати худро ба маркази худ равона кунед (2 ангушт дар зери ноф, 6 см дар шикам), эҳсосоти дар он ҷо ҷамъшударо қайд кунед: гармӣ, энергия, ҳаракат. Нафаси худро ба марказ равона кунед, онро пур кунед ва васеъ кунед.

Ин хуб аст, агар шумо тавонед, ки тамоми баданро бо эҳсосоте, ки дар марказ эҳсос мекунед, пур кунед. Кӯшиш кунед, ки алоқаро бо ӯ қатъ накунед.

6. Зиндагӣ бо эҳсосоти худ

Ҳама эҳсосоте, ки шумо аз сар мегузаронед, қайд кунед ва ба ҳар яки онҳо бо навбат ҷавоб диҳед. Масалан, шумо хашмро пай бурдед ва онро дар дасти рости худ ҷой додед. Ба кори хеле хашмгин шуруъ кунед: шустани табақҳо, кӯфтани қолинҳо, тоза кардани печка. Эҳсосотро ба ҳиссиёт диҳед. Тасаввур кунед, ки хашм аз дасти рост мерезад.

Агар тавонед, ба «худои худ» номаи хашмгин нависед, ҳама чизеро, ки дар бораи ӯ фикр мекунед, баён кунед. Барои фиристодани мактуб шарт нест — шумо мефаҳмед, ки эҳсосоти шумо танҳо ба андозаи каме бо вазъияти кунунӣ алоқаманд аст. Онҳо аз осеби кӯдакӣ ҳастанд ва шумо набояд муносибатҳоеро, ки барои шумо азизанд, вайрон накунед.

7. Муҳаббати худ

Сабаби вобастагии эмотсионалӣ муҳаббати нокофии худ ва дар натиҷа интизории ишқ аз берун аст. Ин каср аз он сабаб ба вуҷуд омадааст, ки кӯдак меҳри модарии кофӣ надошт ва ҷое набуд, ки дӯст доштани худро омӯзад.

Вакти пур кардани ин холигй расидааст. Шумо аллакай баданро скан кардаед ва ҷайбҳои нороҳатиро пайдо кардаед. Худро эҳтиёт кунед, то эҳсосоти ин қисмҳои баданро бароҳаттар созед. Масҳ кунед, равғани хушбӯйро молед, мавқеи бароҳат гиред.

Ин метавонад як пиёла қаҳва, филм, китоб, машқҳои ҷисмонӣ, ваннаи намак, сӯҳбат бо дӯст бошад. Хӯроки асосии он аст, ки шумо як ҷараёни эҳсосоти мусбӣ ба даст меоред.

8. Таҳлил

Акнун, ки шумо ором шудаед ва худатонро ғамхорӣ кардаед, шумо метавонед фикр кунед ва вазъиятро таҳлил кунед. Дар муносибатҳои шумо бо «Худо» чӣ рӯй медиҳад, чӣ кор кардан лозим аст - интизор шавед ё амал кунед.

9. Амал: дар бораи оқибатҳои он фикр кунед

Агар шуморо ба амал ҷалб кунед: занг занед, чизе бигӯед, вазъиятро равшан кунед, шояд ҳатто ҷанҷол кунед, аввал оқибатҳои ин амалҳоро тасаввур кунед. Дар хотир доред, ки фаъолияти шумо намунаи муносибати шуморо бо "худо" ташаккул медиҳад.

Оё мехоҳед, ки муносибати шумо ҳамеша мувофиқи ин сенария инкишоф ёбад? Ин масъулияти калон аст ва онро дар тамоми муносибатҳо ба дӯш гирифтан лозим меояд. Агар шумо омода бошед, ки онро ба гардан гиред, далерона амал кунед.

10. Психотерапия

Курси психотерапияи шахсӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз осеби кӯдакӣ мубориза баред ва аз вобастагии эмотсионалӣ халос шавед.