Оскар Уайлд дар «Тасвири Дориан Грей» навишт: «Кӯдакон аз дӯст доштани волидонашон оғоз мекунанд. Калон шудан, онҳо ба онҳо доварӣ мекунанд. Баъзан онҳоро мебахшанд». Охирин барои ҳама осон нест. Чӣ бояд кард, агар мо бо ҳиссиёти «маънӣ» фаро гирифта шавем: хашм, хашм, кина, ноумедӣ - нисбат ба одамони наздиктарин? Чӣ тавр аз ин эҳсосот халос шудан мумкин аст ва оё ин зарур аст? Фикри хаммуаллифи китоби «Тафаккур ва эҳсосот» Сэнди Кларк.
Шоири англис Филипп Ларкин ҳангоми тавсифи бағоҷи эҳсосие, ки волидон ба фарзандонашон медиҳанд, тасвири чизеро аз осеби меросӣ кашидааст. Дар баробари ин шоир таъкид кардааст, ки дар ин бобат аксаран худи падару модарон гунахкор нестанд: бале, ба фарзанди худ аз бисьёр чихат зарар мерасонданд, балки барои он ки худашон як вактхо аз тарбия осеб дидаанд.
Аз як тараф, бисёре аз мо волидон "ҳама чизро додем". Бо шарофати онҳо мо ба он чӣ шудем ва ба гумон аст, ки ҳаргиз қарзи онҳоро баргардонему натурал баргардонем. Аз тарафи дигар, бисёриҳо ба воя мерасанд, ки гӯё модар ва/ё падарашон онҳоро ноумед кардаанд (ва эҳтимолан волидони онҳо низ ҳамин тавр эҳсос мекунанд).
Ба таври умум қабул карда мешавад, ки мо танҳо ҳиссиёти аз ҷиҳати иҷтимоӣ тасдиқшударо нисбати падар ва модарамон эҳсос карда метавонем. Аз онҳо хашмгин ва хафа шудан ғайриимкон аст, ин гуна эҳсосотро бояд бо ҳар роҳ пахш кард. Модар ва падарро танқид накунед, аммо қабул кунед - ҳатто агар онҳо боре бар зидди мо рафтори бад карда бошанд ва дар таълим хатогиҳои ҷиддӣ содир карданд. Аммо чӣ қадаре ки мо эҳсосоти худро, ҳатто нохуштарин эҳсосоти худро инкор кунем, ҳамон қадар ин ҳиссиёт қавитар мешавад ва моро фаро мегирад.
Психоаналитик Карл Густав Юнг боварӣ дошт, ки новобаста аз он ки мо то чӣ андоза эҳсосоти ногуворро пахш кунем, онҳо албатта роҳи халосиро пайдо мекунанд. Ин метавонад дар рафтори мо ё бадтараш дар шакли аломатҳои психосоматикӣ (масалан, доғи пӯст) зоҳир шавад.
Беҳтарин чизе, ки мо барои худ карда метавонем, ин эътироф кардан аст, ки мо ҳуқуқи эҳсос кардани ҳама гуна эҳсосотро дорем. Дар акси хол мо хавфи фа-кат тезу тунд гардондани вазъиятро мегузорем. Албатта, инчунин муҳим аст, ки мо бо ин ҳама эҳсосот чӣ кор хоҳем кард. Ин муфид аст, ки ба худ бигӯед: "Хуб, ман ҳамин тавр ҳис мекунам - ва ин аст, ки чаро" - ва бо эҳсосоти худ ба таври созанда кор карданро оғоз кунед. Масалан, нигоҳ доштани рӯзнома, муҳокима кардани онҳо бо дӯсти боваринок ё дар терапия сухан гуфтан.
Бале, волидайни мо хато карданд, аммо ягон навзод бо дастур намеояд.
Аммо фарз кунем, ки ба ҷои ин, мо эҳсосоти манфии худро нисбати волидонамон идома медиҳем: масалан, хашм ё ноумедӣ. Имконияти хуб аст, ки чун ин ҳиссиёт дар дохили мо ҳамеша ҷунбиш мекунад, мо ҳама вақт ба хатогиҳое, ки модар ва падар карда буданд, чӣ гуна онҳо моро ноумед карданд ва бо айби худи мо аз ин эҳсосот ва фикрҳо тамаркуз хоҳем кард. Хулоса, мо бадбахти худро бо ду даст мекашем.
Эҳсосотро берун карда, мо ба зудӣ хоҳем дид, ки онҳо дигар намеҷӯшад, ҷӯш намезананд, балки тадриҷан «ҳаво» мешаванд ва бефоида мешаванд. Бо додани иҷозат ба худамон чизеро, ки эҳсос мекунем, баён кунем, мо дар ниҳоят метавонем тамоми тасвирро бубинем. Бале, волидайни мо хато мекарданд, аммо, аз тарафи дигар, онҳо эҳтимолан нокофӣ ва худбоварии худро ҳис мекарданд - агар танҳо барои он ки ба ягон навзод дастур дода нашавад.
Барои ҳалли низоъи амиқ вақт лозим аст. Эҳсосоти манфӣ, нороҳаткунанда, «бад»-и мо сабаб доранд ва чизи асосӣ ин аст. Ба мо таълим медиҳанд, ки мо бояд ба дигарон бо фаҳмиш ва ҳамдардӣ муносибат кунем, балки бо худамон низ. Хусусан дар он лахзахое, ки мо душворй мекашем.
Мо медонем, ки бо дигарон чӣ гуна рафтор кунем, дар ҷомеа чӣ гуна рафтор кунем. Мо худамонро ба як чаҳорчӯбаи қатъии стандартҳо ва қоидаҳо меандозем ва аз ин рӯ, дар баъзе лаҳзаҳо мо дигар дарк намекунем, ки воқеан чӣ ҳис мекунем. Мо танҳо медонем, ки чӣ гуна "бояд" ҳис кунем.
Ин чанги ботинӣ моро водор мекунад, ки худамон азоб кашем. Барои хотима додан ба ин ранҷ, шумо танҳо лозим аст, ки ба худ бо ҳамон меҳрубонӣ, ғамхорӣ ва фаҳмиш, ки шумо бо дигарон муносибат мекунед, оғоз кунед. Ва агар мо муваффақ шавем, шояд мо ногаҳон дарк кунем, ки бори эҳсосие, ки дар тӯли ин муддат мо бардоштем, каме осонтар шудааст.
Бо худ мубориза бурданро бас карда, мо ниҳоят дарк мекунем, ки на волидайни мо ва на одамони дигар, ки мо дӯст медорем, комил нестанд, яъне маънои онро дорад, ки худи мо набояд ба идеали арвоҳӣ мувофиқат кунем.
Дар бораи Муаллиф: Сэнди Кларк ҳаммуаллифи Mindfulness and Emotion мебошад.