Оё дар вакти гаму андухи сахт шодию хурсандй кардан мумкин аст? Чӣ гуна бояд аз муноқишаҳое, ки бо рафтани наздикон аз байн намераванд, моро халалдор мекунанд ва худро гунаҳкор ҳис мекунанд? Ва чӣ гуна бояд бо хотираи мурдагон зиндагӣ карданро ёд гирифт - мегӯянд равоншиносон.
«Дар ошхонаи офисӣ ман як сӯҳбати шӯхӣ байни ду зани ҳамсоя нишастаро шунидам. Ин маҳз як намуди юмори каустикӣ буд, ки ману модарам хеле қадр мекардем. Модар гӯё дар муқобили ман истода буд ва мо беихтиёр хандидем. Александра 37 сол дорад, панҷ сол пеш модараш ногаҳон вафот кард. Ду сол гаму андух «чун неши тез» нагузошт, ки зиндагии муътадил дошта бошад. Ниҳоят, пас аз моҳҳои зиёд, ашкҳо тамом шуданд ва ҳарчанд ранҷу азобҳо коҳиш наёфт, ба эҳсоси ҳузури берунии шахси дӯстдошта табдил ёфт. «Ман ҳис мекунам, ки вай дар паҳлӯям аст, ором ва шодмон аст, ки мо боз кору асрори умумӣ дорем., ки ҳамеша буданд ва бо марги ӯ нест нашуданд, Александра мегӯяд. Фаҳмидан ва шарҳ додан душвор аст. Бародарам ин ҳамаро аҷиб мебинад. Ҳарчанд ӯ намегӯяд, ки ман каме ё ҳатто девонаам, ӯ равшан чунин фикр мекунад. Ҳоло ман дар ин бора ба касе намегӯям».
Дар фарҳанги мо, ки ҳарчи зудтар ғаму ғуссаи худро бартараф намуда, ба ҷаҳон боз бо назари некбинона нигоҳ кардан лозим аст, то ба дигарон халал нарасонад, робита доштан бо мурдагон на ҳамеша осон аст. «Мо қобилияти фаҳмидани мурдагон, мавҷудияти онҳоро аз даст додем, менависад этнопсихолог Тоби Натан. «Ягона робитае, ки мо метавонем бо мурдагон дошта бошем, ин эҳсос кардан аст, ки онҳо ҳанӯз зиндаанд. Аммо дигарон аксар вақт инро ҳамчун аломати вобастагии эмотсионалӣ ва инфантилизм медонанд.1.
Роҳи тӯлонии қабул
Агар бо азизамон пайваст шавем, кори мотам анҷом мешавад. Ҳар кас онро бо суръати худ мекунад. Психотерапевт Надин Ботеак мефаҳмонад: "Дар тӯли ҳафтаҳо, моҳҳо, солҳо одами мотамдор бо тамоми эҳсосоти худ мубориза мебарад".2. - Ҳар кас ин давраро ба таври гуногун аз сар мегузаронад.: барои баъзехо гам намегузорад, барои дигарон гох-гох чарх мезанад — аммо барои хама бо бозгашт ба хаёт анчом меёбад.
"Ғайри берунӣ бо ҳузури дохилӣ иваз карда мешавад"
Гап дар бораи кабули талафот нест — аслан бо аз даст додани шахси наздик розй шудан мумкин нест — балки дар бораи кабул кардани вокеаи руйдода, дарк кардани он, бо он зиндагй карданро омухтан аст. Аз ин ҳаракати ботинӣ муносибати нав ба марг... ва ба ҳаёт ба вуҷуд меояд. Надин Ботеак идома медиҳад: "Набудани беруна бо ҳузури ботинӣ иваз карда мешавад". "Ва на аз он сабаб, ки марҳум моро ба худ ҷалб мекунад, ки мотамро наҷот додан ғайриимкон аст ё дар мо чизе нодуруст аст."
