Салом айб!

"Ман ин пораи охирини пирогро намехӯрдам!" — Боварам намеояд, ки се руз паи хам шабона ширин мехурам! "Ман модарам ва аз ин рӯ, ман бояд кӯдаконро нигоҳубин кунам, хӯрок хӯрам ва кор кунам, дуруст?" Ҳар кас чунин фикрҳоро дорад. Ва новобаста аз он ки мо дар бораи чӣ муколамаи дохилии харобиовар дорем: дар бораи ғизо, идоракунии вақт, кор, оила, муносибатҳо, ӯҳдадориҳои мо ё чизи дигар, ин фикрҳои манфӣ ба ягон чизи хуб оварда наметавонанд. Гуноҳ бори хеле вазнин аст, қувваи зиёдеро талаб мекунад. Гуноҳ моро ба гузашта табдил медиҳад, моро аз нерӯи ҳозира маҳрум мекунад ва намегузорад, ки ба оянда ҳаракат кунем. Мо нотавон мешавем. Новобаста аз он ки гунаҳкорӣ аз таҷрибаи гузашта, эътиқоди дохилӣ, шароити берунӣ ё ҳама чизҳои дар боло зикршуда ба вуҷуд омадааст, натиҷа ҳамеша як аст - мо дар ҷои худ мемонем. Бо вучуди ин гуфтан осон аст — аз гунох халос шав, ин корро кардан чандон осон нест. Ман ба шумо як таҷрибаи хурд пешниҳод мекунам. Худи ҳозир ибораи зеринро бо овози баланд бигӯед: Калимаи «танҳо» ҳамон калимаест, ки калимаҳои «ман бояд!» ва "Ман набояд!" Акнун ба мушоҳида кардан шурӯъ кунед, ки шумо чӣ қадар вақт калимаҳои «бояд» ва «набояд» -ро барои тавсифи эҳсосот ва амалҳои худ истифода мебаред. Ва ҳамин ки шумо ба ин калимаҳо дучор мешавед, онҳоро бо калимаи "оддӣ" иваз кунед. Ҳамин тавр, шумо худро доварӣ карданро бас мекунед, аммо амалҳои худро баён хоҳед кард. Ин техникаро санҷед ва фарқиятро ҳис кунед. Эҳсосот ва кайфияти шумо чӣ гуна тағир хоҳад ёфт, агар ба ҷои: "Ман бояд ин ҳама шириниро намехӯрдам!" бигӯед: "Ман тамоми шириниро то нӯшидани охирин хӯрдам ва ин ба ман хеле писанд омад! » «Бояд» ва «набояд» вожаҳои хеле печида ва пуртаъсир мебошанд ва решакан кардани онҳо аз зери шуур хеле душвор аст, аммо бамаврид аст, ки онҳо бар шумо қудрат надоранд. Гуфтани ин калимаҳо (бо овози баланд ё худ ба худ) як одати бад аст ва хуб мебуд, ки омӯхтани онро пайгирӣ кунед. Вақте ки ин суханҳо дар майнаи шумо пайдо мешаванд (ва ин буд ва хоҳад шуд), барои ин ҳам худро сарзаниш накунед, ба худ нагӯед: “Ман набояд ин тавр ҳарф занам ва фикр накунам”, танҳо далели воқеаро баён кунед. ба шумо, далели он, ки шумо худатонро мезанед. Дар айни замон, амал ё беамалии шумо дода шудааст. Ва ҳамин аст! Ва гуноҳе нест! Агар шумо худро доварӣ карданро бас кунед, шумо қудрати худро эҳсос хоҳед кард. Мисли йога, мисли майли бошуурона зиндагӣ кардан, аз гуноҳ халос шудан ҳадаф буда наметавонад, ин амал аст. Бале, ин оддӣ нест, аммо он ба шумо имкон медиҳад, ки аз якчанд тонна партовҳо дар саратон халос шавед ва барои эҳсосоти мусбӣ ҷой фароҳам меорад. Ва он гоҳ қабул кардани ҷанбаҳои гуногуни ҳаёти мо, новобаста аз он ки онҳо аз комилият дуранд, осонтар мешавад. Манбаъ: zest.myvega.com Тарҷума: Лакшми