Мундариҷа
Оё шумо дар муносибатҳо бадбахтед? Мумкин аст, ки тамоми нукта дар он аст, ки онҳо заҳролуд ҳастанд ва шарики шумо нарциссист, илова бар ин, каҷ аст. Чунин шарҳи "оддӣ"-ро аксар вақт тавассути тамос бо гурӯҳҳои дастгирӣ дар шабакаҳои иҷтимоӣ дастрас кардан мумкин аст. Аммо оё мо бо ташхису хулосаҳо шитоб мекунем ва оё ин гуна тамғакоғазҳо вазъияти бе ин ҳам мушкилро боз ҳам шадидтар мекунанд?
Шабакаҳои иҷтимоӣ ба мо имконият доданд, ки на танҳо бо ҳамсинфони собиқ ва хешовандон аз хориҷа муошират кунем, балки бо як клик гурӯҳҳои манфиатдорро пайдо кунем. Ин нишонаи замони мост, ки гурӯҳҳои сершумори дастгирӣ барои онҳое, ки дар муносибатҳои ошиқона азоб мекашанд, мавҷуданд. Онҳо қоидаҳои муоширати худро доранд ва одатан хеле сахт ва ҳатто сленгҳои худро доранд.
Бо шомил шудан ба яке аз ин гурӯҳҳо, шумо ҳатман дастгирӣ ва ҳамдардӣ хоҳед ёфт. Аммо оё дар як гурӯҳ будан метавонад моро аз захмҳои эҳсосие, ки дар натиҷаи ишқбозӣ гирифта шудааст, шифо бахшад? Ва чӣ тавр иштирокчиёни забоне, ки ба онҳо дар мубориза бо ғаму андӯҳ кӯмак мекунад, аммо дар айни замон ва баъзан ба рушди шахсӣ халал мерасонад?
Дар рафҳо
Ба сатри ҷустуҷӯ ибораи «нарциссисти вайрон» ворид карда, мо маводи зиёди муфассалро бо хислатҳои ин гуна одамон мегирем. Ва аксар вақт ин тавсифҳо аз ҳамдигар фарқ мекунанд, гӯё сухан дар бораи одамони гуногун меравад. Магар дар психологияи расмї мафњуми «наргиси вайрон» вуљуд дорад? Ва вожаи «пахш» дар асл чӣ маъно дорад?
"Аз ин рӯ, дар психологияи илмӣ мафҳуми "нарциссисти вайроншуда" вуҷуд надорад" мегӯяд равоншиноси амалӣ Анастасия Долганова. - Отто Кернберг, ки имрӯз метавонад муҳимтарин пажӯҳишгари нарцисизм ва падари забони илмие, ки ин падида дар он тасвир шудааст, истилоҳҳои «нарцисизми нек» ва «нарцисизми ашаддӣ» дорад.
Нарциссизми ашаддӣ, бар хилофи нарцисизми бад, ислоҳ кардан душвор аст ва пеш меравад. Шахсе, ки аз он азоб мекашад, бениҳоят шубҳанок аст ва он ба делириум меояд: "Шумо ҳама чизро мекунед, ки маро бадтар ҳис кунед." Дар нарциссизми ашаддӣ, одамон майл доранд, ки ба худ зарар расонанд, то дигаронро ҷазо диҳанд, ҳатто то ба худкушӣ даст зананд. Ба чунин одамон беинсофӣ ва садизми ошкоро хос аст, ки дар шакли хашм ва тантанаи таҳқиромез ба шахси дигар зоҳир мешавад.
Нарциссизми ашаддӣ як бемории вазнинест, ки ба кор, саломатӣ ва муносибатҳо таъсири манфӣ мерасонад.
Ин намуди нарцисизм танҳо ҳамчун каҷ тавсиф карда мешавад (аз истилоҳи «perversion» - таҳриф, таҳриф). Ихтилоф дар нарциссизми ашаддӣ майл аст, ки ҳарчанд бешуурона, ба воситаи гуфтор ва рафтор некиро ба бад табдил медиҳад. Ишқ бо зоҳири худ ба нафрат, некӣ ба бад, нерӯ ба холӣ табдил меёбад.
