Мундариҷа
Таъсири муҳити зист ба шахсияти гендерии кӯдакон
Гузориши IGAS бо мақсади мубориза бо стереотипҳои ҷинсӣ дар қабулгоҳҳо “паймони таълимӣ барои кӯдакон”-ро пешниҳод мекунад. Тавсияҳое, ки бешубҳа баҳсҳои гармро дар бораи назарияҳои гендерӣ эҳё мекунанд.
Аксҳо аз феҳристи мағозаҳои U моҳи декабри соли 2012
Инспекцияи генералии масъалаҳои иҷтимоӣ гузориши худро дар бораи "Баробарӣ байни духтарон ва писарон дар муассисаҳои нигоҳубини барвақтии кӯдакон" нашр кард, ки аз ҷониби Наҷат Валлауд Белкасем дархост шудааст.. Дар гузориш чунин мушоҳидаҳо оварда шудаанд: ҳама сиёсатҳое, ки баробарӣ мусоидат мекунанд, ба як монеаи асосӣ, масъалаи системаҳои намояндагӣ, ки мардон ва занонро ба рафтори гендерӣ вобаста мекунанд, дучор меоянд. Супорише, ки ба назар мерасад, аз давраи кӯдакӣ, махсусан дар усулҳои қабул таҳия шудааст. Барои Бриҷит Греси ва Филипп Ҷорҷ, кормандони кӯдакистон ва нигоҳубини кӯдакон хоҳиши бетарафии комилро нишон медиҳанд. Дарвоқеъ, ин мутахассисон ба ҳар ҳол рафтори худро, ҳатто бешуурона, ба ҷинси кӯдак мутобиқ мекунанд.Духтарони хурдсол камтар ҳавасманд карда мешаванд, ба фаъолияти коллективӣ камтар ташвиқ карда мешаванд, барои иштирок дар бозиҳои сохтмонӣ камтар ташвиқ карда мешаванд. Варзиш ва истифодаи бадан инчунин як деги гудохта барои омӯзиши гендерӣ хоҳад буд: "зебо дидан", варзишҳои инфиродӣ аз як тараф, "ҷустуҷӯи комёбӣ", варзишҳои даставӣ, аз тарафи дигар. Маърузачиён инчунин олами «бинарии»-и бозичахоро ба хотир меоранд, ки бозичахои махдудтар ва камбагалтари духтаронро, ки аксар вакт ба доираи фаъолияти хонагй ва модарй кам карда шудаанд, ба миён меоранд. Дар адабиёти бачагона ва мат-буот хам мардонагй аз зан бартарй доранд.78% муқоваи китобҳо хислати мардона доранд ва дар асарҳои дорои ҳайвонот асимметрия дар таносуби як то даҳ муқаррар карда мешавад.. Ин аст, ки гузориши IGAS барои баланд бардоштани огоҳии кормандон ва волидайн аз таъсиси "паймони таълимӣ барои кӯдакон" ҷонибдорӣ мекунад.
Дар моҳи декабри соли 2012, мағозаҳои U феҳристи бозичаҳои "унисекс"-ро паҳн карданд, ки аввалин намуди он дар Фаронса аст.
Мубоҳисаи афзоянда
Ташаббусхои махаллй аллакай ба миён омадаанд. Дар Сент-Уэн кӯдакистони Бурдария аллакай таваҷҷӯҳи зиёдро ба худ ҷалб кардааст. Писарони хурдсол бо лӯхтакҳо бозӣ мекунанд, духтарони хурдсол бозиҳои сохтмонӣ мекунанд. Дар китобҳои хондашуда қаҳрамонҳои мардона ва занона зиёданд. Кормандон омехтаанд. Дар Суреснес, дар моҳи январи соли 2012, ҳаждаҳ агенти бахши кӯдакон (китобхонаи медиа, кӯдакистонҳо, марказҳои фароғатӣ) аввалин омӯзиши озмоиширо, ки ба пешгирии ҷинсӣ тавассути адабиёти кӯдакон нигаронида шудааст, пайравӣ карданд. Ва он гоҳ, ба ёд оред,дар давоми Мавлуди гузашта, мағозаҳои U бо каталоге, ки дар он писарон бо кӯдакони навзод ва духтарон бо бозиҳои сохтмонӣ иштирок мекунанд, садо доданд..
