Дар ин ҷо шумо ҳеҷ гоҳ танҳо нестед
Ва ман дар Деҳлӣ ҳастам. Аз бинои фурудгоҳ берун шуда, ман аз ҳавои гарм ва ифлоси метрополия нафас мекашам ва аслан даҳҳо нигоҳи интизории ронандагони таксиро бо аломатҳои дар дасташон, ки дар канори деворҳо сахт кашида шудаанд, эҳсос мекунам. Ман номи худро намебинам, гарчанде ки ман мошинро ба меҳмонхона фармоиш додам. Аз фурудгоҳ ба маркази пойтахти Ҳиндустон, шаҳри Деҳлии Нав расидан осон аст: интихоби шумо такси ва метро аст (хеле тоза ва хуб нигоҳдорӣ). Бо метро, сафар тақрибан 30 дақиқа, бо мошин - тақрибан як соат, вобаста аз ҳаракат дар кӯчаҳо.
Барои дидани шаҳр бесаброна шудам, аз ин рӯ таксиро афзалтар донистам. Ронанда ба тарзи аврупоӣ нигоҳдорӣ ва хомӯшӣ баромад. Қариб бидуни роҳбандӣ мо ба Бозори асосӣ шитофтем, ки дар паҳлӯи он меҳмонхонае, ки ба ман тавсия шудааст, ҷойгир буд. Ин кӯчаи машҳурро замоне хиппиҳо интихоб карда буданд. Дар ин ҷо на танҳо пайдо кардани варианти аз ҳама буҷавии манзил, балки эҳсоси зиндагии пурталотуми бозори шарқӣ осон аст. Субҳи барвақт, ҳангоми тулӯи офтоб оғоз мешавад ва эҳтимол то нисфи шаб қатъ намешавад. Ҳар як қитъаи замини ин ҷоро, ба истиснои роҳи танги пиёдагардон, майдончаҳои савдо бо туҳфаҳои хотиравӣ, либос, хӯрокворӣ, ашёи рӯзгор ва ашёи қадимӣ ишғол мекунанд.
Ронанда дар байни анбухи зиччи рикшою харидорон, велосипеду гову мо-дагову мошинхо дар роххои танг муддати дароз давр зада, нихоят бо чунин суханон бозистод: «Ва он гох рох рафтан лозим — мошин аз ин чо намегузарад. Ба охири куча наздик аст». Ман ҳис кардам, ки чизе нодуруст аст, ман қарор додам, ки мисли як ҷавонзани вайроншуда рафтор накунам ва сумкаамро бардошта, хайрухуш кардам. Албатта, дар охири куча мехмонхона набуд.
Марди сафедпӯст дар Деҳлӣ як дақиқа бе ҳамроҳӣ гузашта наметавонад. Раҳгузарони кунҷков дарҳол ба ман наздик шуда, ёрӣ медоданд ва ҳамдигарро мешинохтанд. Яке аз онҳо бо меҳрубонӣ маро то идораи иттилооти туристӣ гусел кард ва ваъда дод, ки ба ман ҳатман харитаи ройгон медиҳанд ва роҳро мефаҳмонанд. Дар як утоқи дудкашу танг маро як корманди дӯстона пешвоз гирифт, ки бо табассуми киноя ба ман хабар дод, ки меҳмонхонаи интихобкардаам дар маҳаллаи фақирон ҷойгир аст, ки барои зиндагӣ бехатар нест. Вебсайтҳои меҳмонхонаҳои гаронбаҳоро боз карда, аз таблиғи утоқҳои боҳашамат дар минтақаҳои бонуфуз дареғ намедошт. Ман саросемавор фаҳмондам, ки ба тавсияҳои дӯстон эътимод дорам ва бе душворӣ ба кӯча даромадам. Хамрохони навбатй ба мисли пешгузаштагонашон савдогар набуда, маро аз кучахои бесарусомон рост ба дари мехмонхона бурданд.
