Аввалин велосипедсаворӣ, аввалин майдони яхмолакбозӣ, аввалин сӯзандоруи "на даҳшатнок" ... Саҳифаҳои хуби гузаштаи дур. Аммо баъзе воқеаҳои давраи кӯдакии мо базӯр ба ёд оварда мешаванд. Чаро ин рӯй медиҳад?
"Ман дар ин ҷо дар ёд дорам, дар ин ҷо дар ёд надорам." Чӣ тавр хотираи мо гандумро аз коҳ ҷудо мекунад? Як садамаи ду сол пеш, бӯсаи аввал, оштии охирин бо дӯстдоштаи худ: баъзе хотираҳо боқӣ мондаанд, аммо рӯзҳои мо пур аз рӯйдодҳои дигаранд, аз ин рӯ мо наметавонем ҳама чизро нигоҳ дорем, ҳатто агар бихоҳем.
Мо, чун қоида, мо мехоҳем, ки айёми кӯдакии худро нигоҳ дорем - ин хотираҳои замони гуворо ва беабру пеш аз бесарусомонии балоғат, бодиққат дар "қуттии дароз" дар ҷое амиқи даруни мо печонида шудаанд. Аммо иҷрои он чандон осон нест! Худро санҷед: оё шумо бисёр порчаҳо ва тасвирҳои гузаштаи дурро дар хотир доред? Порчахои калони «лентахои кино»-и мо хастанд, ки кариб тамоман махфуз мондаанд ва чизе хаст, ки гуё тавассути сензура бурида шуда бошад.
Бисёриҳо розӣ ҳастанд, ки мо се-чор соли аввали ҳаётамонро ба ёд оварда наметавонем. Метавон фикр кард, ки майнаи кӯдак дар ин синну сол танҳо қодир нест тамоми хотираҳо ва тасвирҳоро нигоҳ дорад, зеро он ҳанӯз пурра инкишоф наёфтааст (ба истиснои эҳтимолии одамони дорои хотираи эйдетикӣ).
Ҳатто Зигмунд Фрейд кӯшиш мекард, ки сабаби саркӯб кардани ҳодисаҳои барвақти кӯдакиро пайдо кунад. Эҳтимол Фрейд дар бораи камшавии хотира дар кӯдакони осебдида дуруст буд. Аммо аз рӯи чанд хотираҳое, ки муштариён бо равоншинос нақл мекунанд, бисёриҳо кӯдакии на он қадар бад гузаштанд, баръакс, комилан хушбахт ва бидуни осеб диданд. Пас, чаро баъзеи мо нисбат ба дигарон ҳикояҳои кӯдакии камтар доранд?
"Ҳамаашро фаромӯш кунед"
Нейронҳо ҷавобро медонанд. Вақте ки мо хеле хурд ҳастем, майнаи мо маҷбур мешавад, ки ба тасвирҳо муроҷиат кунад, то чизеро дар хотир нигоҳ дорад, аммо бо мурури замон як ҷузъи забонии хотираҳо пайдо мешавад: мо ба сухан оғоз мекунем. Ин маънои онро дорад, ки дар зеҳни мо як "системаи амалиётӣ" комилан нав сохта мешавад, ки файлҳои қаблии захирашударо иваз мекунад. Хамаи он чи ки мо то ин дам нигох доштаем, хануз тамоман гум нашудааст, вале онро бо сухан ифода кардан душвор аст. Мо тасвирҳоеро дар хотир дорем, ки дар садоҳо, эҳсосот, тасвирҳо, эҳсосот дар бадан ифода мешаванд.
Бо мурури синну сол, дар хотир доштани баъзе чизҳо барои мо душвортар мешавад - мо онҳоро эҳсос мекунем, на он ки бо сухан тавсиф кунем. Дар як тадқиқот аз кӯдакони аз се то чорсола дар бораи воқеаҳое, ки ба наздикӣ бо онҳо рух дода буданд, ба монанди рафтан ба боғи ҳайвонот ё харид пурсида шуданд. Вақте ки пас аз чанд сол, дар синни ҳашт ва нӯҳсолагӣ, аз ин кӯдакон боз дар бораи ҳамон ҳодиса пурсиданд, онҳо онро базӯр ба ёд оварданд. Ҳамин тариқ, «амнезияи кӯдакӣ» на дертар аз ҳафт сол рух медиҳад.
