Мундариҷа
Чӣ тавр кӯдаконро ба мактаб ҷалб кардан мумкин аст; оё кӯдакро маҷбур кардан лозим аст, ки ба таври комил таҳсил кунад
Агар донишҷӯ эҳсоси омӯзиш надошта бошад ва мактаб танҳо дар ӯ эҳсосоти манфӣ ба вуҷуд меорад, ин ҳам ба иштирок ва ҳам ба фаъолияти таълимӣ таъсир мерасонад. Ва дар ин ҷо бояд на дар бораи он ки чӣ тавр кӯдаконро ба омӯзиш ҷалб кардан лозим аст, балки дар бораи сабабҳои чунин даст кашидан аз таҳсил андеша кардан бамаврид аст. Бо истифода аз равиши зӯроварӣ, шумо метавонед ба натиҷаҳои хеле беҳтар ноил шавед ва муносибатро бо кӯдак вайрон накунед.
Чаро хоҳиши омӯзиш вуҷуд надорад
Мушкилот дар фаҳмидан ва аз ёд кардани маводи таълимӣ бо мушкилоти хотира, таваҷҷӯҳ, набудани тафаккури абстрактӣ алоқаманд аст.
Чӣ тавр шумо кӯдаконро ба омӯзиш ҷалб мекунед? Бифаҳмед, ки чаро ба фарзанди шумо барномаи таълимии мактаб дода намешавад.
- Дар синфҳои поёнӣ аз сабаби суханронии хеле хуб мушкилиҳои ҷиддӣ ба миён меоянд. Барои ошкор кардани ин камбудиҳо ва оғоз кардан ба бартараф кардани онҳо, бо психологи мактаб машварат кардан лозим аст.
- Проблемаҳои иҷтимоию психологӣ, ки бо мутобиқшавии сусти иҷтимоӣ, муноқишаҳо бо ҳамсолон ва омӯзгорон алоқаманданд. Ин муноқишаҳо боиси он мегардад, ки кӯдак бо радкунӣ, эҳсосоти манфӣ ва нахостани рафтан ба мактаб вокуниш нишон диҳад.
- Набудани таваҷҷӯҳ ба фаъолияти омӯзишӣ. Набудани ҳавасмандии дохилӣ-ҳавас ба дониш ва эҳтиёҷоти худшиносӣ-боиси он мегардад, ки донишҷӯ бояд барои рафъи хоҳиши худ ба омӯзиш саъю кӯшиши зиёд ба харҷ диҳад. Ин боиси эҳсоси хастагӣ, бепарвоӣ ва танбалӣ мегардад.
Дар ҳар сурат, агар шумо мушоҳида кунед, ки кӯдак бо фаъолияти таълимӣ мушкилоти ҷиддӣ дорад ва аксуламали манфии манфӣ ба мактаб дорад, шумо бояд ба равоншиноси мактаб муроҷиат кунед. Вай на танҳо дар мубориза бо сарчашмаи мушкилот кӯмак мекунад, балки як барномаи баромадан аз вазъияти ногуворро пешниҳод мекунад.
Чӣ гуна бояд фарзанди худро ба кори хуб водор кард
Чунин саволҳо аксар вақт аз волидайн шунида мешаванд, аммо калимаи "қувва" комилан хато аст. Шумо маҷбур карда наметавонед, ки омӯзед. Аксар вақт ин ба натиҷаи баръакс оварда мерасонад - кӯдак якравиро нишон медиҳад ва омӯзиши дӯстдошта ӯро боз ҳам нафратовартар мекунад.
Дар бораи он фикр накунед, ки чӣ тавр фарзандатонро дар мактаб таҳсил кардан лозим аст, балки чӣ тавр ӯро ба дониш шавқманд гардонед.
Дорухатҳои универсалӣ вуҷуд надоранд, ҳама кӯдакон гуногунанд, инчунин мушкилоти онҳо. Шумо метавонед чанд маслиҳат диҳед, аммо на дар бораи он ки чӣ тавр кӯдакро дар мактаб таҳсил кардан лозим аст, балки чӣ гуна кӯдакро ба худ ҷалб кардан ва шавқи ӯро ба омӯзиш бедор кардан мумкин аст.
- Ҷойеро пайдо кунед, ки таваҷҷӯҳи кӯдакро бештар ҷалб мекунад: таърих, табиат, технология, ҳайвонот. Ва ба он таваҷҷӯҳ кунед, ки маводи таълимиро бо манфиатҳои кӯдак пайванд диҳед.
- Ташаккул додани ҳавасмандии мусбӣ, яъне ба донишҷӯ ҷолибият, зарурат, аҳамияти дониш ва муваффақияти таълимиро нишон диҳед. Китобҳои машҳури ҷолибро оид ба маводи барномаи таълимии мактаб пайдо кунед, бо кӯдакон хонед ва муҳокима кунед.
- Ӯро барои баҳои бад ҷазо надиҳед, аммо аз ҳар муваффақият, ҳатто ҳатто муваффақияти самимона шод бошед.
- Истиқлолияти кӯдаки худро инкишоф диҳед. Ҳар гуна супориши ихтиёрӣ ва мустақилонаи мактаб сабаби таъриф аст. Ва агар ин бо хатогиҳо анҷом дода шуда бошад, пас ҳама таҳрирҳо бояд дуруст карда шаванд ва ба кӯдак саброна хатогиҳои ӯро фаҳмонанд, аммо ӯро сарзаниш накунанд. Гирифтани дониш набояд бо эҳсосоти манфӣ алоқаманд бошад.
Ва чизи асосӣ. Пеш аз он ки шумо донишҷӯи худро ба беэътиноӣ ба таҳсил, миёнаравӣ ва танбалӣ айбдор кунед, худро бифаҳмед. Баҳои ашк, ҷанҷолҳо ва соатҳои омодагӣ баҳои аъло ба кӣ лозим аст - кӯдак ё шумо? Оё ин нишонаҳо сазовори таҷрибаи ӯст?
Волидайн тасмим мегиранд, ки кӯдакро маҷбур ба омӯзиш кунанд, аммо аксар вақт онҳо ин корро бе назардошти манфиатҳои ӯ ва баъзан ҳатто имкониятҳо анҷом медиҳанд. Аммо кайҳо маълум аст, ки омӯзиш аз зери чӯб фоидае намеорад.