Чӣ тавр беҳтар ҷанҷол кардан мумкин аст: 8 машқ барои беҳтар кардани муносибатҳо дар ҷуфт

бесарусомон. Пул. Саволҳои маориф. Дар ҳама муносибатҳо нуқтаҳои дарднок мавҷуданд, ки муҳокимаи онҳо боиси низоъҳои доимӣ мегардад. Дар баробари ин, баҳс ҳатто муфид аст ва як ҷузъи муносибат аст, зеро бидуни ихтилофҳо рушд нест. Аммо дар фарҳанги муборизаи ҳамсарон барои коҳиш додани муноқишаҳо ё ҳалли онҳо ба таври созанда кор кардан лозим аст.

Бисёриҳо ба таври хашмгин мубориза мебаранд, ки ба ҳарду шарик зарар мерасонанд ё дар баҳсҳои такрорӣ мемонанд. Ин рафторро бо рафтори самаранок иваз кунед.

Ҳар ҳафта як машқҳои кӯтоҳе анҷом диҳед, то ба шумо дар фаҳмидани марҳилаҳои муайяни ҷанг ва инкишоф додани қобилияти эҳсос кардани лаҳзаҳои ноамнӣ бо шарики худ кӯмак расонад. Шумо натиҷаҳоро пас аз ҳашт ҳафта хоҳед дид.

Ҳафтаи аввал

Мушкилот: Мавзӯҳои муносибатҳои зӯровар

Чаро шумо ҳеҷ гоҳ хамираи дандонатонро намепӯшед? Чаро шумо стаканатонро ба ҷои он ки дарҳол ба мошини табақшӯй гузоред? Чаро шумо чизҳои худро дар ҳама ҷо мегузоред?

Ҳар як ҷуфт ин мавзӯъҳоро дорад. Бо вуҷуди ин, ҳолатҳое ҳастанд, ки дар он таркиш рух медиҳад. Стресс, кори аз ҳад зиёд ва набудани вақт омилҳои маъмулии фриксия мебошанд. Дар чунин лахзахо муошират ба задухурди лафзй табдил меёбад, чунон ки дар филми «Рузи замин», яъне дар хамон сенария бозида мешавад.

Машқ

Рӯзи маъмулии худро такрор кунед ё агар шумо якҷоя зиндагӣ накунед, як ҳафта/моҳаро дар сари шумо такрор кунед. Пайгирӣ кунед, ки ҷанҷол кай ба миён меояд: саҳар бо тамоми оила, вақте ки ҳама ба ҷое шитоб мекунанд? Ё рӯзи якшанбе, вақте ки пас аз истироҳат шумо дубора барои рӯзҳои корӣ "қисми" мешавед? Ё ин сафар бо мошин аст? Онро тамошо кунед ва бо худ ростқавл бошед. Аксари ҷуфти ҳамсарон бо чунин ҳолатҳои маъмулӣ шиносанд.

Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ маҳз дар ҷанҷол боиси стресс мегардад ва чӣ тавр шумо онро ислоҳ карда метавонед. Баъзан роҳи осон ин аст, ки вақти бештарро ба нақша гирифтан барои огоҳона ташкил кардани гузариш аз як ба дигараш ё дар бораи хайрбод фикр кардан (ба ҷои ҷанг кардан ҳар дафъа). Новобаста аз он ки шумо ба кадом хулосае меоед, танҳо кӯшиш кунед. Бо шарики худ дар бораи он ки онҳо дар чунин ҳолатҳои озори худ чӣ гуна ҳис мекунанд, сӯҳбат кунед ва дар бораи он фикр кунед, ки ҳардуи шумо чӣ мехоҳед тағир диҳед.

Муҳим: Ин вазифа як навъ машқҳои гармкунӣ мебошад. Ҳар касе, ки вазъиятҳои пур аз ҷанҷолро дарк карда тавонист, эҳтимолан намедонад, ки чаро ӯ ин қадар хашмгин аст ё чӣ ӯро ин қадар ранҷондааст. Бо вуҷуди ин, тағир додани якчанд тағирёбандаҳои вазъияти беруна як қадамест, ки барои коҳиш додани муноқишаҳои такроршаванда кӯмак мекунад.

Ҳафтаи дуюм

Мушкилот: Чаро ман ин қадар хашмгинам?

Акнун биёед бифаҳмем, ки чаро шумо дар баъзе ҳолатҳо шадидан вокуниш нишон медиҳед. Саволи ҳафтаи гузаштаро дар хотир доред? Сухан дар бораи вазъияте буд, ки аксар вакт боиси чанчол мегардад. Биёед дар ин лаҳза эҳсосоти шуморо мушоҳида кунем ва чӣ гуна онҳоро ҷилавгирӣ кунем. Баъд аз ҳама, бо фаҳмидани он ки чаро шумо худро гум мекунед ё хафа мешавед, шумо метавонед эҳсосоти худро ба таври дигар баён кунед.