омили фарҳангӣ
Як нуктаи муҳим: дараҷаи амнезияи кӯдакӣ вобаста ба хусусиятҳои фарҳангӣ ва забонии як миллат фарқ мекунад. Пажӯҳишгарон аз Зеландияи Нав дарёфтанд, ки “синну сол”-и хотираҳои аввалини осиёиҳо нисбат ба аврупоиҳо хеле баландтар аст.
Психологи канадагӣ Кэрол Петерсон низ дар якҷоягӣ бо ҳамкорони чинии худ муайян кардааст, ки ба ҳисоби миёна одамон дар Ғарб эҳтимоли бештари чор соли аввали ҳаётро "гум кардан" мешаванд, дар ҳоле ки субъектҳои чинӣ чанд соли дигарро аз даст медиҳанд. Эҳтимол, ин воқеан аз фарҳанг вобаста аст, ки хотираҳои мо то куҷо "раванд".
Чун қоида, пажӯҳишгарон ба волидон маслиҳат медиҳанд, ки ба фарзандони худ дар бораи гузаштаи худ бисёр нақл кунанд ва аз шунидани онҳо пурсанд. Ин ба мо имкон медихад, ки дар «китоби хотира»-и худ сахми босазо гузорем, ки ин дар натичахои тадкикоти Зеландияи Нав низ ифода ёфтааст.
Шояд махз аз хамин сабаб бошад, ки баъзе рафикони мо айёми бачагии худро аз мо бештар ба ёд меоранд. Аммо оё ин маънои онро дорад, ки волидони мо бо мо хеле кам гап мезананд, зеро мо хеле кам ёд дорем?
Чӣ тавр "барқарор кардани файлҳо"?
Хотираҳо субъективӣ мебошанд ва аз ин рӯ, тағир додан ва таҳриф кардани онҳо хеле осон аст (мо аксар вақт ин корро худамон мекунем). Бисёре аз "хотираҳо"-и мо воқеан аз ҳикояҳои шунидаамон таваллуд шудаанд, гарчанде ки мо худамон ҳеҷ гоҳ ин ҳамаро надидаем. Аксар вақт мо ҳикояҳои дигаронро бо хотираҳои худамон омехта мекунем.
Аммо оё хотираҳои гумшудаи мо воқеан абадан гум мешаванд - ё онҳо танҳо дар як гӯшаи муҳофизатшудаи беҳушии мо ҳастанд ва агар хоҳед, онҳоро "ба рӯи замин бардоштан" мумкин аст? Муҳаққиқон то имрӯз ба ин савол ҷавоб дода наметавонанд. Ҳатто гипноз ба мо ҳаққонияти "файлҳои барқароршуда" -ро кафолат намедиҳад.
Пас, он қадар равшан нест, ки бо "холиҳои хотира" -и шумо чӣ кор кардан лозим аст. Ин метавонад хеле хиҷолатовар бошад, вақте ки ҳама дар атроф бо ҳаяҷон дар бораи кӯдакии худ сӯҳбат мекунанд ва мо дар наздикӣ истода, кӯшиш мекунем, ки туманро паси сар карда, ба хотираҳои худ бирасем. Ва воқеан аламовар аст, ки ба аксҳои айёми кӯдакии худ нигоҳ кардан, гӯё онҳо бегона буданд, фаҳманд, ки майнаи мо дар он вақт чӣ кор мекард, агар умуман чизе ба ёд наовард.
Бо вуҷуди ин, тасвирҳо ҳамеша бо мо боқӣ мемонанд: хоҳ онҳо тасвирҳои ночиз дар хотира бошанд, хоҳ кортҳои аналогӣ дар альбомҳои аксҳо ва хоҳ рақамӣ дар ноутбук. Мо метавонем ба онҳо иҷозат диҳем, ки моро дар замон баргардонанд ва дар ниҳоят он чизест, ки онҳо бояд - хотираҳои мо бошанд.