Дилаш ях аст ва ба назараш мисли яхсберг сард аст. Чунин ба назар мерасад, ки вай чизеро хис намекунад: вай шуморо мисли теорема исбот карда метавонад, аммо иштироки дустона нишон дода наметавонад. Тренер Леонид Крол чунин одамонро Каями номида, бовар дорад, ки онҳо аслан крекер нестанд. Онҳо дар ҳақиқат чӣ гунаанд?
Хамаи мо афсонаро дар бораи бача Кай, ки аз порахои оинаи шайтон дилаш «сахт ва яхбанд» шуда буд, дар хотир дорем. Ӯ тавонист танҳо ба шарофати муҳаббати Герда эҳсосот пайдо кунад ва худаш шавад. Ва дар бораи Кай, ки мо дар ҳаёти воқеӣ бо ӯ вохӯрда метавонем? Оё шумо метавонед ба ӯ таълим диҳед, ки ҳис кунад?
Мо дар бораи Кай чӣ медонем?
- Ӯ ба осонӣ ба одамон пайваст мешавад. Кай ба хушбахтии худ ва доимии ҳиссиёти шахси дигар бовар намекунад, бинобар ин ӯ мунтазам қувваи худро тафтиш мекунад ва ҳар дафъа аз натиҷа шод мешавад, аммо эҳсосот нишон намедиҳад. Дар баробари ин, ба ӯ гузариши шадид аз «Ман мехоҳам, ки идора кунам» ба ҳимояи истиқлолият ва истиқлолият хос аст. Ба ӯ эҳсоси яксон, ором ва доимиро баён кунед, аммо баъзан онро ба дасти худ гиред, зеро ӯ "хеле калонсол ва хеле хурд аст".
- Аз эҳсосоти ӯ метарсад. Кай аз иқрор шуданаш «бад» аст ва эҳтимолияти нафратро рад мекунад. Ва умуман, вай ба ҳама эҳсосоти қавӣ дудилагӣ муносибат мекунад: ӯ мехоҳад ва аз онҳо метарсад.
- Ӯ бисёр тарсҳои хурд дорад. Тарсҳои калон вуҷуд доранд - масалан, мурдан ва девона шудан. Дар ин чо Кай ба онхо хеле оромона муносибат мекунад. Вай аз радшуда, заиф, номуносиб метарсад, аз ин рӯ ҳамеша ба худ савол медиҳад: «Ман қавӣ ё заифам».
- Ҳама мафҳумҳоро ба қисмҳо ҷудо мекунад ва дар версияи худ аз нав васл мекунад. Ҳар чизе, ки Кай ламс мекунад, бояд "ӯ" шавад - гӯё тамға ё мӯҳри худро мегузорад.
- Ҳолати бади ӯ - набудани ирода, ангеза ва энергия. Кай наметавонад кор кунад, вақте ки ӯ ҳама чизҳоеро надорад, ки одатан ӯро ба пеш ҳаракат мекунанд. Дар ин долат ба хамсухбат чунин менамояд, ки фишангхои Кай чарх намезананд — дар ру ба руи вай як лаги инертии хамвор аст.
- Эҳсосоти қутбшударо нисбат ба дигарон нишон медиҳад. Ҳеҷ як маънои тиллоӣ вуҷуд надорад: ин ё ҳассосияти хеле баланд аст, ё - сахтгирӣ ва сардӣ, ки аз он сабаб ӯ қодир нест, ки диққати ибтидоӣ ба таҷрибаи ҳамсӯҳбат бошад.
- Кам танҳо аст. Аксар вақт, Кайро дар ширкате пайдо кардан мумкин аст, ки дӯстона ва гарм аст. Вай дидаю дониста ба ин монандро чустучу карда, худаш меофарад, вале алокаро бо иштирокчиён зуд гум мекунад.
Тренер бо Кай
Дар кор бо Кай, тадриҷан ва пайвастагӣ муҳим аст, дар акси ҳол, бозгашти шадид ва регрессияҳо ба амал меоянд. Ҳисси дилбастагӣ ва эътимод, оҳанг ва интонатсия, ки ӯ намерасад, аммо дар дигарон қадр мекунад, муҳим аст.
- Бадани ӯро пайваста машғул кунед. Барои ин ба шумо лозим аст, ки узрҳои гуногун пайдо кунед, аммо шумо метавонед аз машқҳои ҷисмонӣ ва кӯтоҳ оғоз кунед. Онҳо зичии баданро ба хотир меоранд, яъне онҳо ба Кай эҳсоси мавҷудияти кафолатнокро медиҳанд. «Дар ояндаи наздик маро касе намехурад», — хурсанд мешавад.
- Ба ӯ дар бораи тиҷорат маслиҳат диҳед. Пойафзолдӯз шавед, дӯзандагӣ, бофандагӣ, дуредгарӣ шавед ... Малакаҳои хуби моторӣ Кайро бедор кунед ва ба эътидол оваред. Зиёда аз ин, хар кадар зиёд кор кунад, ба худ хамон кадар кам гуш мезанад.
- Бо Кай эҳсосотро муҳокима кунед. Аввалан, ин бояд ба таври абстрактӣ анҷом дода шавад: дар кадом ҳолатҳо, аз ҷониби кӣ ва чӣ гуна онҳо худро, масалан, дар китобҳо ва филмҳо зоҳир мекунанд. Ва танҳо он гоҳ онҳоро дар ҳаёт ҷашн гиред. Бигзор ӯ ислоҳ кардани эҳсосоти худро омӯзад, ва сипас дигаронро: "Фикр кун, вақте ки шумо инро ба ман бо чунин оҳанг гуфтед, ман чӣ ҳис кардам."
- Ӯро аз беҳушӣ берун набаред. Вай бояд ин корро худаш ва бо ихтиёри худ кунад. Ирода ва эҳсосот ҳеҷ гоҳ то поён хушк намешаванд - ҳамеша чизе боқӣ мемонад, бинобар ин шумо набояд онҳоро бо зӯроварии "биё, як, ду" берун кашед.
- Аммо Кайро дар воқеияти хаёлии ӯ нагузоред. Ин бузург аст, дар он барои ӯ осон аст, нисбат ба воқеӣ хеле осонтар аст. «Мо дар ин ҷо худро хеле хуб ҳис мекунем, дар шиками модарамон ҳастем, чаро дар он ҷо ба мо як ҷаҳони беруна лозим аст?», дода нашавед. Аз сӯҳбатҳои муқаррарии назариявии бароҳат фирефта нашавед, ӯро ба ҳаёт кашед - мулоим ва суботкорона.