Машқ

Як варақ ва қалам гиред. Вазъияти маъмулиро бо ҷанҷол тасаввур кунед ва мавқеи нозири дохилиро қабул кунед: дар ин лаҳза дар дохили шумо чӣ рӯй медиҳад? Туро чи меранҷонад, ба ғазаб меорад, чаро хафа мешавӣ?

Сабаби маъмултарини хашм ва низоъ дар он аст, ки моро пайхас намекунанд, ҷиддӣ қабул намекунанд, худро истифодашуда ё ночиз ҳис мекунем. Кӯшиш кунед, ки дар ду ё се ҷумла ба қадри имкон равшантар баён кунед, ки он чизеро, ки шуморо озор додааст.

Муҳим: мумкин аст, ки шарик дар ҳақиқат ба шумо зулм мекунад ё пай намебарад. Аммо шояд эҳсосоти шумо шуморо фиреб медиҳанд. Агар шумо ба хулосае ояд, ки шарик ягон хато накардааст ва шумо то ҳол аз ӯ хашмгин ҳастед, аз худ бипурсед: ман ин вазъиятро аз куҷо медонам? Оё ман дар ҳаёти худ чунин чизеро аз сар гузаронидаам? Ин савол «вазифаи иловагӣ» аст. Агар шумо фикр кунед, ки ҷавоб ҳа аст, кӯшиш кунед, ки вазъиятро ба ёд оред ё эҳсос кунед.

Дар давоми ин ҳафта кӯшиш кунед, ки бифаҳмед, ки чаро шумо ба мавзӯи муайян ё рафтори муайяни шарики худ ин қадар сахт вокуниш нишон медиҳед. Агар сухан аз сари нав ҷанҷол шавад, кӯшиш кунед, ки ором бошед ва худ ва эҳсосоти худро мушоҳида кунед. Ин машқ осон нест, аммо он ба шумо кӯмак мекунад, ки бисёр чизҳоро дарк кунед. Дар давоми омӯзиш, шумо ҳоло ҳам имкон доред, ки ба шарики худ бигӯед, ки шумо қаноатманд нестед, ба шарте ки шумо ба айбдоркунӣ шитоб накунед.

Ҳафтаи сеюм

Мушкилот: Ман наметавонам сари вақт «ист» бигӯям

Дар муноқишаҳо аксар вақт корҳо ба нуқтаи муҳиме мерасанд, ки аз он низоъ аланга мегирад. Ин лахзаро муайян кардан ва баъд ба бахсро буридан душвор аст. Аммо, ин таваққуф метавонад ба баргардонидани намуна мусоидат кунад. Ва ҳарчанд қатъ кардани ҷанҷол ихтилофҳоро ҳал намекунад, ҳадди аққал ин аз таҳқири бемаънӣ канорагирӣ мекунад.

Машқ

Агар ин ҳафта боз як ғамгинӣ ё баҳсу мунозира рӯй диҳад, худатонро эҳтиёт кунед. Аз худ бипурсед: дар куҷост, ки баҳси тунд ба ҷанҷоли воқеӣ табдил меёбад? Вай кай дағал мешавад? Шумо ин лаҳзаро бо он хоҳед донист, ки шумо худро нороҳат ҳис хоҳед кард.

Дар ин лаҳза кӯшиш кунед, ки баҳсро бо гуфтани худ қатъ кунед. Ва баъд ба шарики худ бигӯед, ки дар ин ҷо шумо ҷанҷолро қатъ кардан мехоҳед. Барои ин, масалан, чунин калимаҳоро интихоб кунед: "Ин ба ман дигар маъқул нест, лутфан бас кунем."

Агар шумо аллакай дар арафаи шикаст қарор дошта бошед, инчунин метавонед бигӯед: «Ман дар канорам, намехоҳам баҳсро бо чунин оҳанг идома диҳам. Ман муддате берун хоҳам буд, аммо ба зудӣ бармегардам». Чунин таваққуфҳо душвор аст ва ба назари баъзеҳо нишонаи заъф ба назар мерасад, гарчанде ки ин маҳз нишонаи қувват аст.