Меҳмонхона хеле бароҳат ва мувофиқи консепсияҳои ҳиндӣ дар бораи тозагӣ, ҷои хубе буд. Аз айвони кушоди ошёнаи боло, ки дар он тарабхонаи хурде вокеъ аст, манзараи рангини бомхои Дехлиро дидан мумкин аст, ки дар он чо, чунон ки маълум аст, одамон низ зиндагй мекунанд. Вақте ки дар ин кишвар будед, шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна шумо метавонед фазоро аз ҷиҳати иқтисодӣ ва бебаҳо истифода баред.
Пас аз парвоз гурусна шудам, бепарвоёна фри карри, фалафел ва қаҳва фармоиш додам. Андозаи қисмҳои табақҳо танҳо ҳайратовар буданд. Қаҳваи фаврӣ саховатмандона то лаб ба як стакан баланд рехта мешуд, дар паҳлӯи он дар як табақи азим қошуқи «қаҳва» гузошта шуда буд, ки андозаи он бештар ошхонаро ба хотир меорад. Барои ман махфӣ боқӣ мемонад, ки чаро дар бисёр қаҳвахонаҳои Деҳлӣ қаҳваю чойи гарм аз пиёла менӯшанд. Ба ҳар ҳол, ман барои ду нафар хӯроки шом хӯрдам.
Бегоҳии бегоҳ, хаста шудам, кӯшиш кардам, ки дар ҳуҷра як рӯйпӯш ё ҳадди аққал як ҷомаи изофӣ пайдо кунам, аммо бефоида. Ман маҷбур шудам, ки худро бо кӯрпаи тозагии шубҳанок пӯшондам, зеро то фаромадани шаб ногаҳон хеле сард шуд. Дар беруни тиреза, сарфи назар аз гузаштани соат, мошинҳо садо медоданд ва ҳамсояҳо бо садои баланд сӯҳбат мекарданд, аммо ин эҳсоси зичии зиндагӣ ба ман аллакай маъқул шуда буд.
Селфи гурӯҳӣ
Субҳи аввалини ман дар пойтахт бо сайри сайёҳон оғоз шуд. Агентии сайёҳӣ ба ман итминон дод, ки ин як сафари 8-соата ба ҳама ҷозибаҳои асосӣ бо тарҷума ба забони англисӣ хоҳад буд.
Автобус дар вакти пешбинишуда нарасид. Пас аз 10-15 даќиќа (дар Њиндустон ин ваќт дер њисоб намеравад) назди ман як њиндуи тозапўши куртаву шими љинсї – ёрдамчии роњбалад омад. Тибқи мушоҳидаҳои ман, барои мардони ҳиндӣ ҳар як куртаро нишондиҳандаи услуби расмӣ медонанд. Дар айни замон, тамоман муҳим нест, ки он бо чӣ омехта шудааст - бо ҷинсҳои латукӯб, Аладдинҳо ё шим.
Шиносоии навам маро бо чусту чолокии фавкулодда аз байни издихоми зич гузашта, ба чои чамъомади гурух бурд. Як-ду рохро тай карда, ба назди автобуси кухан-нае омадем, ки он ба ман айёми бачагии советиамро ба хотир меовард. Дар фронт ба ман чои фахрй доданд. Вақте ки кабина аз сайёҳон пур шуд, ман бештар дарк кардам, ки дар ин гурӯҳ ба ҷуз ман аврупоиҳо нестанд. Шояд ман ба ин аҳамият намедодам, агар табассуми васеъ ва омӯзиши ҳар касе, ки ба автобус нишаста буд, намебуд. Бо суханони аввалини роҳбалад ман қайд кардам, ки дар ин сафар ба гумон аст, ки ман ягон чизи навро омӯзам – роҳбалад бо тарҷумаи муфассал ташвиш надиҳад, танҳо ба забони англисӣ эродҳои мухтасар баён кард. Ин факт маро асло хафа накард, зеро ман имконият доштам, ки барои «халки худам» ба экскурсия равам, на барои аврупоихои серталаб.
Аввалхо хамаи аъзоёни гурух ва худи рохбалад ба ман каме эхтиёткорона муносибат карданд. Аммо аллакай дар объекти дуюм — дар назди бинохои давлатй касе тарсончакона пурсид:
– Хонум, ман метавонам селфи кунам? Ман бо табассум розӣ шудам. Ва мо меравем.
