Зулм, гоҳе озордиҳанда ва ҳеҷ гоҳ қонеъ намешавем... Шояд баъзеи мо дар роҳ ба “зани кастратсия” дучор шуда бошанд. Барои худ, балки барои наздикони онҳо низ заҳролуд аст, он бартарият дорад.

Ба гуфтаи равоншиносон, бемории зани кастратсияшуда метавонад аз ноумедии ба кӯдакӣ алоқаманд бошад. Дар Фрейд маҷмӯаи кастратсия маҷмӯи оқибатҳои субъективиро, ки асосан беҳушӣ доранд, муайян мекунад, ки бо таҳдиди кастратсия дар мардон ва набудани penis дар занон муайян карда мешавад. Тарҳе, ки аз ҷониби Жак Лакан гирифта шудааст.

Ҷинс барои писар "узви ибтидоии автоэротикии ҷинсӣ" аст ва ин шахс тасаввур карда наметавонад, ки шахси ба худ монанд аз он холӣ аст. Аммо маҷмааи кастратсия барои Фрейд ба зан ҳам ба мард дахл дорад. Дар духтарон, дидани узвҳои ҷинси муқобил фавран комплексро ба вуҷуд меорад. Баробари дидани узви мард, худро қурбонии кастрация медонад. Вақте ки ба воя расидааст, ҷинси ӯ ба назари ӯ осебпазир менамояд. Вай писари хурдсол таваллуд нашудааст, ноумедӣ, ки боиси рашк кардани мардон мегардад. Сабабҳои дигар, албатта, боиси мардонагии занҳо шуда метавонанд: падари бениҳоят бедодгаре, ки духтарашро пайваста паст мезанад, ноумед мекунад ва ба дараҷае паст мезанад, ки дар духтар нафрат пайдо мешавад. Сипас вай ин нафратро ба ҳама мардон интиқол медиҳад.

Барои психоанализ, зани кастратсия касест, ки танҳо барои худаш "фаллус" (қудрат) мехоҳад. Вай мехоҳад, ки ҳама чизро азхуд кунад, ҳама чизро идора кунад. Ин зан бо мардоне, ки мехоҳад ҳукмронӣ кунад, дар ҷанг аст. Авторитарӣ, вай онҳоро бо асо роҳ мегардонад.

Дар муносибат зани кастринг ҳукмронӣ мекунад. Ба ҳамсараш, вай ҳис мекунад, ки ӯ аз ӯҳдаи ин кор нест ва ҳеҷ гоҳ ӯро умуман қонеъ карда наметавонад. Вай барои паст кардани он, дар назди омма чавоб доданро дарег намедорад. Табдил додани шахс ба диди ӯ дар бораи чизҳо, ниёзҳои ӯ ва баъзан ҳатто хаёлоти маҳрамона ва бадтаринаш, як роҳи бартарии ӯ аст. Ба ҳар ҳол, вай ҳамеша аз ӯ донотар ва беҳтар аст. Вай хоҳишҳои ӯро, ниёзҳои ӯро бидуни ба назар гирифтани ниёзҳои ӯ авлавият медиҳад. Зани кастрит аз ин хел буданаш хабар надорад. Табиати ӯ ин аст, барои ӯ ин ҷаҳон аст. Вай доимо ноумед мешавад. Муносибате, ки боиси кастратсияи равонӣ мегардад, ки баъзан метавонад боиси беқувватии мардон бошад. Аммо, вақте ки ҷуфти ҳамсарон дар муддати тӯлонӣ ҷойгир мешаванд, мард хатари кӯшиши аз ин пайванди нафасгирандаро бо хиёнати худ раҳо карданро дорад, аммо муваффақ нест, ки худро аз он раҳо кунад. Зани кастратсияшуда инчунин метавонад нисбат ба зани дигар кастатсия кунад. Муҳим он аст, ки ҷаҳонро ба суи асо роҳнамоӣ кунед.

Ин модари тавоно нисбат ба фарзандонаш мисли мардон рафтор хоҳад кард: вай пайваста ба онҳо хотиррасон мекунад, ки худи ӯ роҳнамоӣ мекунад, тасмим мегирад. То ба дараҷаи зулм сахт аст, он ба муколама баста аст. Бо ӯ, ҳеҷ гуна баҳсу мунозира, ки ба ҳама гуна тағирот тобовар нест, вай метавонад то ҳадде биравад, ки кӯдакро таҳдид кунад, агар ӯ итоат накунад, ба таври шифоҳӣ ё ҷисмонӣ ва ҳатто аз ҷиҳати эмотсионалӣ шантаж кунад. Аммо ҳамеша дар фикри он аст, ки ин корро ба нафъи худ кунад ва ба ҳар сурат, ӯ мутмаин аст, ки фарзандаш аз ӯҳдаи худдорӣ карда наметавонад.

Оқибатҳо барои кӯдак метавонад фалокатовар бошад Модари кастратсия минбаъд низ мехоҳад ҳаёти калонсолони фарзандашро назорат кунад ва дар бораи одамоне, ки ӯ мебинад, фикру ақидаи худро баён мекунад. Соҳибкорӣ, дахолатнопазирӣ, вай ба соҳаи хусусии фарзандонаш ҳамла мекунад. Бо муқовимати эҳтимолӣ рӯ ба рӯ мешавад, вай хашмгин мешавад. Писаре, ки бо модараш муқовимат карда наметавонад, маҷмааи гунаҳкорӣ, беэътибории худшиносиро инкишоф медиҳад ва шояд баъдтар марде шавад, ки бо занҳо роҳат нахоҳанд дошт. Вай инчунин хатари ҷустуҷӯи ҳамсафар дар симои модари худ барои аз нав намоиш додани муносибатҳои бартаридоштаро дорад, ки ба муносибати заҳролуд табдил меёбад. Дар мавриди духтар бошад, вай хатари дубора тавлид кардани намунаи модари кастратсияи худро дорад. Шояд зарур бошад, ки дар як лаҳзаи ҳаёти калонсолон кӯдакон байни худ ва модари заҳролуд масофаи муайяне гузоранд.

Бо чунин одами таҷовузкоре, ки мехоҳад ҳама чизро идора кунад, хоҳиши дигаронро ба назар намегирад, хоҳ ҳамсафар, хоҳ фарзанд, хоҳ дӯст, нороҳатӣ хеле зуд пайдо мешавад. Манфии зани кастрир, хоҳиши ӯ барои назорат бар шахсони алоҳида зуд шодии одамони гирду атрофро хомӯш мекунад, то ба ҳолати ғамгинӣ ва озорӣ ва энергияи ҳаётӣ, ки вампиризатсия шудааст, ҷой диҳад. Вақте ки он бо он тамос мегирад, ҳеҷ чиз намеравад, марказҳои энергетикии мо баста мешаванд, хастагӣ, рӯҳияи ором, фикру мулоҳизаҳо ва фикрҳои манфӣ метавонанд дар… , фаҳмиш ва мустақилияти ақл. Воқеан ҳам, ба вобастагӣ бо як шахсияти кастрӣ баста шудан бадтарин корест, ки вақте инсон ба ҳаёт, саломатӣ ва озодии худ қадр мекунад.