Мундариҷа
Як нукта аз аввал равшан аст: машқ кардани фаъолият, эҷодкорӣ ё варзишӣ, ҳатмӣ нест! Баъзе кӯдакон худро ба қадри кофӣ иҷрошуда меҳисобанд, зеро он корҳое, ки дар кӯдакистон ё мактаб машғуланд (сурудхонӣ, гимнастика, санъати пластикӣ...) ва дар вақтҳои холии худ танҳо як орзу доранд: бозӣ кардан. Ин ба инкишофи мутаносиби онҳо халал намерасонад ва кунҷковии табиии онҳоро халалдор намекунад. Фаъолият бояд ҳаловат бимонад, на барои кӯдак ва на барои волидайни ӯ ҳеҷ гоҳ маҳдудият гардад.
Фоидаҳои муайян дар ҳама ҳолатҳо
Машқҳои беруназсинфӣ, варзишӣ, бадеӣ ё дигар машқҳо муфид аст ва баъзан метавонад ба як хурдсол кӯмак кунад, ки боз ҳам беҳтар рушд кунад.
Фаъолият рушди психомотории кӯдакро дастгирӣ мекунад. Вай бояд ҳамеша тамаркузи худро истифода барад. Вобаста ба соҳа, таваҷҷӯҳ бештар ба кашфи бадан, ҳамоҳангсозии ҳаракатҳо ва имову ишораҳо, дарки фазо, бедории ҳиссиёт равона карда мешавад ...
Вай метавонад ҷанбаи то ҳадде дахолатнопазири шахсияти худро муқовимат кунад. Ҳамин тариқ, шахси шармгин дар изҳори худ дар соҳае, ки қобилиятҳои ӯ қадр карда мешаванд, эътимод пайдо мекунад. Ба ҳамин монанд, машқҳои варзишӣ боиси сарбории энергияи кӯдаки хеле боқувват мегардад.
Ба ӯ фазои нави баён пешниҳод мешавад. Ҳарчанд эҷодиёти ӯ дар хона ва мактаб ташвиқ карда мешавад, аммо машғулияте, ки ба табъаш мувофиқ аст, метавонад ӯро ба пешрафт илҳом бахшад. Вай каме ба боғи махфии ӯ табдил меёбад, ки дар он шахсияти вай, новобаста аз оила ва ҳамсинфонаш нашъунамо меёбад.
Ҷониби сотсиалистӣ низ фоидаи воқеӣ аст. Ҳар як фаъолият, ҳар як гурӯҳ қоидаҳои худро дорад, ки аз қоидаҳои хона ва мактаб фарқ мекунанд. Аммо, дар ин синну сол кӯдак бояд то ҳадди имкон омӯзад, то аз таҳмили иродаи худ даст кашад, то ба ҳаёти ҷомеа мутобиқ шавад.
Уфуки хурдтаракон васеъ мешавад. Вай табиатан кунҷковии беандоза зоҳир мекунад. Ин сифат қувваи пешбарандаи омӯзиш, афзоиш ва тиҷорат боқӣ мемонад. Кашф кардани соҳаҳои нав ва таҷрибаҳои нав ба он мусоидат мекунад.
Муколама барои роҳнамоии беҳтар
Кӯдаки 3-4-сола хеле кам хоҳиши мустақилона дар ягон фаъолият иштирок карданро изҳор мекунад. Агар ба ӯ пешниҳод кунанд ва ӯ қабул кунад, ӯ ҳатман намедонад, ки афзалияташ дар куҷост. Волидон, аксар вақт, барои пешниҳоди пешниҳодҳо.
Табъи у ва завки уро ба назар гиред. Мо дидем, ки фаъолият метавонад ба ӯ кӯмак кунад, ки худро аз камбудиҳои хурд шифо диҳад... Аммо на он қадар зиёд! Гап дар бораи зӯроварӣ ба худ ё дар вазъияти ноком шудан нест. Масалан, андаке моҳир бо дастони худ дар устохонаи санъати пластикӣ, бе маҳорат заҳмат кашиданро дорад. Дохил шудан ба тахтаҳо метавонад барои як интроверт шиканҷа бошад, ки ба худаш боз ҳам пӯшидатар хоҳад буд.
Барояш нест, ки орзуҳои пештараи шуморо амалӣ созад. Оё пушаймон мешавед, ки рақс ё мусиқӣ машқ накардаед? Аммо фарзанди шумо шояд ба ин фанҳо ягон ҷолибе надошта бошад. Дар ин ҳолат, исрор накунед.
Аз 4-солагӣ ӯ метавонад хоҳиши шахсии худро баён кунад. Баъзе кӯдакон иддао мекунанд, ки фаъолияти волидайни худ анҷом дода мешавад, дигарон дидаву дониста аз он дур мешаванд. Дигарон аз ҷониби як рафиқ ё мӯд таъсир мекунанд. Да ман чӣ ? Онҳо барои ҳаёт ӯҳдадор намешаванд.
Оё интихоби ӯро оқилона пайдо карда наметавонед? Агар шумо сабабҳои объективӣ дошта бошед, бо ӯ дақиқ сӯҳбат кунед: зиддиятҳо дар бораи саломатии ӯ (бо маслиҳати духтур), хароҷот барои буҷаи шумо хеле гарон аст, сохтори ҳамсоя нест ... Ё, хеле содда, шояд ӯ ҳанӯз ба синни зарурӣ нарасидааст? Сипас алтернатива пешниҳод кунед.