Маслиҳат: агар муносибатҳо чандинсола бошад, аксар вақт ҳардуи шумо медонед, ки дар куҷо рафтори хеле бад дар ҷанҷол аз куҷо сар мешавад. Сипас бо ҳам дар ин бора сӯҳбат кунед, ба ҷанҷол ном диҳед, ягон калимаи рамзӣ биёред, ки сигнали қатъ хоҳад буд. Масалан, «торнадо», «салати помидор», вақте ки яке аз шумо ин тавр мегӯяд, ҳардуи шумо ҷанҷолро қатъ карданӣ мешавед.

Ҳафтаи чорум

Мушкилот: Муборизаи қудрат дар муносибатҳо

Одатан барои ҳар гуна низоъ на бештар аз ним соат кофӣ аст. Аммо бисёр задухӯрдҳо аксар вақт тӯл мекашанд. Чаро? Азбаски онҳо ба муборизаи қудрат табдил меёбанд, кас мехоҳад, ки шарикеро бартарӣ диҳад ё назорат кунад, ки ин дар муносибат ғайриимкон ва номатлуб аст.

Ин вазифа ба шумо кӯмак мекунад, ки дарк кунед, ки шумо воқеан ба чӣ ноил шудан мехоҳед: оё шумо мехоҳед ба савол ҷавоб диҳед? Чизеро равшан кунед? Ё ҳақ/дуруст бошед ва ғолиб шавед?

Машқ

Ин ду ҷумларо бихонед:

• "Шарики ман бояд чунин тағир ёбад:..."
• "Барои ин шарики ман гунаҳкор аст, зеро ..."

Ин ҷумлаҳоро ба таври хаттӣ ба итмом расонед ва бубинед, ки шумо ба шарики худ чӣ қадар талабот ва сарзаниш мекунед. Агар шумораи онҳо зиёд бошад, эҳтимол дорад, ки шумо мехоҳед шарики худро мувофиқи ақидаҳои худ иваз кунед. Ва шояд боиси ҷанҷолҳои тӯлонӣ гардад, зеро шумо мехоҳед вазъро тағир диҳед. Ё шумо ҷанҷолро ҳамчун як навъ «интиқом» барои таҳқири пештара истифода мебаред.

Агар шумо ҳоло инро дарк кунед, шумо қадами аввалро гузоштаед. Қадами дуюми тренинг бахшидани ин ҳафта ба мавзӯи «қудрат ва назорат» ва ҷавоб додан ба саволҳои зерин (беҳтараш хаттӣ) мебошад:

• Оё барои ман муҳим аст, ки сухани охиринро бигӯям?
• Оё узр пурсидан бароям душвор аст?
• Оё ман мехоҳам, ки шарики ман ба таври ҷиддӣ тағир ёбад?
• Ман то чӣ андоза объективӣ (объективона) дар арзёбии ҳиссаи масъулияти худ дар ин вазъият ҳастам?
• Оё ман метавонам ба тарафи дигар равам, ҳатто агар ӯ маро хафа кунад?

Агар софдилона чавоб дихед, зуд мефахмед, ки мавзуи мубориза барои хокимият ба шумо наздик аст ё не. Агар шумо фикр кунед, ки ин мушкилоти асосӣ аст, ин мавзӯъро муфассалтар омӯзед, масалан, дар бораи он китоб хонед ё бо дӯстон муҳокима кунед. Танхо баъди андаке нарм шудани мубориза барои хокимият машгулият кор мекунад.

Ҳафтаи панҷум

Мушкилот: "Шумо маро намефаҳмед!"

Бисёр одамон дар гӯш кардани якдигар душворӣ мекашанд. Ва дар вакти чанчол боз хам душвортар мешавад. Бо вуҷуди ин, хоҳиши фаҳмидани он ки дар дохили дигар чӣ рӯй дода истодааст, метавонад дар ҳолатҳои пурқуввати эҳсосотӣ кӯмак кунад. Чӣ тавр истифода бурдани ҳамдардӣ барои паст кардани гармӣ?

Таҳлили масъала бо шарик бо як навъ марҳилаи равшанӣ ва мушоҳида пеш меояд. Вазифа аз он иборат аст, ки бо ишора ба як баҳс дар баҳс ҷавоб додан нест, балки аз худ пурсед, ки дар рӯҳи шарик чӣ рӯй медиҳад. Дар ҷанҷол кам касе аст, ки ба эҳсосоти рақиб самимона таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Аммо ин гуна ҳамдардӣ метавонад тарбия карда шавад.

Машқ

Дар задухӯрдҳои ин ҳафта диққати худро ба ҳарчи бештар бодиққат гӯш кардани шарики худ равона кунед. Кӯшиш кунед, ки вазъият ва мавқеи ӯро фаҳмед. Аз ӯ пурсед, ки чӣ ба ӯ маъқул нест. Пурсед, ки чӣ ӯро ташвиш медиҳад. Ӯро ташвиқ кунед, ки дар бораи худ бештар сӯҳбат кунад, сухан гӯяд.