Пас аз ҳамагӣ 2-3 дақиқа, ҳамаи 40 нафари гурӯҳи мо саросемавор саф кашиданд, то бо як шахси сафедпӯст аксбардорӣ кунанд, ки ин дар Ҳиндустон то ҳол фоли нек ҳисобида мешавад. Рохбалади мо, ки дар аввал хомушона рафти корро мушохида мекард, дере нагузашта кори ташкилотро ба дасти худ гирифт ва ба маслихатхо шуруъ кард, ки чи тавр аз по хестан ва дар кадом лахза табассум кардан лозим аст. Дар аксбардорӣ саволҳо дар бораи он, ки ман аз кадом кишвар будам ва чаро танҳо сафар кардаам, ҳамроҳӣ мекард. Пас аз фаҳмидани он ки номи ман Нур аст, шодии дӯстони навам ҳадду канор надошт:
— Ин номи хиндист*!
Руз серкор ва шавковар буд. Дар ҳар як мавзеъ аъзоёни гурӯҳи мо бо таассурот боварӣ ҳосил мекарданд, ки ман гум нашавам ва исрор мекарданд, ки барои хӯроки нисфирӯзӣ пардохт кунам. Ва сарфи назар аз роҳбандиҳои даҳшатнок, таъхирҳои доимии қариб ҳамаи аъзоёни гурӯҳ ва он, ки мо пеш аз баста шудан ба Осорхонаи Ганди ва Форд рафтан вақт надоштем, ман ин сафарро бо миннатдорӣ ба ёд меорам. муддати дароз дарояд.
Деҳлӣ-Харидвар-Ришикеш
Рӯзи дигар ба ман лозим омад, ки ба Ришикеш сафар кунам. Аз Деҳлӣ шумо метавонед ба пойтахти йога тавассути такси, автобус ва қатора расед. Байни Деҳлӣ ва Ришикеш робитаи мустақими роҳи оҳан вуҷуд надорад, аз ин рӯ мусофирон одатан ба Ҳаридвар мераванд ва аз он ҷо ба такси, рикша ё автобус ба Рикишеш интиқол меёбанд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки билети қатораро харед, онро пешакӣ анҷом додан осонтар аст. Барои гирифтани код ба шумо бешубҳа рақами телефони ҳиндӣ лозим мешавад. Дар ин ҳолат, ба суроғаи почтаи электронии дар сайт нишондодашуда навиштан кофӣ аст ва вазъиятро шарҳ диҳед - код ба шумо тавассути почта фиристода мешавад.
Мувофики маслихати одамони пур-тачриба, ба автобус танхо хамчун чораи охирин савор шудан меарзад — ин хавфнок ва хастакунанда аст.
Азбаски ман дар маҳаллаи Пахарганҷ дар Деҳлӣ зиндагӣ мекардам, имкон дошт, ки дар 15 дақиқа пиёда ба наздиктарин истгоҳи роҳи оҳан, Деҳлии Нав биравам. Дар давоми тамоми сафар ман ба хулосае омадам, ки дар шаҳрҳои бузурги Ҳиндустон гум шудан душвор аст. Ҳар роҳгузар (ва аз ин ҳам бештар корманд) бо хушнудӣ роҳро ба як хориҷӣ мефаҳмонад. Масалан, аллакай хангоми баргаштан милиционероне, ки дар участка навбатдор буданд, на танхо ба ман муфассал накл карданд, ки чй тавр ба платформа омадан лозим аст, балки каме дертар маро чустучу карданд, то ба ман хабар ди-ханд, ки дар ин чо тагьирот ба амал омадааст. ҷадвал.
Ман ба Харидвар бо қатораи Шатабди экспресс (синфи CC**) сафар кардам. Мувофики тавсияи одамони донишманд ин навъи наклиёт аз хама бехавф ва кулайтарин мебошад. Мо дар давоми сафар якчанд маротиба хӯрок хӯрдем ва меню гиёҳхорӣ ва илова бар ин, хӯрокҳои гиёҳхорро дар бар мегирифт.
