Чӣ тавр ба пирон кӯмак кардан мумкин аст, ки дуюмиро истиқбол кунад?

Кӯдаки калонтаринро барои омадани фарзанди дуюм омода кунед

Вақте ки кӯдаки дуюм меояд, калонтарин бояд омода бошад ... Маслиҳати мо

Вақте ки дуюмӣ меояд, кӯдаки калонӣ чӣ гуна муносибат мекунад?

Албатта, шумо фарзанди дуюмро интизоред. Хушбахтии бузург бо стресс омехта: пирон чӣ гуна хабарро қабул мекунанд? Албатта, шумо ва падари ӯ тасмим нагирифтаед, ки кӯдаки дуюмро ба даст оред, то ӯро хушнуд созед, балки барои он ки ҳардуи шумо инро мехоҳед. Аз ин рӯ, ҳеҷ гуна сабабе барои худро гунаҳкор ҳис кардан нест. Шумо танҳо бояд роҳи дуруст ва вақти дурусти эълони онро пайдо кунед. Зарур нест, ки ин корро хеле барвақт анҷом диҳед, беҳтар аст, ки то он даме, ки ҳомиладорӣ хуб муқаррар карда шавад ва хатари аз даст додани кӯдаки эълоншуда коҳиш ёбад, интизор шавед. Кӯдаки хурдсол дар айни замон зиндагӣ мекунад ва аз рӯи миқёси он нӯҳ моҳ абадӣ аст! Хамин ки фахмид, ки вай бародар ё хохар дорад, дар як руз XNUMX бор мешунавед: «Бача кай меояд?». “! Бо вуҷуди ин, бисёре аз кӯдакон ҳомиладории модари худро бидуни огоҳӣ тахмин мекунанд. Онҳо норавшан ҳис мекунанд, ки модарашон тағйир ёфтааст, вай хаста шудааст, эҳсосотӣ аст, баъзан бемор аст, пораҳои сӯҳбат, нигоҳ, муносибатҳоро ба даст меоранд... Ва онҳо нигаронанд. Беҳтар аст, ки ба онҳо возеҳ гӯед, ки чӣ рӯй дода истодааст. Ҳатто агар ӯ ҳамагӣ дувоздаҳ моҳа бошад ҳам, кӯдаки хурдсол метавонад дарк кунад, ки ба қарибӣ ӯ дигар бо волидонаш танҳо нахоҳад монд ва ташкилоти оилавӣ тағйир меёбад.

Як пири оянда бояд итминон дода шавад, гӯш кунад ва қадр карда шавад

Пас аз он ки эълон бо суханони оддӣ дода мешавад, ба сигналҳои фиристодаи фарзандатон диққат диҳед. Баъзеҳо аз ин ҳодиса ифтихор мекунанд, ки ба онҳо дар назари ҷаҳони беруна аҳамият медиҳад. Дигарон то ба охир расидани ҳомиладорӣ бепарво мемонанд. Бархеи дигар хашмгинии худро бо мегӯянд, ки чизе напурсидаанд ва ё вонамуд мекунанд, ки дар он ҷое, ки «ранҷиш» зиёд мешавад, лагад мезананд. Ин аксуламали ғайримуқаррарӣ ва драмавӣ нест, зеро ҳар як кӯдак, новобаста аз он, ки ӯ онро ифода мекунад ё не, бо эҳсосоти зиддиятнок дар фикри он, ки бояд ба зудӣ ба муҳаббати волидонаш шарик шавад, фаро гирифта мешавад. Иҷозат додан ба ӯ бигӯяд, ки ӯ бояд "кӯдакро ба партов партояд" ба ӯ имкон медиҳад, ки хашмашро берун кунад ва зиёд кардани шонси он ки ҳама чиз хуб мешавад, вақте ки кӯдак дар атроф аст. Он чизе ки ба пири оянда аз ҳама бештар ниёз дорад, итминон додан, гӯш кардан ва қадр кардан аст. Ба ӯ аксҳои ӯро дар кӯдакӣ нишон диҳед. Онро бо доруҳои муайян якҷоя кунед, аммо дар вояи хурд. Масалан, пешниҳод кунед, ки ӯ барои истиқболи навомада тӯҳфа интихоб кунад, танҳо агар ӯ бихоҳад. Интихоби ном ба ӯ вобаста нест, ин ба шумо вобаста аст. Аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед онро бо пешниҳодҳо ва дудилаҳои худ алоқаманд кунед. Аз тарафи дигар, беҳтар аст, ки онро дар худи ҳомиладорӣ ҷалб накунед. Иштирок дар ултрасадо ё сессияҳои гаптономӣ як кори калонсолон, як лаҳзаи маҳрамона барои ҷуфти ҳамсарон аст. Муҳим аст, ки баъзе сирр ва махфӣ нигоҳ дошта шавад.