Ҳамин тариқ, каҷравӣ яке аз хусусиятҳои нарцисизми ашаддӣ аст: як бемории вазнин, ки ба кор, саломатӣ ва муносибатҳо таъсири манфӣ мерасонад.
Аммо дар паҳлӯи мо чӣ қадар одамоне ҳастанд, ки дорои хосиятҳои монанд доранд? Ё ин истисно аст, на қоида?
"Нарциссизми ашаддӣ хеле нодир аст, бахусус дар тамосҳои ҳамарӯза: тарзи зиндагӣ, ки одамони гирифтори нарциссизми ашаддӣ пеш мебаранд, эҳтимоли зиёд ба бистарӣ шудан, зиндон ё марги онҳо оварда мерасонад", - шарҳ медиҳад Анастасия Долганова.
Дар сатҳи
"Барои тавсифи мукаммалтари забони илмии нарцисизм, бояд истилоҳи "сатҳи фаъолияти шахсият" ворид карда шавад", - мегӯяд равоншинос. - Ин сатҳҳо гуногунанд: невротикӣ, марзӣ ва психотикӣ. Онхо аз хамдигар бо дарачаи вазнинии вайронкуни ва дарачаи мутобихшавии шахс ба олами беруна фарк мекунанд.
Одамони дорои сохтори невротикӣ одатан комилан мантиқӣ рафтор мекунанд, метавонанд худро ва эҳсосоти худро аз атрофиён ва эҳсосоти худ ҷудо кунанд ва умуман "дар воқеият" зиндагӣ мекунанд. Ба онхо рафтору тафаккури номуносиб хос нест. Одамони невротик кӯшиш мекунанд, ки муносибатҳоро бо ҷаҳон ва дигарон беҳтар созанд ва қодиранд (баъзан ҳатто аз ҳад зиёд) худтанқид кунанд.
"Сарҳадбонҳо" аз фиребу хаёлҳо азоб намекашанд ва бо воқеият дар иртибот мемонанд, аммо онҳо пурра дарк карда наметавонанд, ки бо онҳо чӣ рӯй дода истодааст.
Дараҷаи психотикии шахсият бо гум шудани шахсият, набудани робита бо воқеият тавсиф мешавад. Дар баробари ин, мо наметавонем худамонро танқид кунем. Психоз, тафаккур ва рафтори ғайримантиқӣ, делириум - ҳамаи инҳо метавонанд дар айни замон ҳатто аз ҷониби дигарон нодида гирифта шаванд. Вале харобии ботинй, номуташаккилии шахсият дар хаёти одам бо тарзхои гуногун зохир мегардад.
Сатҳи сарҳадии ташкили шахсият як варианти фосилавӣ байни психотикӣ ва невротикӣ мебошад. «Соҳибони» он аз як ифрот ба ифроти дигар мепартоянд. Сарфи назар аз он, ки «марзбонон» бо ҳуввият мушкилот доранд, онҳо медонанд, ки он вуҷуд дорад. Онҳо аз гумроҳӣ ва галлюцинатсияҳо азоб намекашанд ва бо воқеият дар иртибот мемонанд, аммо аз он чӣ бо онҳо рӯй медиҳад, пурра огоҳ шуда наметавонанд.
"Тамоюли таҳрифи воқеият дар ҳама сатҳҳо зоҳир хоҳад шуд, аммо таҳрифӣ хоси фаъолияти амиқи сарҳадӣ ва психотикӣ аст" илова мекунад Анастасия Долганова.
Номи хохар!
Мо медонем, ки ташхисро танҳо духтуре гузошта метавонад, ки шахсан бо бемор муошират мекунад. Бо вуҷуди ин, ҳам аъзоёни гурӯҳҳои дастгирӣ ва ҳам равоншиносон аксар вақт «ташхисро аз рӯи аватар» мегузоранд. Мисли, шумо чӣ мехоҳед, ӯ бешубҳа нарциссист аст. Аммо оё аз тавсифнома муайян кардан мумкин аст, ки касе гирифтори ихтилоли шахсияти мушаххас аст ва танҳо бо тавсифи мухтасар роҳнамоӣ мекунад?