Ин «гӯшкунии фаъол» ба шарик имкон медиҳад, ки боз ҳам бештар бошад, ҳисси фаҳмишро ҳис кунад ва барои ҳамкорӣ омода бошад. Дар давоми ин ҳафта гоҳ-гоҳ ин намуди муоширатро машқ кунед (аз ҷумла бо одамони дигар, ки бо онҳо муноқиша доред). Ва бубинед, ки оё фронт аз ин «гармтар мешавад».

Маслиҳат: одамоне ҳастанд, ки ҳамдардии хеле инкишофёфта доранд, ҳамеша барои гӯш кардан омодаанд. Бо вуҷуди ин, дар муҳаббат, онҳо аксар вақт ба таври дигар рафтор мекунанд: азбаски онҳо аз ҳад зиёд эҳсосотӣ доранд, онҳо наметавонанд ба дигарон имкони дар муноқиша сухан гӯянд. Аз худ бипурсед, ки оё ин ба шумо дахл дорад? Агар шумо дар ҳақиқат касе бошед, ки ҳамеша ҳамдардӣ мекунад ва шояд ҳатто таслим шавад, диққати худро ба стратегияҳои муошират кунед, ки ҳафтаи оянда меомӯзед.

Ҳафтаи шашум

Мушкилот: ҳама чизро дар хотир доред. Оҳиста-оҳиста оғоз кунед!

Агар шумо ҳама даъвоҳоеро, ки дар тӯли чанд сол дар давоми ҷанҷол ҷамъ омадаанд, якбора баён кунед, ин боиси хашм ва ноумедӣ мегардад. Беҳтар аст, ки як мушкили хурдро муайян карда, дар бораи он сӯҳбат кунед.

Пеш аз оғози сӯҳбат бо шарик, фикр кунед, ки шумо дар бораи чӣ гуна муноқиша сӯҳбат кардан мехоҳед ва дар ҳақиқат чиро тағир додан лозим аст ё дар рафтори шарики дигар ё шакли дигари муносибат чӣ дидан мехоҳед. Кӯшиш кунед, ки як ҷумлаи мушаххасро таҳия кунед, масалан: "Ман мехоҳам, ки мо якҷоя бештар кор кунем." Ё: "Ман мехоҳам, ки шумо бо ман сӯҳбат кунед, агар шумо дар кор ягон мушкилот дошта бошед" ё "Ман мехоҳам, ки шумо ҳам дар як ҳафта як ё ду соат хонаро тоза кунед."

Агар шумо сӯҳбатро бо шарики чунин пешниҳод оғоз кунед, пас шумо бояд се чизро баррасӣ кунед:

1. Маслиҳатҳои "омӯхтани гӯш кардан" -ро аз ҳафтаи гузашта ба ёд оред ва аз нав дида бароед ва бубинед, ки оё шумо марҳилаи фаъоли гӯшкуниро пеш аз марҳилаи равшансозӣ дохил кардаед. Онҳое, ки дар бораи гӯш кардан ҷиддӣ ҳастанд, баъзан дар марҳилаи шарҳдиҳӣ мушкилоти зиёд надоранд.
2. Дар хоҳиши худ устувор бошед, аммо ба ҳар ҳол фаҳмиш нишон диҳед. Чунин чизҳоеро бигӯед, ки "Ман медонам, ки шумо вақти зиёд надоред, аммо ман мехоҳам, ки мо каме бештар якҷоя кор кунем." Ё: "Ман медонам, ки шумо табақбозиро дӯст намедоред, аммо мо метавонем як созишро ба даст орем, зеро ман мехоҳам, ки шумо низ дар тоза кардани хона иштирок кунед." Бо нигоҳ доштани оҳанги дӯстона ҳангоми истифодаи ин техника, шумо кафолат медиҳед, ки шарик ҳадди аққал мефаҳмад, ки ин саволҳо барои шумо муҳиманд.
3. Аз "Паёмҳои ман" эҳтиёт шавед! Ҳатто агар ҷумлаҳои “Ман мехоҳам…” ба стратегияи ҳозира маълум мувофиқ бошанд ҳам, ки мегӯяд, “ман-паёмҳо” бояд дар мубориза истифода шаванд, онро аз ҳад зиёд накунед. Дар акси ҳол, он ба шарик бардурӯғ ё аз ҳад зиёд ҷудошуда менамояд.