Ҳар як кӯдак бояд ҷои худро ёбад

Вақте ки тифли навзод ба хона меояд, вай барои кӯдаки калонсол вайронкор аст. Тавре ки психотерапевт Николь Приер шарҳ медиҳад: " Эҳсоси бародарона, ки аз шарикӣ ва ҳамбастагӣ иборат аст, ба монанди ҳамаи волидон орзуи онро дарҳол дода намешавад, он сохта мешавад.. «Он чизе, ки дарҳол вуҷуд дорад, аз тарафи дигар, дар калонӣ, эҳсоси гум кардан аст, зеро ӯ дигар маркази нигоҳи волидайн ва оила нест, вай истисноии худро ба манфиати навомадагон аз даст медиҳад. манфиат нест, ки ҳама вақт bawls ва ҳатто намедонад, ки чӣ тавр ба бозӣ! Ин ҳатман талафоти эҳсосӣ нест, пиронсолон медонанд, ки волидон онҳоро дӯст медоранд. Саволи онҳо ин аст: “Оё ман вуҷуд доштанро идома медиҳам? Оё ман то ҳол барои волидонам ҷои муҳиме дошта бошам? Ин тарс дар вай нисбат ба «дузди волидайн» хисси баде ба вучуд меоварад. Ӯ фикр мекунад, ки қаблан беҳтар буд, ки ӯро ба таваллудхона баргардонанд... Ин фикрҳои манфии ӯ дар бораи худ тасаввуроти манфиро мефиристанд, ба хусус азбаски волидайн ба ӯ мегӯянд, ки рашк кардан хуб нест, ӯ бояд хуб бошад. бародари хурдиаш ё хоҳари хурдиаш ... Барои барқарор кардани худбаҳодиҳии каме харошидааш, муҳим аст, ки ӯро бо нишон додани ҳама корҳое, ки ӯ карда метавонад, қадр кунед, на кӯдак., тамоми бартарихои мавкеи «калон»-ашро ба у нишон дода.

Рақобат ва муҳаббати бародарона: байни онҳо чӣ хатар дорад

Ҳатто агар шумо бесаброна мунтазир бошед, ки байни фарзандонатон муносибатҳои олӣ барқарор шавад, пирро маҷбур накунед, ки бародари хурдиашро ё хоҳари худро дӯст дорад ... Аз ибораҳои зерин худдорӣ кунед: "Накӯкор бошед, ӯро бӯса кунед, бубинед, ки вай чӣ қадар зебост!" " Муҳаббатро фармоиш додан мумкин нест, аммо эҳтиром ҳа аст! Муҳим аст, ки шумо калонсолро маҷбур кунед, ки бародари хурдии худро эҳтиром кунад, на нисбати ӯ зӯроварӣ, ҷисмонӣ ё шифоҳӣ. Ва албатта баръакс. Мо имрӯз медонем, ки чӣ қадар аст муносибатҳои бародарон ба ташаккули шахсият таъсири қавӣ доранд ва аз худи аввал мукаррар кардан ба максад мувофик аст эҳтироми тарафайн. Боз як иштибоҳи маъмул ин аст, ки "калон"-ро маҷбур накунед, ки ҳама чизро тақсим кунад, бозичаҳои худро қарз диҳад, вақте ки хурди ҳанӯз беақл аксар вақт онҳоро бераҳмона идора мекунад ва онҳоро мешиканад. Ҳар як кӯдак бояд қаламрави дигар ва моликияти худро эҳтиром кунад. Ҳатто агар онҳо дар як ҳуҷра зиндагӣ кунанд ҳам, зарур аст, ки бозиҳо ва ҷойҳои умумие, ки мо мубодила мекунем ва бозиҳо ва ҷойҳои шахсиро, ки дигарон ба онҳо халал нарасонанд, таъмин кунем. Қоидаро татбиқ кунед: "Он чи аз они ман аст, ҳатман аз они шумо нест!" Барои фаҳмиши хуби байни бародарону хоҳарон ва иттифоқҳо ба вуҷуд омадан зарур аст. Бародарй бо мурури замон ба вучуд меояд. Кӯдакон табиатан хеле васваса доранд, ки бо дигар кӯдакон вақтхушӣ кунанд. Калонӣ ва хурдӣ дарк мекунанд, ки мубодила кардан, бо ҳам ихтироъ кардани бозиҳои нав, иттифоқ кардан барои девона кардани волидон ... дар ҳар як оила кӯшиш мекунад, ки беҳтарин писар, беҳтарин духтар, касе бошад. ҷои марказӣ хоҳад дошт ва шумо бояд дигареро тела диҳед, то дар марказ бошад. Аммо волидайн дар он ҷо ҳастанд, то одамонро итминон диҳанд ва бифаҳманд, ки ҷой барои ду, се, чор ва бештар аз он вуҷуд дорад!

Оё байни кӯдакон фарқияти синну соли идеалӣ вуҷуд дорад?

Не, аммо мо гуфта метавонемкудаки 3—4-сола ба омадани сония бехтар тоб оварда метавонад, зеро мавкеи у хамчун калонсол афзалият дорад. Кӯдаки 18-моҳа дар "калон" буданаш бартариҳои камтар дорад, ӯ низ ҳанӯз хурд аст. Қоида оддӣ аст: чӣ қадаре ки шумо дар синну сол наздиктар бошед (а фортиори, агар шумо аз як ҷинс бошед), ҳамон қадар шумо дар рақобат ҳастед ва сохтани шахсияти худ ҳамон қадар мушкилтар мешавад. Вақте ки фарқият муҳим аст, беш аз 7-8 сол, мо хеле фарқ мекунем ва шарикӣ камтар аст.