Рох ба суи Харидвар бехабар парвоз мекард. Дар беруни тирезахои гилолуд кулбахои аз латта, картон ва тахта сохташуда дурахшиданд. Садхудхо, цыганхо, савдогарон, харбиён — гай-риреалии вокеахои руйдодаро хис карда наметавонистам, ки гуё бо оворагон, хаёлпарастон ва шарлатанхо ба асрхои миёна афтода бошам. Дар қатора ман бо менеҷери ҷавони Ҳиндустон Тарун вохӯрдам, ки бо сафари корӣ ба Ришикеш мерафт. Ман аз фурсат истифода бурда, пешниҳод кардам, ки барои ду нафар ба такси савор шавам. Ҷавон зуд бо рикша ба нархи воқеии ғайритуристӣ савдо кард. Дар роҳ ӯ аз ман андешаи маро дар бораи сиёсатҳои Путин, гиёҳхорӣ ва гармшавии глобалӣ пурсид. Маълум шуд, ки шиноси нави ман зуд-зуд ба Ришикеш мехмон аст. Вақте пурсиданд, ки оё ӯ йога машқ мекунад, Тарун табассум кард ва ҷавоб дод, ки ... вай дар ин ҷо бо варзишҳои экстремалӣ машқ мекунад!
– Лижаронии кӯҳӣ, рафтинг, бандги. Оё шумо низ инро таҷриба хоҳед кард? — бо диккат пурсид хиндй.
«Ба гумон аст, ман барои чизи тамоман дигар омадаам», — фахмондам.
– Медитация, мантра, Бабаҷи? Тарун хандид.
Ман дар посух парешонхотирона хандидам, зеро ба чунин гардиш умуман омода набудам ва фикр мекардам, ки дар ин кишвар боз чанд кашфиёти дигар маро интизор аст.
Дар назди дарвозаи ашрам бо хамсафарам хайрухуш карда, нафасамро баста ба дарун даромадам ва ба тарафи бинои сафеди мудаввар равон шудам.
Ришикеш: каме ба Худо наздиктар
Пас аз Деҳлӣ, Ришикеш, бахусус қисми сайёҳии он, як макони паймон ва тоза ба назар мерасад. Дар ин ҷо хориҷиҳо зиёданд, ки сокинони маҳаллӣ ба онҳо қариб аҳамият намедиҳанд. Шояд аввалин чизе, ки сайёҳонро ба ҳайрат меорад, пулҳои машҳури Рам Ҷула ва Лакшман Ҷула бошанд. Онҳо хеле танганд, аммо дар айни замон ронандагон, пиёдагардҳо ва говҳо ба таври ҳайратангез ба онҳо бархӯрда намешаванд. Ришикеш дорои шумораи зиёди маъбадҳое мебошад, ки барои хориҷиён боз аст: Траямбакешвар, Сварг Нивас, Пармарт Никетан, Лакшмана, маҷмааи истиқоматии Гита Бхаван ... Қоидаи ягона барои ҳама ҷойҳои муқаддас дар Ҳиндустон ин аст, ки пеш аз ворид шудан пойафзоли худро кашед ва албатта. , таклифхои худро дарег намедоред Ж
Дар бораи манзараҳои Ришикеш сухан ронда, аз Битлз Ашрам ё Маҳариши Маҳеш Йоги Ашрам, созандаи усули транссенденталии медитатсия ёдовар шудан мумкин нест. Шумо метавонед ба ин ҷо танҳо бо чипта ворид шавед. Ин макон таассуроти асроромез ба вуҷуд меорад: биноҳои харобшуда, ки дар теппаҳо дафн шудаанд, маъбади бузурги меъмории аҷиб, хонаҳои тухмшакл барои мулоҳиза дар атроф, ҳуҷайраҳои деворҳои ғафс ва тирезаҳои хурд. Дар ин ҷо шумо метавонед соатҳо роҳ равед, ба паррандагон гӯш диҳед ва ба граффити консептуалӣ дар девор нигоҳ кунед. Қариб ҳар як бино дорои паём аст - графика, иқтибосҳо аз сурудҳои чаҳоргонаи Ливерпул, фаҳмиши касе - ҳамаи ин фазои сюрреалии идеалҳои аз нав дидашудаи даврони 60-умро ба вуҷуд меорад.
