â € ‹â €‹ € ‹â €‹ â € ‹â €‹ € ‹
Агар дар пањлўи шумо як одами шоиста бошад, хафагии ўро њамчун ифодаи муњаббат нисбат ба шумо низ фањмидан мумкин аст.
видеоҳоро зеркашӣ кунед
Муносибатҳои беҳтарин баъзан ба як чизи мушкилтар табдил меёбанд ва баъзан шумо намехоҳед, ки он чизеро, ки дар муносибатҳои шумо рӯй медиҳад, муҳокима кунед, аммо он бевосита зарур аст.
Ҳангоми сару кор бо ҳодисаи рухдода, шитоб накунед, ки хашмгин шавед: кина нисбат ба шумо (ё ки шумо нисбати касе) метавонад танҳо як нофаҳмӣ бошад. Шояд шумо (ё шумо) танҳо нодуруст фаҳмидед ва барои хафагӣ, ки ба вуҷуд омадааст, ягон сабабе нест. Ин маънои онро дорад, ки ҳарду бояд ҳарчи зудтар нафас кашанд ва хушбахт шаванд, таҳқирро ба чизи мусбӣ иваз кунанд.
Агар чизҳои мусбӣ фавран ба амал наоянд, шумо метавонед дар оянда чӣ гуна рафтор кунед, то ки нофаҳмиҳо камтар рӯй диҳанд. Дар баъзе мавридҳо, тарҷумони мусбӣ барои фаҳмидани он ки нофаҳмӣ рух додааст, кӯмак мекунад - қобилияти шунидани нияти беҳтар (хуб) дар паси калимаҳо, муносибати хуб ва дигар чизҳои мусбӣ.
Бале, вақте ки ҷавон ба мулоқот дер кард, духтар хафа шуд. Бале, њоло хомуш аст ё њарфњои ѓазаб мегўяд, аммо ин танњо гувоњї медињад, ки вай интизори ў буд, ў нисбат ба ў бепарво нест? Агар ҳарду инро дарк кунанд, хафагӣ аз байн меравад.
Баъзан муҳим ба назар мерасад, ки на дар бораи хафагӣ, балки дар бораи майли шахс ба хафа шудан аз шумо зуд-зуд ва бе ягон сабаб сухан гӯед. Беҳтарин вақт барои оғози ин сӯҳбатҳо кай аст? Ин дар ҳама марҳилаи муносибат имконпазир аст, аммо беҳтар аст, ки интизор шавед ва сӯҳбатро вақте оғоз кунед, ки шумо пок ҳастед ва шарики шумо баръало хато мекунад. Ба хар хол бояд ба назар гирифт, ки гуфтугуи софдилона ва бевоситаи вокеаи руйдода на бо хама, балки танхо бо онхое сурат мегирад, ки чи будани муносибатхои мутамаддинро мефахманд. Байни одамони босифат, ин муҳокимаи дӯстона, дар ҳолатҳои душвортар, намоиши омодашуда хоҳад буд.
Яке аз шартхои му-химтарини бомуваффакияти мухокима риояи формат аст. Формат вуҷуд дорад — муҳокимаи муқаррарӣ вуҷуд дорад. Ягон формат вуҷуд надорад - эҳтимоли зиёд, шумо баҳсу ҷанҷолро оғоз мекунед. Моњияти сўњбат аз он иборат аст, ки тарафи дигарро бишнавед ва масъалањоро на бо шикоят, балки конструктивтар њал намоянд. Ин дар воқеият чӣ гуна буда метавонад? Масалан, бале.
— Лутфан, ба ман бигӯед, ки дар давоми рӯз бо мо чӣ ҳодиса рӯй дод, акнун шумо чӣ гуна мебинед? Шумо дар ин бора чӣ фикр доред?
«Ман фикр мекунам, ки мо якҷоя хато кардем.
— Шояд. Метавонед дар бораи ҳама чиз муфассалтар нақл кунед, шумо онро чӣ гуна дидед ва фаҳмидед?
- (ҳикоя)
- Сипос. Ман як дархост дорам. Фикр мекунам, ки чунин нофаҳмиҳо рӯзе дар ояндаи мо рӯй дода метавонанд, гоҳ ман хато мекунам, гоҳе шумо. Ба ин муносибат ман ба шумо як таклиф дорам: охир, дархол хафа намешавем, вале дар аввал мегуем, ки ин барои мо нохушоянд ва хохиш мекунем, ки ин корро накунем ва накунем. Кина хомуш аст, хатост. Ман таклиф мекунам, ки то даме ки мо инро фахмем, ягон одами бад нест, касе пеш аз мухлат дар хакки каси дигар бад фикр намекунад. Ман чунин ӯҳдадориро ба ӯҳда мегирам - то он даме, ки мо инро фаҳмем, аз шумо хафа нашавам. Ва шумо, дар оянда, оё метавонистед, ки ҳамин гуна ӯҳдадор шавед ва то сӯҳбати мо аз ман хафа нашавед?
Чӣ тавр дар бораи шикоятҳои онҳо бо кӯдакон сӯҳбат кардан саволи махсус аст. Кӯдакони хуб тарбиятёфта аз кӯдакӣ бо формати зарурӣ шиносанд, дар ҳама ҳолатҳои дигар формат бояд тадриҷан, тавассути муҳокимаи ҳодиса ҷорӣ карда шавад. Табиист, ки хусусиятҳои синну солро ба назар гирифтан лозим аст - ва фаҳмидани он, ки модарон аксар вақт фикр мекунанд, ки кӯдак барои чунин сӯҳбатҳои душвор хеле хурд аст ва падарон аксар вақт дастони хориш доранд ва мутмаинанд, ки сӯҳбат барои муддати тӯлонӣ ба таври ҷиддӣ зарур аст. .
Ҳамчун мисол, шумо метавонед вазъияти Демиан, ҳавз, хафаро таҳлил кунед
Дар курс 9 дарсҳои видеоӣ мавҷуданд. Намоиш >>