Мундариҷа
Бале, модаркалонҳо фарзандонашонро дӯст медоранд...
Ҳолатҳои ҳаёт:
Пас аз аёдати модаркалонаш кӯдаки «психо» шуд
Вақте ки писараш ба назди бобою бибиаш меравад, ӯ ҳама ғазаб, равонӣ меояд, метавонад қасам хӯрад, занад: вай, мебинед, ба энергияи бибии маҳаллӣ мегузарад. Бародари ман тоқат кард, тоб овард, кӯшиш кард, ки «фаҳмидани он» ва «гап» - ҳеҷ чиз кӯмак намекунад. Ва ман дар якҷоягӣ бо занам тасмим гирифтам, ки дар тӯли як сол боздиди модаркалонамро истисно кунам (ман дар ёд надорам, ки писарам чандсола буд, 4 ё чизе). Бибиям ба ѓазаб омада, ба њама шикоят мекард, ки «бача ба сўи мо мешитобад, падараш намегузорад» (њарчанд касе шитоб намекард), вале барои бародараш кўдак аз афкори умум азизтар аст.
Ва дар маҷмӯъ, бародар бояд то ҳол хеле равшан ва баъзан дағалона, сарҳадҳоеро, ки бибиаш набояд аз он берун равад, қайд кунад.
Писари ман 2 ва қариб 3 моҳа аст. чунин мешавад, ки модаркалон ваќте меояд, бо писараш машѓул мешавад, яъне њар ваќт, бе дур намеравад (дар њоле, ки модар дар рўзњои маъмулї корњои зиёд дорад ва бо ў нишаста, бозї карда наметавонад). Дар ин замон модар дар ФИГ лозим нест, мо ба дархости модар кар мешавем ва зан дар сафи пеш мешавад, ваколати модар меравад. Чӣ тавр вазъиятро тағир додан мумкин аст? Чӣ гуна бояд муносибат кард? Биби кӯшиш мекунад, ки ҳама корро дуруст кунад, ба модарам лозим аст, аммо писар дигар хел фикр мекунад! Ёрӣ!
Ҳалли
Дар хона кӣ масъул аст?
Сардори хона падар, дар сафарҳои корӣ — ман. Бобою биби — шумо бояд эҳтиром кунед, ҳатто агар онҳо барои шумо, фарзандони азиз, барои чизе шахсан хеле ногувор бошанд. Чунки бибию биби модару падари мо ҳастанд ва шумо рӯзе падар мешаведу мо бобою биби мешавем. Ва ҳанӯз маълум нест, ки онҳо дар бораи мо чӣ фикр мекунанд ва чӣ гуна ба рафтори мо баҳо медиҳанд, аз ин рӯ мо бобою бибиро эҳтиром мекунем ва тарбия намедиҳем (ҳарчанд шумо метавонед хоҳиш кунед, ки якбора ду кило ширинӣ надиҳед).
хамзистии осоишта
Дар бораи бибиҳо - бибиҳо - онҳо лозиманд, бо парастиши худ. Ба кӯдак фаҳмондан оддӣ аст (гарчанде ки баъзан хеле душвор аст), ки ӯ метавонад бо модаркалонаш мувофиқи як қоида ва бо волидонаш мувофиқи дигарон муошират кунад. Бибиро шикастан ва аз нав сохтан лозим нест - ин як шахсияти ҷудонашавандаи калонсолон аст ва мисли волидон, ӯ мехоҳад, ки кӯдак ба таври худ, ба таври бибӣ хуб бошад. Аз ин рӯ, ба кӯдак фаҳмондан лозим аст, ки аз нуқтаи назари дурнамои дарозмуддат, муносибат ба ӯ дар ҳаёти калонсолон "ҳама чиз" хоҳад буд ....
Аз таҷрибаи шахсии худ, дар ин синну сол то ҳол боварии зиёд вуҷуд надорад, ки ман модари "хуб" ҳастам ва ҳамеша чунин менамуд, ки кӯдак бибии худро бештар ва камтар аз ман дӯст медорад ... Ва кӯдак ин тарси волидайнро идора мекунад. .