"Танҳо аз рӯи аломатҳои беруна - не, бо мушоҳидаи ҳамаҷонибаи рафтор, гуфтор, амал, таърихи ҳаёт - бале, аммо ин осон нест" мегӯяд Анастасия Долганова. "Мо ҳоло дар авҷи маъруфияти нарцисизм қарор дорем ва аз ин рӯ ҳама чизе, ки дардовар, нокофӣ ё харобиовар ба назар мерасад, ҳамчун "нарцисизм" номгузорӣ мешавад.
Терапевт асбобҳои махсусро истифода мебарад ва дониши ӯ ба ӯ имкон медиҳад, ки як бемориро аз дигараш фарқ кунад
Дар асл, бисёр ихтилоли шахсият ва дигар аномалияҳои равонӣ вуҷуд дорад. Ва ҳар яке аз онҳо, дар сатҳи сарҳадӣ ё психотикии худ, мушкилоти зиёдеро ба муносибат меорад. Шизоид, параноид, депрессия ва маникӣ, истерия ва ғайра вуҷуд доранд. Психотерапевт барои ташхис асбобҳои махсус тарҳрезишударо истифода мебарад ва донишаш ба ӯ имкон медиҳад, ки як бемориро аз дигараш фарқ кунад. Чунин ташхис хеле муҳим аст, зеро ихтилоли гуногуни шахсият динамикаи гуногун ва мувофиқан стратегияҳои гуногуни кӯмак доранд.”
Оё равоншиноси шумо, ба ғайр аз «ҳамкасбон» дар гурӯҳи дастгирӣ, муайян карда метавонад, ки шарики шумо нарциссист аст ё не? «Бо чунин кори мураккаби ташхисӣ, аз фосилаи дур дар бораи нарцисизм сӯҳбат кардани як равоншинос аз рӯи ахлоқӣ ва ғайрикасбӣ аст. Баръакс, таҷрибаомӯз метавонад пайхас кунад, ки он чизе, ки муштарӣ тавсиф мекунад, ба хислатҳои нарциссистии шарик шабоҳат дорад ва дар бораи он чизе, ки он аст, каме бештар нақл кунад.
Бузург ва зебо
Чунин ақида вуҷуд дорад, ки нарсисист ҳатман як шахси беҳасос аст, ки ҳеҷ гоҳ намефаҳмад, ки бо рафтори худ касеро озор медиҳад. Оё чунин аст?
"Шахсияти нарцисистӣ бо ҳамдардӣ душвориҳои муайян дорад. Моҳияти бемории нарциссистӣ ин эгоест, ки ба худ нигаронида шудааст”, - шарҳ медиҳад Анастасия Долганова. — Муҳити атроф чунин шахсро ҳамчун инъикос ё функсияҳои худ ҷалб мекунад, на ҳамчун шахсони алоҳидае, ки эҳсосотеро эҳсос мекунанд, ки худи нарциссист эҳсос намекунад. Бо вуҷуди ин, дар сатҳи невротикии фаъолият, шахсияти нарциссистӣ қобилияти инкишоф додани ҳамдардӣ дорад: он бо синну сол, таҷриба ё терапия меояд.
Невротикҳо одатан корҳои бад намекунанд. Ва масалан, гуфтани он, ки «ӯ одами хуб аст, аммо педофил аст» бемаънӣ аст
Баъзан одамони хуб корҳои бад мекунанд. Оё ин маънои онро дорад, ки онҳо нарциссистҳо ва социопатҳо ҳастанд? Оё дар як қатор хислатҳои манфӣ паст кардани тамоми шахсияти инсон ягон хатар вуҷуд дорад?