Дар ин ҷо қоидаҳои умумӣ вуҷуд надоранд. «Ҳар кас то ҳадди имкон бо азоби худ мубориза мебарад. Муҳим аст, ки худро гӯш кунед, на ба "маслиҳати хуб", - огоҳ мекунад Надин Ботеак. — Охир, ба гамхурон мегуянд: хар он чизеро, ки мархумро ба хотир меорад, нигох надор; дигар дар бораи ӯ ҳарф назан; ин қадар вақт гузашт; ҳаёт идома дорад... Ин ақидаҳои психологии бардурӯғ мебошанд, ки боиси ранҷу азобҳои нав мешаванд ва эҳсоси гунаҳкорӣ ва аламро зиёд мекунанд.
Муносибатҳои нопурра
Ҳақиқати дигар: низоъхо, хиссиёти ба хам зид, ки мо нисбат ба одам хис мекунем, бо у дур намешаванд. "Онҳо дар рӯҳи мо зиндагӣ мекунанд ва ҳамчун манбаи мушкилот хидмат мекунанд" мегӯяд равоншинос ва психоаналитик Мари-Фредерик Баке. Наврасони саркаш, ки яке аз волидайни худро аз даст додаанд, аз ҳамсарони ҷудошуда, яке аз онҳо мемирад, калонсоле, ки аз ҷавонӣ бо хоҳараш, ки фавтидааст, муносибати душманона дошт...
"Мисли иртибот бо одамони зинда: вақте ки мо хислатҳо ва нуқсонҳои фавтидаро дарк ва қабул кунем, муносибатҳо воқеӣ, хуб ва ором хоҳанд буд"
Чӣ тавр бояд аз шиддати эҳсосоти зиддиятнок наҷот ёбем ва худро маломат накунем? Аммо ин ҳиссиёт баъзан пайдо мешавад. "Баъзан зери ниқоби хобҳо, ки саволҳои душворро ба миён меоранд", - шарҳ медиҳад равоншинос. — Муносибати манфй ё зиддиятнок нисбат ба мархум низ метавонад дар шакли бемории номафхум ё андухи амик зохир шавад. Сарчашмаи ранҷу азобашонро муайян карда натавониста, шахс метавонад борҳо ба кӯмак муроҷиат кунад, бефоида. Ва дар натиҷаи психотерапия ё психоанализ маълум мешавад, ки шумо бояд дар муносибат бо шахси фавтида кор кунед ва барои муштарӣ ин ҳама чизро тағир медиҳад.
Энергияи ҳаётан муҳим
Пайвастшавӣ бо мурдагон дорои хосиятҳое мебошад, ки робита бо зиндагон дорад.: Муносибатҳо вақте воқеӣ, хуб ва ором хоҳанд буд, вақте ки мо бартарӣ ва нуқсонҳои фавтидагонро фаҳмем ва қабул кунем ва эҳсосоти худро нисбати онҳо дубора баррасӣ кунем. "Ин самараи кори анҷомёфтаи мотам аст: мо унсурҳои муносибат бо шахси фавтидаро аз нав дида мебароем ва ба хулосае меоем, ки мо чизеро дар хотираи ӯ нигоҳ дорем, ки ба мо имкон додааст ё то ҳол имкон медиҳад, ки худро ташаккул диҳем" гуфт Мари. - Фредерик Бакет.
Фазилатҳо, арзишҳо, мисолҳои баъзан мухолиф - ҳамаи ин энергияи ҳаётан муҳимро ба вуҷуд меорад, ки аз насл ба насл интиқол дода мешавад. Филипи 45-сола шаҳодат медиҳад: «Рӯҳи ростқавлӣ ва ҷанговари падарам мисли мотори ҳаётан муҳим дар ман боқӣ мемонад». «Марги ӯ шаш сол пеш маро комилан маъюб кард. Ҳаёт баргашт вакте ки ман хис кардам, ки рухи у, хислатхои у дар ман ифода ёфтаанд.
1 Т.Нейтан “Тафсири нави хобҳо”), Одил Ҷейкоб, 2011.
2 N.Beautheac «Сад ҷавоб ба саволҳо оид ба мотам ва ғам» (Албин Мишел, 2010).