Мундариҷа
Терапевти ҷуфт ва муаллифи машҳури Асирдорӣ Эстер Перел, ки солҳои тӯлонӣ ба ҷуфти ҳамсарон маслиҳат додааст, ба хулосае омад, ки нокомиҳои мо дар ишқ аз эҳсосоти оштинопазиранд. Вай ақидаҳои маъмултаринеро, ки аз пайдо шудани муҳаббати воқеӣ монеъ мешаванд, садо медиҳад.
1. Ҳамсарҳои дӯстдошта ҳамеша ба ҳамдигар рост мегӯянд.
Оё меарзад, ки ба дӯстдоштаатон бигӯед, ки вай мино ва узвҳои иловагӣ дорад? Ё ҳамсаратонро бо иқрор дар бораи як кори кӯҳна паст мезанед? Ростқавлӣ метавонад хеле бераҳм бошад ва дониш метавонад зарар расонад.
Ман тавсия медиҳам, ки мизоҷон ба шарикони худ дар бораи чизҳое, ки ба зудӣ ҳазм кардан ва фаромӯш карданашон гумон аст, нагӯянд. Пеш аз он ки шумо ҳама чизҳоро баён кунед, зарари эҳтимолиро аз суханони худ арзёбӣ кунед. Илова бар ин, ошкорбаёнии максималӣ ҷалби мутақобилаи моро коҳиш медиҳад ва эффекти маъруфи "хешовандони наздик" -ро ба вуҷуд меорад.
2. Мушкилоти ҷинсӣ аз мушкилоти муносибатҳо шаҳодат медиҳад.
Ба таври умум эътироф шудааст, ки ҷуфтҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ солим ҳаёти ҷинсии фаъол доранд ва набудани алоқаи ҷинсӣ ҳатман бо коҳиши соҳаи эҳсосот алоқаманд аст. На ҳамеша чунин аст.
Муҳаббат ва хоҳиш метавонанд бо ҳам алоқаманд бошанд, аммо онҳо инчунин метавонанд ба ҳам муқобилат кунанд ё дар баробари инкишоф диҳанд ва ин парадокси ҷалби эротикӣ мебошад. Ду нафар метавонанд берун аз хонаи хоб ба ҳамдигар сахт пайваст шаванд, аммо ҳаёти ҷинсии онҳо метавонад хеле ноустувор ё тамоман вуҷуд надошта бошад.
3. Ишқ ва ишқ ба ҳам меоянд
Дар тӯли асрҳо ҷинсӣ дар издивоҷ ҳамчун «вазифаи издивоҷ» қабул карда мешуд. Ҳоло мо барои ишқ издивоҷ мекунем ва пас аз тӯй интизорем, ки ҳавас ва ҷалб солҳои зиёд моро тарк намекунад. Ҷуфтҳо ҳисси наздикии эмотсионалӣ мепарваранд ва интизоранд, ки он ҳаёти ҷинсии онҳоро боз ҳам равшантар мекунад.
Барои баъзе одамон, ин дуруст аст. Амният, эътимод, роҳат, доимӣ ҷалби онҳоро бармеангезад. Аммо барои бисёр чизҳо гуногунанд. Алоқаи эмотсионалии наздик ҳавасро мекушад: онро ҳисси асрор, кашф, убур аз ягон пули ноаён бедор мекунад.
Муносибати эротикӣ ва ҳаёти ҳаррӯза мушкилоте нест, ки мо бояд ҳал кунем, ин як парадокс аст, ки бояд қабул карда шавад. Санъат он аст, ки дар як вақт дар издивоҷ чӣ гуна «дур ва наздик» буданро ёд гиред. Инро тавассути эҷоди фазои шахсии худ (интеллектуалӣ, ҷисмонӣ, эмотсионалӣ) ба даст овардан мумкин аст - боғи махфии шумо, ки ҳеҷ кас ба он дохил намешавад.
4. Ҷинсии мард ва зан табиатан аз ҳамдигар фарқ мекунанд.
Бисёриҳо муътақиданд, ки шаҳвонии мард ибтидоӣ аст ва аз эҳсосот бештар аз рӯи инстинкт муайян карда мешавад ва хоҳиши зан тағйирёбанда аст ва шароити махсусро тақозо мекунад.
Дар асл, шаҳвонии мард мисли ҷинсии зан аз ҷиҳати эмотсионалӣ алоқаманд аст. Депрессия, изтироб, ғазаб ва ё баръакс, эҳсоси ошиқ шудан ба ангезаи ҷинсӣ сахт таъсир мерасонад. Бале, мардон бештар алоқаи ҷинсиро ҳамчун як танзимгари фишор ва рӯҳия истифода мекунанд. Аммо дар айни замон, онҳо дар бораи қобилияти худ ва тарси писанди шарики худ хеле нигаронанд.
Мардонро ҳамчун биоробот фикр накунед: онҳо низ мисли шумо эҳсосотӣ доранд.
5. Иттињоди идеалї ба баробарї асос ёфтааст
Дар иттидодиядои хушбахт одамон якдигарро пурра мекунанд, барои баробархукук ва имкониятдо мубориза намебаранд. Онҳо сифатҳои беназири шарикони худро баланд мебардоранд, бидуни кӯшиши исботи бартарии онҳо аз онҳо.
Мо дар давраи худтанкид зиндагӣ мекунем ва вақти аз ҳад зиёдро барои худфурӯшӣ ва ҷустуҷӯи нокомилӣ дар одамон ва муносибатҳо сарф мекунем. Аммо ба хотири некӯаҳволии худамон меарзад, ки камтар танқид кардан ва бештар қадр кардани чизҳои мо - худамон, ҳаёти мо, шарикон ва издивоҷамонро омӯзем.