Вақте ки шумо худро дар Ришикеш мебинед, шумо дарҳол мефаҳмед, ки ҳама хиппиҳо, битникҳо ва ҷустуҷӯчиён барои чӣ ба ин ҷо омадаанд. Дар ин чо рухи озодй дар худи хаво хукмрон аст. Ҳатто бе кори зиёд дар болои худ, шумо суръати душвореро, ки дар метрополия интихоб кардаед, фаромӯш мекунед ва ихтиёран, шумо бо атрофиён ва ҳама чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, як навъ ваҳдати бебаҳои хушбахтона эҳсос мекунед. Дар ин ҷо шумо метавонед ба осонӣ ба ҳар як раҳгузар наздик шавед, аҳволатонро пурсед, дар бораи фестивали дарпешистодаи йога сӯҳбат кунед ва бо дӯстони хуб ҷудо шавед, то рӯзи дигар дар фуромадан ба Ганг дубора убур кунед. Бесабаб нест, ки хамаи онхое, ки ба Хиндустон ва махсусан ба Химолой меоянд, ногахон дарк мекунанд, ки дар ин чо хохишхо хеле зуд ичро мешаванд, гуё касе шуморо аз дасташ мебарад. Муҳим он аст, ки барои дуруст тартиб додани онҳо вақт дошта бошед. Ва ин қоида воқеан кор мекунад - худам санҷида шудааст.
Ва боз як далели муҳим. Дар Ришикеш, ман наметарсам, ки чунин умумият диҳам, ҳама сокинон гиёҳхор мебошанд. Ҳадди ақал, ҳар касе, ки ба ин ҷо меояд, маҷбур аст, ки аз маҳсулоти зӯроварӣ даст кашад, зеро шумо дар мағозаҳо ва ошхонаҳои маҳаллӣ маҳсулоти гӯштӣ ва хӯрокхӯриро намеёбед. Гузашта аз ин, дар ин ҷо барои вегетарикон хӯрокҳои зиёде мавҷуданд, ки онро нархҳо ба таври равшан гувоҳӣ медиҳанд: "Пухтупаз барои вегетарикон", "Кафеи веган", "Веган Масала" ва ғайра.
йога
Агар шумо барои машқ кардани йога ба Ришикеш рафтанӣ бошед, пас беҳтар аст, ки пешакӣ аршамро интихоб кунед, ки дар он ҷо зиндагӣ ва машқ кардан мумкин аст. Дар баъзеи онҳо шумо наметавонед бидуни даъват таваққуф кунед, аммо онҳое низ ҳастанд, ки бо онҳо гуфтушунид кардан бо онҳо назар ба мукотибаи тӯлонӣ тавассути Интернет осонтар аст. Ба йогаи карма омода бошед (мумкин аст ба шумо дар пухтупаз, рӯбучин ва дигар корҳои хона кӯмак расонед). Агар шумо нақшаи якҷоя кардани дарсҳо ва сафарро дошта бошед, пас дар Ришикеш манзил ёфтан ва ба наздиктарин ашрам ё мактаби йогаи муқаррарӣ барои дарсҳои алоҳида омадан осонтар аст. Илова бар ин, фестивалҳои йога ва семинарҳои сершумор аксар вақт дар Ришикеш баргузор мешаванд - шумо дар бораи ин рӯйдодҳо дар ҳар як сутун эълонҳоро хоҳед дид.
Ман Академияи йогаи Ҳимолойро интихоб кардам, ки асосан ба аврупоиҳо ва русҳо нигаронида шудааст. Ҳамаи дарсҳо дар ин ҷо ба забони русӣ тарҷума карда мешаванд. Машгулиятхо хар руз, ба гайр аз якшанбе, аз соати 6.00 то 19.00 бо танаффус барои нахорй, хуроки нисфирузй ва шом гузаронида мешаванд. Ин мактаб барои онҳое, ки тасмим гирифтанд шаҳодатномаи инструкторӣ гиранд, инчунин барои ҳама пешбинӣ шудааст.