Масъалаи баробарӣ ва стереотипҳои гендерӣ дар Фаронса бештар баҳс мешавад ва мебинад, ки сиёсатмадорон, олимон, файласуфон ва психоаналитикҳо бархӯрд мекунанд. Мубодилахо пурчушу хуруш ва мураккаб мебошанд. Агар писарбачагон пеш аз талаффузи "мумия" "врум врум" гӯянд, агар духтарон бо лӯхтак бозӣ карданро дӯст доранд, оё ин ба ҷинси биологӣ, табиати онҳо ва ё ба тарбияе, ки ба онҳо дода шудааст, алоқаманд аст? ба маданият? Тибқи назарияҳои гендерӣ, ки дар Иёлоти Муттаҳида дар солҳои 70-ум ба вуҷуд омадаанд ва дар маркази тафаккури имрӯза дар Фаронса қарор доранд, фарқияти анатомии ҷинсҳо барои шарҳ додани тарзи рафтори духтарон ва писарон, занон ва мардон кофӣ нест. то ба намояндагиҳои таъиншуда ба ҳар як ҷинс часпида. Гендер ва ҳувияти ҷинсӣ бештар аз як воқеияти биологӣ як сохтори иҷтимоӣ аст. Не, мардон аз Миррих нестанд ва занон аз Зуҳра нестанд. ИБарои ин назарияхо сухан дар бораи инкор кардани тафовути ибтидоии биологи нест, балки нисбат ба он ва дарк кардани он аст, ки ин тафовути физики то чи андоза баъдан муносибатхои ичтимои ва муносибатхои баробариро шарт мекунад.. Вақте ки ин назарияҳо дар китобҳои дарсии синфҳои ибтидоии SVT дар соли 2011 ҷорӣ карда шуданд, эътирозҳои зиёд ба амал омаданд. Дар мурочиатномахо дар бораи асоснокии илмии ин тадкикот, ки бештар идеологи аст, зери шубҳа гузошта шудаанд.
Андешаи нейробиологҳо
Назарияи зидди гендер китоби Лиз Элиот, нейробиологи амрикоӣ, муаллифи "Мағзи гулобӣ, майнаи кабуд: оё нейронҳо ҷинсӣ доранд?" «. Масалан, вай менависад: «Бале, писарону духтарон гуногунанд. Онҳо дорои манфиатҳои гуногун, сатҳҳои гуногуни фаъолият, остонаҳои гуногуни ҳиссиётӣ, қувваҳои гуногуни ҷисмонӣ, услубҳои гуногуни муносибатҳо, қобилиятҳои гуногуни тамаркуз ва қобилиятҳои гуногуни зеҳнӣ мебошанд! (…) Ин тафовутҳо байни ҷинсҳо оқибатҳои воқеӣ доранд ва барои волидайн мушкилоти зиёд ба бор меоранд. Чӣ тавр мо писаронамон ва духтарони худро дастгирӣ мекунем, онҳоро муҳофизат мекунем ва бо онҳо муносибати одилонаро идома медиҳем, дар ҳоле ки ниёзҳои онҳо хеле гуногун аст? Аммо ба он бовар накунед. Он чизе, ки муҳаққиқ пеш аз ҳама таҳия мекунад, ин аст, ки фарқиятҳое, ки дар аввал байни мағзи як духтари хурдсол ва мағзи писари хурдсол вуҷуд доранд, хеле каманд. Ва ин ки тафовут байни афрод ба маротиб бештар аз фарқиятҳои байни мардону занон аст.
Тарафдорони ҳувияти гендерии аз ҷиҳати фарҳангӣ сохташуда инчунин метавонанд ба нейробиологи маъруфи фаронсавӣ Кэтрин Видал муроҷиат кунанд. Дар сутуне, ки моҳи сентябри соли 2011 дар Liberation нашр шуд, вай навишт: "Мағзи сар пайваста дар асоси омӯзиш ва таҷрибаи зиндагӣ схемаҳои нави асабӣ месозад. (…) Кӯдаки навзод ҷинси худро намедонад. Вай албатта хеле барваќт фарќ кардани мардро аз занро меомўзад, вале танњо аз синни 2 ва нимсолагї метавонад бо яке аз ду љинс шинос шавад. Бо вуҷуди ин, аз замони таваллуд ӯ дар муҳити гендерӣ инкишоф меёбад: хонаи хоб, бозичаҳо, либосҳо ва рафтори калонсолон вобаста ба ҷинси кӯдаки хурдсол гуногун аст.Маҳз муошират бо муҳит аст, ки завқ, қобилиятҳоро равона мекунад ва барои ташаккули хислатҳои шахсият мувофиқи моделҳои марду зан, ки ҷомеа додааст, мусоидат мекунад. ".
