Кӯдак ба мактаб рафт. Барои ӯ, ин давраи душвори гузариш аст, ки дар он дастгирии волидон хеле зарур аст. Барои он ки ҳолати ӯро бадтар накунед, шумо метавонед як маросими оддӣ, вале муассирро дар ҳаёти якҷояи худ ҷорӣ кунед - ҳамон тавре ки муаллим ва амалкунандаи бозӣ Мария Швецова кард.
Чаро мо ба шумо намегӯем, ки имрӯз чӣ хуб ва ҷолиб буд? Ман ба кӯдаконе пешниҳод мекунам, ки ҳикояи вақти хобро интизоранд. Дар дастам фили кабуд дорам. Вай аз як кафи гарм ба кафи дигар мегузарад ва ба ҳар чизе, ки дар давоми рӯз ҷамъ шудааст, гӯш мекунад.
Фаромуш накунем, ки имруз ба мо чандон маъкул нашуд. Биёед ман оғоз кунам.
Ман версияи имрӯзаи худро мегӯям. Ин аҷиб аст - мо қариб ҳама вақт якҷоя будем ва ҳама таассуроти худро доранд.
Духтари асрори бозии ҳавлиро нақл кард - онҳое, ки онҳо қаблан розӣ буданд, ки зери сарлавҳаи «сир» нигоҳ доранд. Вай нақл кард, ки муаллимро чандон дӯст намедорад (ва бо гузашти вақт - акнун ман медонам, ки дар ин бора чӣ кор кунам). Писарбача фаромӯш кард, ки саҳар чӣ қадар шодии тӯҳфа буд. Кайд кардам, ки афсонае, ки имруз вай ба вучуд овардааст, ба ман писанд омад.
Ин расму оин дар оилаи мо хангоми ба мактаб рафтани духтари калонй пайдо шуд. Ҳамчун муаллим, ман фаҳмидам, ки мутобиқшавии ӯ дар вазифаи нав аз сифати муоширати мо низ хеле вобаста аст. Ва ба ҷои он ки махфӣ амиқ бошад, он бештар ва бештар расман дӯстона шуд.
Аксар вақт модарон, бахусус онҳое, ки чанд фарзанд доранд, танҳо ба он таваҷҷӯҳ мекунанд, ки чӣ гуна «хурон-мамол-шӯй» кунанд. Ин фаҳмо аст: зиндагӣ ба одатдаромада аст, қувват барои оила ва муоширати босифат камтар ва камтар боқӣ мемонад. Дар баъзе мавридҳо риштаи ҳамдигарфаҳмӣ байни волидон ва фарзандон канда мешавад.
Муҳим аст, ки пайдарпайӣ муқаррар карда шавад ва то он даме, ки касе тамом нашавад, халал нарасонед. Шумо метавонед бозичаро истифода баред, - мегӯяд касе, ки дар дасти ӯ аст
Шахсан фили кабуд ва расми нави мо ба кумаки ман омаданд. Баъзан аъзоёни дигари оила ба мухокима дохил мешаванд. Ва ман шодам, ки чӣ тавр:
- кӯдакон дидани вазъиятро аз паҳлӯҳои гуногун меомӯзанд: на ҳамеша он чизе, ки барои яке хуб аст, барои дигаре комилан баробар аст;
- дарачаи боварй баланд мешавад. Ҳатто агар волидайн тамоми рӯз дар кор бошанд ҳам, чунин муоширати босифат дар шом кофист, ки алоқаро аз даст надиҳед;
- бачагон инъикоси худро азхуд мекунанд, такрор кардани вокеахоро ёд мегиранд. Баъдтар дар мактаб ин малакаҳо ба онҳо хеле муфид хоҳанд буд.
Барои гирифтани чунин натиҷаҳо, шумо бояд қоидаҳои оддиро риоя кунед:
- Бо кӯдакон дар муҳокимаҳо иштирок кунед. Дар бораи муваффақият ва нокомиҳои худ сӯҳбат кунед - албатта, синну соли кӯдакро ба назар гиред.
- Хулосаҳои кӯдакро баҳо надиҳед («Хуб, ин хуб аст?!»).
- Пешравии кӯдаконро ҷашн гиред. Масалан, ибораи: «Ба ман писанд омад, ки шумо имруз чй гуна харфхои зебо навиштед» метавонад кудакро ба хондан бештар водор намояд.
- Тартибро муқаррар кунед ва то он даме, ки касе тамом нашавад, халал нарасонед. Шумо метавонед бозичаи хурдро истифода баред, - мегӯяд касе, ки онро дар даст дорад.
- Фаромӯш накунед, ки мунтазам мубоҳисаҳо гузаронед ва пас аз як ҳафта худи кӯдакон ба шумо хотиррасон мекунанд, ки вақти ҷамъ омадан ва муҳокима кардани рӯзи гузашта расидааст.
Ин маросими оддии шом ба кӯдак кӯмак мекунад, ки дар бораи он чизе, ки дар давоми рӯз рӯй дод, сӯҳбат кунад, эҳсосоти худро дарк кунад ва дастгирии волидон ва кӯдакони калонсолро ҳис кунад.