Мундариҷа
Чӣ тавр бояд дар Мавлуди Исо чизҳои хуб рӯй диҳад
психологияи
Коршинос Мариан Рохас-Эстапе калидҳоро медонад, то рӯзҳои Мавлуди Исо имкони суръат ба даст оварад, на ғаму андӯҳи дастнорас ба мо наздик шавад.
Оё шумо яке аз онҳое, ки Мавлуди Исоро дӯст медоред ё аз тарафи дигар, аз он нафрат доред? Ин санаҳои дар тақвим қайдшуда барои бисёр одамоне, ки бо баъзе сабабҳо ҳисси ин рӯзҳои ҷашнро намебинанд ва баъзан беҳударо намебинанд, бадтарин давраи сол гардиданд. Хусусияти он аст, ки моҳи шодӣ, чароғҳо, одамон дар ҳама ҷо, Каролҳои солинавӣ ва дигар хушҳолӣ, декабр яке аз моҳҳои тарсноктарин аст. Сабаб? Дар бисёр мавридҳо он ба эҳсоси ғамгинӣ ҳангоми ҷамъбасти ёздаҳ моҳи гузашта, он чизе, ки зиндагӣ карда шуд, ба даст оварда шуд ва он чизе, ки дар паси он мондааст, муроҷиат мекунад ... Ин, баръало, моҳи истеъмолӣ ва инчунин вохӯриҳо мебошад. Мариан Рохас-Эстапе, равоншинос ва муаллифи китоби серфурӯши «Чӣ тавр бояд бо шумо чизҳои хубе рӯй диҳад», калидҳои кафолат додани рӯзҳои мавлуди Исо Онҳо як имкони ба даст овардани суръат мебошанд, на барои ғаму андӯҳи аз ҳад зиёд ба мо наздик шудан.
Коршинос, ки дар Мавлуди Исо дар бораи ғамгинӣ ҳарф заданро зарур медонад, дар бораи он, ки бояд хушбахт бошад, дарк намекунад, зеро шабакаҳои иҷтимоӣ ва умуман ҷомеа инро талаб мекунанд. Нависанда ва файласуф Луис Кастелланос аллакай ҳушдор дода буд: «Ба назар чунин мерасад, ки хушбахтӣ дар ҷаҳон зиндагӣ кардан душвор аст, зеро дар бисёр мавридҳо ҷустуҷӯи он аз некӯаҳволӣ бештар азоб мекашад.
Мариан Рохас-Эстапе суханони худро тақвият медиҳад: «Мавлуди Исо як ҷузъи ғамгинӣ дорад, ки шумо бояд идора карданро ёд гиред. Дар бораи хушбахт будан як васвоси умумӣ вуҷуд дорад. Чунин ба назар мерасад, ки мо вазифадорем, ки ҷомеа худро хушбахт нишон диҳем, нишон диҳем, ки ҳеҷ чиз ба мо таъсир намекунад, ранҷу азоб вуҷуд надорад... Ногаҳон ба мо китобҳо, подкастҳо, видеоҳо меоянд ..., ки пайваста дар бораи хушбахтӣ сӯҳбат мекунанд. Ман боварӣ дорам, ки хушбахтӣ як мафҳуми хеле душвор аст, ки дар ин ҳаёт ба даст овардан мумкин аст, агар амалан ғайриимкон бошад "мегӯяд равоншинос. Дарвоқеъ, номи китоби ӯ («Чӣ тавр бояд чизҳои хубро бо шумо рӯй диҳад») Тасодуфй нест. «Ин хеле хуб фикр карда шудааст, зеро ман намехостам калимаи хушбахтиро баён кунам. Барои ман ин муайян нест, таҷриба аст. Онҳо лаҳзаҳое мебошанд, ки шумо бо чизҳои хубе, ки дар ҳар рӯз рӯй медиҳанд, пайваст мешавед. Ҳаёт драма аст, ранҷу азоб дорад, эҳсоси андӯҳ, андӯҳ дорад... ва мо ин эҳсосотро пинҳон карда наметавонем "мегӯяд доктор Рохас.