Ҳама иштирок мекунанд
Баҳсҳои ҳарду ҷониб кам нестанд. Номҳои бузурги фалсафа ва улуми инсонӣ дар ин баҳс мавқеъ гирифтанд. Борис Кирулник, невропсихиатр, этолог, дар ниҳоят ба саҳна фуромад, то назарияҳои жанрро таҳқир кунад ва танҳо як идеологияеро дид, ки "нафрат ба жанр" -ро интиқол медиҳад. » Тарбияи духтарак аз писар осонтар аст, ӯ итминон дод Пойнт моҳи сентябри соли 2011. Илова бар ин, дар машваратҳои равоншиносии кӯдакон танҳо писарбачаҳои хурдсоле ҳастанд, ки рушди онҳо хеле душвортар аст. Баъзе олимон ин тағиротро бо биология шарҳ медиҳанд. Омезиши хромосомаҳои XX устувортар мебуд, зеро тағирот дар як X метавонад аз ҷониби X дигар ҷуброн карда шавад. Комбинатсияи XY дар эволютсионалӣ душворӣ хоҳад дошт. Ба ин нақши асосии тестостерон, гормони ҷасорат ва ҳаракатро илова кунед, на таҷовуз, тавре ки аксар вақт боварӣ доранд. "Силвиан Агацински, файласуф, низ изҳори нигаронӣ кард. «Ҳар касе, ки имрӯз намегӯяд, ки ҳама чиз сохта ва сунъӣ аст, ба «табиатшинос» айбдор карда мешавад, ки ҳама чизро ба табиат ва биология овардааст, ки ҳеҷ кас намегӯяд! »(Оилаи масеҳӣ, июни 2012).
Моҳи октябри соли 2011, пеш аз Намояндагии Ҳуқуқи занон дар Ассамблеяи Миллӣ, Франсуа Эритиер, як шахсияти бузурги антропология, изҳор дошт, ки стандартҳо, ки каму беш бошуурона ифода мешаванд, ба ҳувияти гендерии афрод таъсири назаррас доранд. Вай барои исботи намоиши худ якчанд мисол меорад. Санҷиши малакаҳои моторӣ аввал дар кӯдакони 8-моҳа берун аз ҳузури модар ва баъд дар ҳузури ӯ гузаронида мешавад. Дар сурати набудани модарон кӯдаконро дар ҳавопаймои моил ба хазидан водор мекунанд. Духтарон бештар бепарвоанд ва ба нишебиҳои нишебтар мебароянд. Сипас модарон даъват карда мешаванд ва худашон бояд майли тахтаро мувофиқи қобилиятҳои тахминии кӯдакон танзим кунанд. Натиҷаҳо: онҳо қобилияти писарони худро 20 ° зиёд ва қобилияти духтарони худро 20 ° кам арзёбӣ мекунанд.
Аз сӯйи дигар, нависанда Нэнси Ҳюстон дар моҳи июли соли 2012 китоберо таҳти унвони "Мулоҳизаҳо дар чашми мард" нашр кард, ки дар он аз постулатҳо дар бораи ҷинси "иҷтимоъӣ" хашмгин шудааст, иддао мекунад, ки мардон як хоҳиш ва яксон надоранд. рафтори ҷинсӣ ҳамчун занон ва агар зан мехоҳанд ба мардон писанд оянд, ин ба воситаи бегонагӣ нест.Назарияи гендерӣ, ба гуфтаи вай, "радди фариштагон аз ҳайвони мо" хоҳад буд.. Ин ба суханони Франсуа Эритиер дар назди вакилони парламент баробар аст: «Дар байни тамоми намудхои хайвонот одамон танхо одамоне мебошанд, ки мардон ба духтарони худ зада мекушанд. Чунин исрофкорй дар «табиати» хайвонот вучуд надорад. Зӯроварии куштор алайҳи духтарон дар доираи намуди худ маҳсули фарҳанги башарист, на табиати ҳайвоноти он».
Ин бешубҳа ба мо кӯмак намекунад, ки дар бораи пайдоиши завқи бемаънии писарбачаҳои хурдсол ба мошинҳо муайян карда шавад, аммо ба мо хотиррасон мекунад, ки дар ин баҳс то чӣ андоза домҳо дар муайян кардани қисми фарҳангӣ ва табиӣ муваффақ мешаванд.