«Дар мавриди одамон ва амали онҳо, ба назари ман, аз истилоҳҳои сатҳи фаъолияти шахсият истифода кардан беҳтар аст», - мегӯяд коршинос. Кирдори воқеан бадро шахсе содир карда метавонад, ки дорои ҳама гуна хислат аст, ки дар сатҳи сарҳадӣ ё психотикии фаъолият қарор дорад. Невротикҳо одатан корҳои бад намекунанд. Ва масалан, гуфтани он ки «ӯ одами хуб аст, аммо педофил» бемаънӣ аст!
Саргузашти хаёти одам, ки дар он такроран вайрон кардани конун, кирдорхои гайриахлокй, вайрон шудани муносибатхо, тагьироти беохири мансаб ба амал меояд, на хикоят дар бораи нарцисизм хамчун чунин, балки дар бораи сатхи сархадии ташкили шахсият — шояд нарциссизми сархади мебошад.
Заҳролуд барои ҳаёт
Ибораи «муносибати заҳролуд» ба наздикӣ ба мо омад. Тақсимоти он як плюси бебаҳс дорад: акнун мо метавонем ба осонӣ изҳор кунем, ки мо дар муносибатҳои мушкилие ҳастем, бе тафсилот. Аммо, ба назар чунин мерасад, ки мо кӯшиш мекунем, ки ҳама чизро ба ин консепсия мувофиқ созем. Бо кӯмаки он, онҳо ҳам ҳикояҳои зӯроварии ошкоро ва ҳам ҳолатҳоеро тасвир мекунанд, ки шарик аз рӯи хислатҳои худ намедонад, ки чӣ гуна ақидаи худро баён кунад ё рафтори ғайрифаъол - хашмгин бошад. Ва аз ин рӯ, ба назар мерасад, ки худи истилоҳ паҳн шудааст ва ҳоло фазоеро ишғол мекунад, ки танҳо бо хаёлоти худи мо маҳдуд аст.
"Муносибатҳои заҳролуд" як истилоҳи психологияи маъмул аст, одатан дар илми расмӣ истифода намешавад, мефаҳмонад Анастасия Долганова. — Пас аз тарчимаи китоби Сюзан Форвард «Падарони заҳрнок» ба русӣ пайдо шуд. Дар китоб чунин равобити байни фарзанд ва падару модар тасвир шудааст, ки асоси муносибатҳо дар оила ба ҷои муҳаббат ва дастгирӣ хидмат, кӯшишҳои такрории шармандагӣ, истисмор, таҳқир ва айбдоркунӣ мебошад.
Одамони бад рӯй медиҳанд, ин дуруст аст. Аммо мушкили муносибатҳои бад назар ба ин далели раднашаванда хеле амиқтар аст.
Муносибати заҳролуд, ба маънои умумӣ, муносибати зӯроварии равонӣ мебошад, ки дар он кӯдак ӯро дӯст медорад, аммо дӯст намедорад. Барои муносибати ду калонсолон, истилоҳ чандон дуруст ба назар намерасад: дар ниҳоят, ҳеҷ гуна супориш ва зарурати наздик шудан ба шахсе, ки шуморо заҳролуд мекунад, вуҷуд надорад. Дар мақоми Калонсол (масъул) - Кӯдак (қурбонии бегуноҳ) фарқият вуҷуд надорад.
Пас, оё меарзад, ки ҳар гуна муносибатро заҳролуд номид, ки дар он мо бо ягон сабаб худро бад ҳис мекунем, агар сухан дар бораи одамони баркамол бошад? Ё беҳтар аст кӯшиш кунед, ки аз мӯҳр канорагирӣ кунед ва вазъияти мушаххасро фаҳмед?
"Гуфтан, ки" ин муносибати заҳролуд буд" маънои онро дорад, ки аслан чунин изҳор мекунад:" Ӯ бад буд ва ман аз ӯ азоб кашидам. "Ин муносибат бад буд" гуфтан маънои онро дорад, ки аз худатон саволҳои муҳим дар бораи сабабҳо ва оқибатҳои ҳодисаи рӯйдодаро рад накунед", боварӣ дорад равоншинос. «Одамони бад рӯй медиҳанд, ин дуруст аст. Ман чунин мешуморам, ки фахмидан ва эътироф кардани ин вазифаи асосии социалии замони мост. Аммо мушкили муносибатҳои бад назар ба ин далели раднашаванда хеле амиқтар аст. Штампҳо набояд моро аз омӯхтани ҳаёт ва равонии худамон боздоранд.