Агар худи равиши таълим ва сифати таълимро муқоиса кунем, пас аввалин чизе, ки шумо ҳангоми дарсҳо дучор мешавед, ин принсипи пайвастагӣ мебошад. То он даме, ки шумо асосҳоро азхуд накунед ва кори ҳар як мушакро дар поза нафаҳмед, асанасҳои мураккаби акробатикӣ нест. Ва ин танҳо калимаҳо нест. Ба мо ичозат намедоданд, ки бисьёр асанахоро бе блоку камарбанд кунем. Мо метавонем нисфи дарсро танҳо ба ҳамбастагии Саги Поён бахшем ва ҳар дафъа дар бораи ин поза чизи навро меомӯзем. Ҳамзамон, ба мо таълим дода шуд, ки нафаскашии худро танзим кунем, дар ҳар як асана бандҳоро истифода барем ва дар давоми сессия бо диққат кор кунем. Аммо ин мавзӯъ барои мақолаи алоҳида аст. Агар шумо кӯшиш кунед, ки таҷрибаи ҳарҳафтаинаи таҷрибаомӯзиро ҷамъбаст кунед, пас аз он шумо мефаҳмед, ки ҳама чиз, ҳатто душвортарин чиз тавассути машқҳои доимии хуб сохташуда ба даст оварда мешавад ва муҳим аст, ки ҷисми худро ҳамон тавре ки ҳаст, қабул кунед.
бозгашт
Ман дар арафаи иди Шива — Маха Шиваратри ** ба Дехлй баргаштам. Субҳи саҳар ба сӯи Ҳаридвар рафта, ман ҳайрон шудам, ки шаҳр ба назар намерасад. Дар сохилхо ва кучахои асосй чарогхои ранга фурузон буданд, касе кад-кади дарьёи Ганг сайру гашт мекард, касе тайёрии охиринро ба ид анчом медод.
Дар пойтахт ним рӯз вақт доштам, ки туҳфаҳои боқимондаро харам ва бубинам, ки бори охир барои дидани он чизе надоштам. Мутаассифона, рӯзи охирини сафари ман ба рӯзи душанбе рост омад ва дар ин рӯз тамоми осорхонаҳо ва баъзе маъбадҳои Деҳлӣ бастаанд.
Сипас, бо маслиҳати кормандони меҳмонхона ман аввалин рикшаеро, ки дучор шудам, гирифтам ва хоҳиш кардам, ки онро ба маъбади машҳури сикҳ – Гурдвара Бангла Саҳиб, ки аз меҳмонхона 10 дақиқа роҳ буд, бурданд. Рикшо аз ин ки ин рохро интихоб кардаам, бенихоят хурсанд шуда, таклиф кард, ки рохпулиро худам мукаррар кунам ва пурсид, ки оё ба чои дигар рафтан лозим аст? Ҳамин тавр, ба ман муяссар шуд, ки шоми Деҳлӣ савор шавам. Рикшо хеле меҳрубон буд, ӯ беҳтарин ҷойҳоро барои аксҳо интихоб кард ва ҳатто пешниҳод кард, ки маро дар мошинаш акс бигирад.
Хушбахтӣ, дӯстам? — мепурсид у пайваста. — Ман шодам, ки ту хушбахт бошй. Дар Деҳлӣ бисёр ҷойҳои зебо мавҷуданд.
Дар охири рӯз, вақте ки ман фикр мекардам, ки ин гашти аҷиб ба ман чӣ қадар арзиш дорад, роҳбаладам ногаҳон пешниҳод кард, ки дар назди дӯкони тӯҳфаҳои хотиравии худ истад. Рикша хатто ба магозаи «худаш» надаромада, танхо дарро ба руям кушод ва шитобон ба истгохи мошин баргашт. Ман ошуфта шуда, ба дарун нигаристам ва фаҳмидам, ки дар яке аз дӯконҳои элитаи сайёҳон ҳастам. Дар Деҳлӣ ман аллакай бо баркҳои кӯча дучор шудаам, ки сайёҳони боваринокро дастгир карда, ба онҳо роҳ ба марказҳои савдои калон бо молҳои беҳтару гаронтарро нишон медиҳанд. Рикшаи ман яке аз онхо шуд. Ба унвони ташаккур барои сафари олиҷаноб боз чанд рӯймоли ҳиндӣ харида, бо қаноатмандӣ ба меҳмонхонаи худ баргаштам.