Фирефта нашавед, ки худатон ба «тӯҳфаҳои» ӯ қадр кунед.. Хоҳиши ӯ метавонад ба ӯ имкон диҳад, ки дар минтақае, ки шумо ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардед, рушд кунад. Ва агар воќеан номувофиќї мебуд, пай мебурд; ба қимати ноумедӣ шояд, аммо дар ин синну сол, ки ишқу ишқҳо зуд мегузарад, ҷиддӣ нест. Агар ин танњо аз завќ бошад, танњо таъзим кардан лозим аст. Ва хеле бад, агар ту футболро бад мебинӣ ё ба садои скрипка тоб наоварӣ!
Якҷоя дар асоси хубе ба роҳ равед
Ҳатто бо дақиқ тасвир шудааст, фаъолият барои кӯдак абстрактӣ боқӣ мемонад. Вагарна вай идеяе пайдо мекунад, ки аз воқеият хеле дур аст. Танҳо як сессияи санҷишӣ (ё беҳтараш, ду ё се) ба ӯ имкон медиҳад, ки воқеан дарк кунад. Ассотсиатсияҳо, клубҳо ва ғайра онро одатан, баъзан ҳатто ройгон пешниҳод мекунанд.
Оҳиста оғоз кунед! Як фаъолияти ягона, бо як ҷаласаи ҳарҳафтаина, беш аз кофист. Ӯ бояд вақт барои бозӣ кардан, орзу карданро нигоҳ дорад ... Рӯзномаи вазир метавонад мувозинати ӯро вайрон кунад.
Агар имконпазир бошад, чоршанберо афзалтар кунед, субҳи барвақт ё нисфирӯзии барвақт. Пас аз як рӯзи мактаб, кӯдак як хастагии муайянеро нишон медиҳад, ки ба тамаркузи ӯ ба таври душвор мусоидат мекунад. Барои он ки мо дар богча кор мекунем! Ҳадди ақал, мо дар он ҷо меомӯзем ва мо ба қоидаҳо итоат мекунем. Вақте ки ба берун мебарояд, кӯдак махсусан қобилияти ҳаракат кардан, бозӣ кардан ё истироҳат карданро қадр мекунад. Рӯзҳои шанбе фаъолият ба вақти оилавӣ халал мерасонад ва баъзан бо саёҳатҳо рақобат мекунад, ки метавонад ба ҳозиршавӣ таъсир расонад ва боиси ташаннуҷ гардад.
Сохтори наздик ба хонаи худ интихоб кунед. Он ба шумо вақти тӯлонии нақлиётро сарфа мекунад. Аз тарафи дигар, фарзанди шумо метавонад дар он ҷо бо дӯстони мактабӣ вохӯрад ё дар ҳамсоягии худ дӯстони нав пайдо кунад.
Ин танаффусро барои ҳардуи шумо истироҳат кунед. Дар бораи сафарҳо, кӯшиш кунед, ки ҳардуи шумо аз савораҳо канорагирӣ кунед! Ҳар қадаре ки ӯ оромтар биёяд, аз фаъолият ҳамон қадар беҳтар манфиат мегирад. Ва чаро аз фурсат истифода набаред, ки ба худ як лаҳза истироҳат кунед? Ба ҷои он ки вақти интизории худро бештар истифода баред, масалан, бо харид кардан, худро дар як романи хуб ғарқ кунед, ба дӯстатон занг занед ё чанд дарозии ҳавзро шино кунед. Вақте ки вақти дубора муттаҳид шудан меояд, шумо барои гӯш кардани шарҳҳои ӯ бештар дастрас хоҳед буд.
Интизориҳои оқилона
Вобаста ба табъи ӯ, кӯдаки шумо каму беш таассуроти худро дар бораи саргузашти наваш медиҳад. Онро бо исрор «пухта» накунед, меояд!
Барои ором кардани ташвишҳои шумо, хамсухбат доред: гуянда. Агар ӯ ба шумо гӯяд, ки фарзанди шумо бароҳат аст, бо ҳамсинфонаш иштирок мекунад ва муошират мекунад, ҳамааш хуб аст. Муҳим аст, ки бо ин шахс робита дошта бошед. Аммо ӯро бо саволҳо бомбаборон накунед! Он дар хизмати тамоми гурух аст, на ба карруби ягонаи шумо.
Фаъолият мактаб нест! Дар ин синну сол мо на дар бораи омӯзиш, балки дар бораи ташаббус сухан меронем. Мо на-тичаро талаб намекунем, бигузор ичрои кор. Мо дар ҷустуҷӯи ҳаловат, ошкоро, иҷро. Волидон душвор аст, ки аз умеди он ки фарзанди онҳо барҷаста мешавад ва баъзе «тӯҳфаҳо» зоҳир мекунад, даст кашанд. Бо вуҷуди ин, вақте ки ӯ зиёфат мекунад, метавонад худро шод донист - ин корро вай осонтар мекунад, зеро вай ба интизориҳои аз ҳад зиёд дучор намешавад.
Фаъолиятро дар хона давом надиҳед, магар он ки вай хохиши инро ошкоро баён накунад. Уро дар байни ду сессия «кор» карда, шумо хавфи нафратовар шуданро доред.
Дар ин синну сол ошиқӣ на ҳамеша дер давом мекунад. Агар фарзанди шумо мехоҳад, ки ҳар сол фаъолияташро иваз кунад, агар аксар вақт набошад, ӯро ба номувофиқ буданаш айбдор накунед. Мафҳуми ӯҳдадорӣ барои ӯ бегона боқӣ мемонад. Талаботи ӯ ба гуногунрангӣ аз кунҷковӣ ва хоҳиши кашфиёт хеле мусбат шаҳодат медиҳад. Шояд аз синни 8-солагӣ ӯ як ҳаваси доимиро кашф кунад. Дар айни замон вай кайф мекунад. Бо вуҷуди ин, лаззат як муҳаррики тавоноест, ки дар ҳаёт пеш равад.