Суханони нав, барномаи нав
Барои онҳое, ки дар гурӯҳҳои дастгирӣ муҳокима карда мешаванд, забони худи онҳо ихтироъ карда мешавад: "токс" (одамони заҳролуд), "нарцис" (наргис), "дӯла" (наргисҳои вайроншуда). Ин калимаҳои нав барои чӣ ҳастанд? Агар мо ба касе, ки моро озор додааст, ба маънои таҳқиромез лақаби таҳқиромез бигузорем, мо ба худамон чӣ гуна кӯмак хоҳем кард?
«Ман фикр мекунам, ки ин як кӯшиши паст кардани арзиши шахсест, ки моро азобу уқубат кардааст. Беқурбшавӣ яке аз стратегияҳои дифоъист, ки вақте эҳсосоте, ки мо эҳсос мекунем, хеле қавӣ аст ва мо малакаҳои заруриро барои мубориза бо онҳо пурра надорем, мегӯяд Анастасия Долганова. «Дар ниҳоят, муносибатҳо бо шахсияти нарцисистӣ воқеан бисёр эҳсосоти қавӣ ба вуҷуд меоранд: дард, хашм, гуноҳ ва шарм, беқувватӣ, ошуфтагӣ, аксар вақт садизм ва ғалабаи худи онҳо. Ин дар назди одам саволҳои зиёдеро ба миён меорад, ки ҳоло бо он чӣ гуна бояд муносибат кард - ҳам дар муносибат бо шарик ва ҳам дар муносибат бо худ.
Ва на ҳама омодаанд, ки дарҳол пас аз дучор шудан ба вазъияти осебпазир бо ин саволҳо рӯ ба рӯ шаванд. Дар терапия низ ҳамин тавр мешавад: кор бо муштарӣ, ки чунин муносибатро аз сар гузаронидааст, мутахассис кӯшиш мекунад, ки ӯро дастгирӣ кунад, бо ӯ ҳамдардӣ кунад.
Чаро ҳоло гурӯҳҳое, ки ба "пӯлкӯб", "токс" ва ҳар гуна "бузургҳо" бахшида шудаанд, ин қадар маъмуланд? Оё мо пештар бо онҳо вохӯрдаем?
«Перверзник» образи дар ичтимой пахншудаи машхур ва хеле девона аст, — боварй дорад Анастасия Долганова. — Вай мисли образхо, масалан, истерика, ки дар замони Фрейд хама пай дар пай номида мешуданд, стереотипист. Берун аз психология, тасвирҳои шабеҳ низ мавҷуданд: суфрагеттер дар охири асри XNUMX, коммунистон дар XNUMXth. Ба таври дағалона гуем, ин як роҳи ибтидоии шинохти дигарон аст.
Беқурб кардани шарики худ бо чунин сухани таҳқиромез як стратегияи оддии пешгирӣ аз дард аст.
«Перверзник» нишонаи замони мост. Имрӯз ҷомеа кӯшиш мекунад, ки суиистифода, зӯроварӣ, заҳролудшавӣ дар муносибатҳоро эътироф ва муайян кунад ва қоидаҳои нави танзими онҳоро таҳия кунад. Ин муқаррарист, ки мо бо тасвирҳои ибтидоӣ оғоз мекунем - ба монанди кӯдаконе, ки бо кубҳо ва пирамидаҳо шинос мешаванд. Ин тасвир аз воқеияти мураккаб дур аст, аммо аллакай ба он монанд аст.
Шахсе, ки ба шахсияти шарик диққат медиҳад ва амалҳои худро бо маҷмӯи сифатҳои ба дигарон хос шарҳ медиҳад, чиро гум мекунад? Оё доғҳои нобиноие ҳаст, ки на дар дигарон ва на дар худаш мушоҳида намекунад?