Орзуи Сумит
Аллакай дар самолёт, вакте ки ман тамоми тачриба ва дониши андухтаамро чамъбаст карданй будам, як чавони хиндуи тахминан 17-сола ногахон дар курсии хамсоя нишаста ба ман ру овард:
— Ин забони русист? — ба лавхаи кушодаи лекциям ишора карда пурсид у.
Ҳамин тавр, боз як шиноси ҳиндии ман оғоз ёфт. Ҳамсафарам худро Сумит муаррифӣ кард, маълум шуд, ки донишҷӯи факултаи тиббии Донишгоҳи Белгород аст. Дар давоми тамоми парвоз Сумит дар бораи он ки вай Россияро чй тавр дуст медорад ва ман дар навбати худ ба Хиндустон мухаббати худро эътироф кардам.
Sumit дар кишвари мо таҳсил мекунад, зеро таҳсил дар Ҳиндустон хеле гарон аст - 6 миллион рупия барои тамоми давраи таҳсил. Дар баробари ин дар мактабхои олй чойхои аз хисоби давлат хеле каманд. Дар Русия таҳсил ба хонаводаи ӯ тақрибан 2 миллион доллар арзиш дорад.
Сумит орзу дорад, ки дар саросари Русия сафар кунад ва забони русиро омӯзад. Ҷавон пас аз хатми донишгоҳ ба хона баргашта, мардумро табобат мекунад. Ӯ мехоҳад ҷарроҳи дил шавад.
"Вақте ки ман пули кофӣ ба даст меорам, ман барои кӯдакони оилаҳои камбизоат мактаб мекушоям", - эътироф мекунад Сумит. — Боварй дорам, ки дар зарфи 5—10 сол Хиндустон дара-чаи пасти саводнокй, партовхои рузгор ва риоя накардани коидахои элементарии гигиенаи шахсиро бартараф карда метавонад. Холо дар мамлакати мо барномахое хастанд, ки бо ин проблемахо мубориза мебаранд.
Ман Сумитро гӯш карда табассум мекунам. Дар рӯҳи ман дарк пайдо мешавад, ки ман дар роҳи дуруст ҳастам, агар тақдир ба ман имкон диҳад, ки сафар кунам ва бо чунин одамони аҷиб вохӯрам.
* Дар Ҳиндустон номи Швета ҳаст, аммо талаффуз бо садои “с” низ барояшон равшан аст. Калимаи «Швет» маънои ранги сафед, инчунин дар санскрит «тозаӣ» ва «тозаӣ»-ро дорад.
** Иди Махашиваратри дар Ҳиндустон як рӯзи ибодат ва ибодат ба худои Шива ва ҳамсараш Парвати мебошад, ки онро тамоми ҳиндуҳои православӣ дар шаби пеш аз моҳи нав дар моҳи баҳори Фалгун ҷашн мегиранд (сана аз охири моҳи феврал " шино мекунад" то нимаи моҳи март аз рӯи тақвими григорианӣ). Ид аз тулӯи офтоб дар рӯзи Шиваратри оғоз мешавад ва тамоми шаб дар маъбадҳо ва қурбонгоҳҳои хонагӣ идома меёбад, ин рӯз дар дуоҳо, хондани мантраҳо, сурудани гимнҳо ва ибодати Шива мегузарад. Шайвиён дар ин рӯз рӯза мегиранд, намехӯранду менӯшанд. Пас аз ваннаи маросимӣ (дар обҳои муқаддаси Ганг ё дигар дарёи муқаддас), Шайвиҳо либосҳои нав пӯшиданд ва ба наздиктарин маъбади Шива мешитобанд, то ба ӯ қурбонӣ кунанд.