Муҳим аст, ки худро бо як савол маҳдуд кунед. Охир, ҳафтаи оянда шумо метавонед масъалаи навбатии мушаххасро муҳокима кунед.

ҳафтаи ҳафтум

Мушкилот: Ӯ ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад.

Муқобил ҷалб, ё ду мӯза - як ҷуфт - кадоме аз ин ду намуд метавонад беҳтарин пешгӯии муносибатҳои муҳаббат дода шавад? Таҳқиқот мегӯянд, ки шарикони шабеҳ имкони бештар доранд. Баъзе терапевтҳои оилавӣ боварӣ доранд, ки тақрибан 90% муноқишаҳо дар ҷуфти ҳамсарон аз он сабаб ба вуҷуд меоянд, ки шарикон каме умумӣ доранд ва фарқиятҳои худро мувозинат карда наметавонанд. Азбаски яке дигарашро дигар карда наметавонад, вай бояд ӯро тавре қабул кунад, ки ҳаст. Аз ин рӯ, мо қабул кардани «тараконҳо» ва «заъфҳои» шарикро ёд мегирем.

Машқ

Якум: ба як хислати шарике, ки ба ӯ маъқул нест, вале аз он ҷудо намешавад, тамаркуз кунед. Бепарвоӣ, интроверсионӣ, педантрия, бухл - ин хислатҳои устувор мебошанд. Акнун кӯшиш кунед, ки тасаввур кунед, ки агар шумо бо ин сифат сулҳ кунед ва ба худ гӯед, ин тавр аст ва он тағир намеёбад, чӣ мешавад. Дар ин фикр одамон аксар вақт на рӯҳафтодагӣ, балки сабукиро эҳсос мекунанд.

Қадами ду: фикр кунед, ки проблемахоеро, ки аз ин сабаб ба миён меоянд, якчоя чй тавр хал кардан мумкин аст. Агар яке аз шумо беэҳтиёт бошад, шояд як корманди хонагӣ роҳи ҳал бошад. Агар шарик хеле пӯшида бошад, саховатманд бошед, агар ӯ бисёр чизҳоро нақл накунад - шояд шумо бояд якчанд саволҳои дигар пурсед. Омӯзиши қабул яке аз ҷузъҳои асосии терапияи оилавӣ мебошад. Ин қобилият метавонад барои эҳсоси шодӣ ва наздикии бештар дар муносибате, ки қаблан ҷанҷолҳои шадид дошт, муҳим бошад.

Ҳафтаи ҳаштум

Мушкилот: Ман наметавонам дарҳол аз ҷанҷол дур шавам

Дар қисмати ҳаштум ва охирини тренинг мо дар бораи он сӯҳбат хоҳем кард, ки чӣ тавр пас аз муноқиша боз ба ҳамдигар наздик шудан мумкин аст. Бисёриҳо аз ҷанҷол метарсанд, зеро дар муноқишаҳо онҳо худро аз шарики худ ҷудо ҳис мекунанд.

Дарвоқеъ, ҳатто ҷанҷолҳое, ки якҷоя бо чароғаки светофор хотима меёфтанд ва ё дар онҳо ба тавофуқ расиданд, ба масофаи муайяне оварда мерасонад. Дар бораи як навъ расму оинҳои оштӣ розӣ шавед, ки ба ҷанҷол хотима мебахшад ва барои боз ҳам наздик шуданатон кӯмак мекунад.

Машқ

Якҷоя бо шарики худ фикр кунед, ки чӣ гуна маросими оштӣ барои ҳардуи шумо муфид хоҳад буд ва ба муносибати шумо мувофиқат мекунад. Он набояд аз ҳад зиёд даъвогар бошад. Ба баъзеҳо тамоси ҷисмонӣ кӯмак мекунад - масалан, оғӯши дароз. Ё бо ҳам гӯш кардани мусиқӣ, ё нӯшидани чой. Муҳим он аст, ки ҳардуи шумо, гарчанде ки дар аввал сунъӣ ба назар мерасанд, ҳар дафъа аз як расм истифода баред. Ба шарофати ин, гузоштани қадами аввалин ба сӯи оштӣ осонтар ва осонтар мешавад ва шумо ба зудӣ эҳсос хоҳед кард, ки чӣ гуна наздикӣ барқарор мешавад.

Албатта, мо дар бораи он сухан намегӯем, ки шумо бояд якбора ба ҳама маслиҳатҳо шурӯъ кунед. Ду ё се вазифаи гуногунеро интихоб кунед, ки ба шумо бештар маъқуланд ва кӯшиш кунед, ки ин маслиҳатҳоро дар ҳолатҳои муноқиша иҷро кунед.

Манбаъ: Spiegel.