Психолог пешниҳод мекунад, ки "доғҳои нобино дар ин тасвир ба худи шахсияти нарциссистӣ, муносибати нарциссистӣ ва қурбонии нарциссист дахл доранд". "Ин саволҳои душвор ҳастанд, агар шумо хоҳед, ки стратегияи муоширатро бо дигарон тағир диҳед, шумо бояд ҷавобҳоро ҷустуҷӯ кунед. Масалан, нарциссизм чист? Оё танҳо нарциссистҳо харобиоваранд? Дар кадом шароит нарцисизм вусъат меёбад, дар кадом шароит паст мешавад?
Кӯдакро чӣ гуна тарбия мекунанд, ки шахсияти ӯ дар ин самт таҳриф мешавад? Дар муносибати нарциссистӣ чӣ мешавад? Чаро ман шавҳари нарциссист, кӯдаки нарциссист, дӯстдухтари нарсисистӣ ва ҳамкорони нарциссист дорам? Оё ман дар худам нарциссизм дорам ва агар ин тавр бошад, он чӣ гуна зоҳир мешавад? Чаро ман нисбат ба шахсе, ки бо ман бад рафтор мекунад, эҳсос мекунам? Чаро ман тарк карда наметавонам? Чаро пас аз қатъ шудани муносибатҳо зиндагии ман беҳтар нашуд?”
Мо метавонем ҷавобҳоро пайдо кунем, агар мо таваҷҷӯҳро аз берун ба дохилӣ, аз шарик ё шинос ба худамон гузаронем.
"Беқурб кардани шарик бо чунин сухани таҳқиромез як стратегияи оддии пешгирӣ аз дард аст" хулоса мекунад равоншинос. “Тавассути эҳсосот ва вазъиятҳои шадид, вай воқеан ба мо кӯмак мекунад, ки аз он гузарем. Дар ниҳоят, моҳияти стратегияҳои оддӣ маҳз кӯмак дар ҳолатҳои фавқулодда аст (масалан, вақте ки шумо бояд тасмим гиред, ки муносибатро бо садист қатъ кунед). Аммо онҳо таъсири рушд надоранд.
Такрор модари омӯзиш аст?
Гурӯҳҳое, ки «бузургҳо» ва «токсинҳоро» муҳокима мекунанд, пур аз одамоне мебошанд, ки воқеан воқеаҳои даҳшатоварро аз сар гузаронидаанд. Аксари онҳо воқеан ба кӯмак ниёз доранд. Ва маҳз дар масъалаи «ёрии аввалин» чунин ҷомеаҳо дар нишон додани худ хеле хубанд.
«Гурӯҳҳои дастгирӣ вазифаи муҳим доранд: онҳо ба шахс имконият медиҳанд, ки он чизеро, ки бо ӯ рӯй медиҳад, паймоиш кунад. Онҳо ӯро дар шадидтарин лаҳзаҳои ҳаёташ дастгирӣ мекунанд”, - шарҳ медиҳад равоншинос. — Чунон ки дар боло гуфтам, механизмхое, ки барои ин гуна дастгирй истифода мешаванд, бояд то хадди имкон оддй, примитивй бошанд, зеро одам дар вазъияти дахшатнок аз асбобхои мураккаб истифода бурда наметавонад. Аз ин рӯ - демонизатсия, соддагардонӣ, буридани саволҳо ва фикрҳои нолозим: "ту хуб ҳастӣ - ӯ бад аст".
Эҳсосоте вуҷуд дорад, ки ин гурӯҳҳо умеди бардурӯғ медиҳанд: ман танҳо ҳикояи худро борҳо такрор мекунам, дар ғаму андӯҳи онҳо бо дигарон бошам - ва вазъ як навъ ислоҳ мешавад. Аммо магар дар ин гуфтугуи пайваста, дар шарбати худ ҷӯшидан барои шахсият чизи хатарнок ва харобиовар нест?