Бо вуҷуди ин, он дар ин вақти сол вақте ки ин васвасаҳо бештар мешавад ва ҷомеае, ки моро иҳота кардааст, низ дар ин ҳодиса гунаҳкор ба назар мерасад. «Дар ин вақт ҳама чиз бояд аҷиб бошад. Хушбахтӣ аз маънои он вобаста аст, ки мо ба ҳаёт медиҳем мавлуди Исо алалхусус, ба маънои он вобаста аст. Онҳое ҳастанд, ки дар охири сол мазҳабӣ, оилавӣ, иллюзия, истироҳат, лаҳзаи истеъмолӣ пайдо мекунанд...”, - шарҳ медиҳад коршинос.
Ба фарорасии Мавлуди Исо омода шавед
На он аст, ки шумо бояд як маросими ҳамарӯзаро иҷро кунед, то майна онро аз худ кунад, ки Мавлуди Исо наздик аст, балки он аст, ки шумо баъзе ҷанбаҳои ҳаёти худро ба назар гирифта, онҳоро ба манфиати худ истифода баред. “Ҳар кас бояд донад, ки чӣ тавр ба он Мавлуди Исо мерасад. Мавлуди Исо ҳастанд, ки шумо ба онҳо хушбахт мерасед, зеро шумо соли хубе доред, шумо бо наздикон хоҳед буд, воқеаҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед ба он равед ... биниш, зеро касе дар оила аз беморӣ азоб мекашад, талафот шудааст, аз ҷиҳати иқтисодӣ ман хуб нестам ... Ҳар мавлуди Исо Ин як ҷаҳон аст. Хуб аст, ки шумо худро омода кунед, то бидонед, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан мехоҳед », маслиҳат медиҳад Мариан Рохас. "Шумо бояд қабул кунед, ки шояд ин як Мавлуди Исо аст, ки шумо намехоҳед омадед, аммо шумо кӯшиш мекунед, ки вақти беҳтаринро дошта бошед. Агар шумо касеро аз даст дода бошед, вақти хубест барои ёдрас кардани онҳо. Дар ин санахо одамоне, ки рафтаанд, бештар дар зеҳни мо ҳастанд. Ин лаҳзаест, ки онҳоро бе ягон чизи драмавӣ, бидуни ғамгинӣ дар тӯли ин рӯзҳо ба ёд орем "мегӯяд духтур, ки як қатор асарҳоро таҳия кардааст. Суратхои то ки ин Пасха як лахзаи созиш бошад.
Кӯшиш кунед, ки ғизои носолим нахӯред. «Ба назар чунин мерасад, ки баъзан шумо бояд тӯҳфаҳо диҳед, то барои харид кардан пул сарф кунед. Бисёр вақтҳо як ибора, мактуб, открыткаҳои солинавӣ хеле зеботаранд ва арзиши онҳо хеле камтар аст », шарҳ медиҳад Мариан Рохас-Эстапе.
Шумо бояд Мавлуди Исоро ҳис кунед. «Ҷайрат, дилбастагӣ, ҳамбастагӣ вуҷуд дорад ва набояд фаромӯш кард, ки дар Мавлуди Исо кӯшиш мекунад, ки дигаронро шод кунад, бо ботин ва моҳияти чизҳо пайваст шавад. Дар Мавлуди Исо бисёр одамон якдигарро мебахшанд, оштӣ мекунанд ”мегӯяд ӯ.
Аз муноқишаҳо канорагирӣ кунед. «Агар ба шумо лозим ояд, ки фазоро бо шахсе тақсим кунед, ки ҳаёти шуморо номумкин кардааст, муносибати самимӣ кунед. Ба масъалаҳои муноқиша даст назанед, диққати худро ба одамоне, ки бештар дӯст медоред, равона кунед "маслиҳат медиҳад коршинос.