Кӯдакон аъзои оилае ҳастанд, ки ҳуқуқҳои ба худ хос доранд, онҳо метавонанд (ва ҳатто ҳатто бештар) ақида ва хоҳишҳои худро дошта бошанд, ки на ҳамеша бо ақида ва хоҳиши волидон мувофиқат мекунанд.
Ихтилофҳои пайдошударо чӣ гуна бояд ҳал кард?
Дар оилаҳои оммавӣ масъала бо зӯрӣ ҳал карда мешавад: ё кӯдакон хоҳишҳои худро маҷбур мекунанд (гудозанӣ, талаб кардан, гиря кардан, хашмгин кардан) ё волидон кӯдакро маҷбуран тобеъ мекунанд (фарёд мезананд, мезананд, ҷазо медиҳанд ...).
Дар оилаҳои мутамаддин масъалаҳо ба таври мутамаддин ҳал мешаванд, яъне:
Се ҳудуд вуҷуд дорад — ҳудуди шахси кӯдак, ҳудуди падару модар шахсан ва ҳудуди умумӣ.
Агар ҳудуди кӯдак шахсан (пешкашӣ кардан ё накардан ва ҳоҷатхона дар наздикӣ бошад) - кӯдак тасмим мегирад. Агар ҳудуди падару модар (волидон бояд ба кор рафта, гарчанде ки кӯдак мехоҳам ба бозӣ бо онҳо) - волидон қарор. Агар ҳудуд умумӣ бошад (вақте ки кӯдак онро дорад, бо назардошти он, ки вақти баромадани мо расидааст ва барои волидон дар роҳ ғизо додани кӯдак стресс аст), онҳо якҷоя қарор медиҳанд. Онхо гап мезананд. Шарти асосй ин аст, ки гуфтушунид бошад, фишор не. Яъне бе гиря.
Ин принсипҳои Конститутсияи оила барои муносибатҳои калонсолон ва кӯдакон, инчунин барои муносибатҳои байни зану шавҳар яксонанд.
Сатҳи талабот ба кӯдакон
Агар сатҳи талабот ба кӯдакон нодида гирифта шавад, кӯдакон ҳамеша кӯдакон боқӣ мемонанд. Агар дараљаи талабот нисбат ба кўдакон муболиѓа карда шавад, нофањмї ва низоъ ба вуљуд меояд. Дар ин ҷо чиро дар хотир доштан муҳим аст? Нигаред →