Стратегияи зинда мондани шадид дар як лаҳза бояд бо усулҳои самараноктар иваз карда шавад
"Бо мурури замон, барои касе, ки мехоҳад пеш равад, ин манбаъ нокифоя мешавад: бо чунин нигоҳ ба ҷаҳон ҳама чиз дар ҷаҳон ё хатарнок ё нолоиқ ба назар мерасад", - таъкид мекунад Анастасия Долганова. — Одатан одамон охиста-охиста шавку хаваси худро ба мубохисаи дохили гурух гум мекунанд, кам менависанд, кам шарх медиханд. Онҳо ба ғайр аз баромадан аз бӯҳрони худ вазифаҳои дигаре доранд ва фазои хашмгини ин фазоҳо барои онҳо ҷолиб нест.
Онҳое, ки мемонанд, одатан дар марҳилаи хашм ва беқурбшавӣ мемонанд. Ба манзараи равшану оддии чахон риоя карда, рохи озодиашонро мебанданд. Онҳо минбаъд намераванд, зеро онҳо ба эҳсосоти мураккаби онҳо даст намезананд ва бидуни ин рушди шахсӣ ғайриимкон аст. Дар баъзе мавридҳо, стратегияи зинда мондани шадид бояд бо усулҳои самараноктар иваз карда шавад, агар мо мехоҳем, ки пурра зиндагӣ кунем ва дубора ба чунин ҳикояҳо наафтем.
Агар мо дар як гурӯҳи дастгирӣ монданро идома диҳем, аммо бо вуҷуди нақл кардани мунтазами ҳикоя ва ҳамдардии пурраи дигарон дар ҳаёт тағирот ба амал наояд, агар мо ҳис кунем, ки мо "овехта истодаем", ин ба назар гирифтан лозим аст, ки варианти табобатро баррасӣ кунем. барои худамон.
Аз ҳалли оддӣ худдорӣ намоед
Гузариш тавассути паёмҳои ҷомеа барои барчаспҳои «narcissus» ё «tox» метавонад моро беҳтар ҳис кунад. Мо ба мушкилот ном медиҳем ва он воқеан метавонад ранҷу азобҳои моро муваққатан сабук кунад.
Анастасия Долганова ба хотир меорад: "Паст кардани шахсияти шахс ба маҷмӯи хислатҳои манфӣ барои терапевт бешубҳа қобили қабул нест." — Аммо барои шахсе, ки дар муносибатдои харобиовар аст, дар баъзе мавриддо чунин демонизацияи шарик фоиданок бошад. Тарс ва хашм, ки бо дидани дигар комилан бад, ноумедӣ ва беқурбшавӣ ба вуҷуд меояд, метавонад ба қатъ кардани муносибат кӯмак кунад. Агар ин ҳама набошад, ба инсон ишқ, гуноҳ, хаёл, узрхоҳӣ барои дигаре ва ғайра халал мерасонад. Ва ҳанӯз ҳам беҳтар аст, ки аз муносибатҳои харобиовар берун равед, аз он ки дар онҳо бимонед. »
Бо вуҷуди ин, кор набояд бо ин тамом шавад: хатари зиёд вуҷуд дорад, ки мо бо шарики нав дар вазъияти шабеҳ дучор мешавем - ё ҳатто ба "токс" -и дӯстдоштаамон бармегардем.
"Хатар дар ин ҷо мондан дар ин раванд аст" ҳушдор медиҳад равоншинос. - Онҳое, ки беқурбкунандаанд, эҳтимоли идеализатсия кардан доранд - шарики гузашта бо гузашти вақт (ва ба ӯ бармегарданд) ё шарики нав, ки дар ӯ аломатҳои хатарнокро пай намебаранд ва ба муносибате розӣ мешаванд, ки метавонад ба мисли муносибатҳои қаблӣ табдил ёбад. Дарки амиқтари одамон, ки аз «демонизатсия-идеализатсия» берун аст, имкон медиҳад, ки интихоби бошууронатар ва мувофиқтар бошад.