Мундариҷа
- Фаҳмонед, ки вақт барои худ чӣ маъно дорад
- Калимаҳои дурустро интихоб кунед
- Бартарии сарф кардани вақти ҷудогонаро таъкид кунед
- Намуди шахсияти худ ва шарики худро фаромӯш накунед
- Ба шарики худ хотиррасон кунед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
- Пас аз он ки барои худ вақт ҷудо кунед, якҷоя чизе ба нақша гиред
Ҳар як шахс дар муносибатҳо барои худ вақт лозим аст (хоҳ онҳо инро дарк мекунанд ё не). Зиёда аз он: дар нихояти кор махз махз якчоя бо шарикон пурра муттахид шудан нест, иттифокро мустахкам мекунад. Аммо чӣ тавр инро ба нимаи дигаратон фаҳмонед, агар вай то ҳол чунин эҳтиёҷотро эҳсос накунад? Чӣ тавр дархостро таҳия кардан мумкин аст, то ки он бо душманӣ қабул карда нашавад - ҳамчун сигнал дар бораи чизе дар муносибатҳо нодуруст аст?
«Баъзе аз мо, вақте мешунавем, ки шарик мехоҳад масофаи эмотсионалӣ ва ҷисмониро зиёд кунад, онро дарднок қабул мекунад, худро радшуда ва партофташуда ҳис мекунад. Фазои оила гарм мешавад ”мегӯяд равоншинос Ли Ланг. – Афсӯс, аксар вақт вазъиятеро мушоҳида кардан лозим меояд, ки як шарик мехоҳад дур шавад, дуюмӣ инро ҳис карда, бо қалмоқ ё бо каллоб ӯро ба худ кашад. Дар натиҷа, аз ин «арқоб» ҳарду азоб мекашанд».
Чӣ бояд кард, агар ба шумо нисбат ба шарики худ вақти бештар лозим бошад? Чӣ тавр бояд калимаҳои дурустро интихоб кунед ва ба ӯ дархост расонед, то ӯ суханони шуморо нодуруст нафаҳмад? Чӣ тавр боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки ҳардуи шумо танҳо дар натиҷа пирӯз мешаванд? Ин аст он чизе ки коршиносони муносибатҳо мегӯянд.
Фаҳмонед, ки вақт барои худ чӣ маъно дорад
Пеш аз ҳама, шумо бояд худатон муайян кунед, ки дар асл фазои шахсӣ ва "вақт барои худ" барои шумо чист. Аз эҳтимол дур нест, ки шумо зарурати аз шарики худ ҷудо зиндагӣ карданро дар назар доред. Аксар вақт ин дар бораи сарф кардани ҳадди аққал нисфи рӯзи истироҳат дар танҳоӣ бо коре, ки ба шумо маъқул аст: нӯшидани чой, дар диван бо китоб нишастан, тамошои сериалҳои телевизионӣ, шикаст додани рақибон дар бозии видеоӣ ё сохтани ҳавопаймои макетӣ .
Таля Вагнер, терапевти оилавӣ ва муаллифи «Ҳамхонаҳои оилавӣ» пешниҳод мекунад: "Фаҳмонед, ки ба шумо танҳо як каме барои ҷамъ кардани фикрҳо ва истироҳат лозим аст". — Ва дар ин чо чизи асосй он аст, ки ба вазъият бо чашми шарик нигох карда тавонед. Бо ин роҳ шумо метавонед ҳамдигарро беҳтар фаҳмед ва ҳамдигарро дастгирӣ карданро ёд гиред».
Калимаҳои дурустро интихоб кунед
Азбаски мавзӯъ хеле ҳассос аст, муҳим аст, ки ҳам ба интихоби калима ва ҳам ба оҳанг диққат дод. Ин аз он вобаста аст, ки шарик суханони шуморо чӣ гуна қабул мекунад: ҳамчун дархости безарар ё сигнали ба охир расидани хушбахтии оила. "Муҳим аст, ки то ҳадди имкон мулоим бошед ва таъкид кунед, ки дар ниҳоят ҳардуи шумо пирӯз мешаванд" мегӯяд Вагнер. "Аммо агар шумо хашмгин шавед ва маломат кунед, паёми шумо дуруст қабул карда намешавад."
Пас, ба ҷои шикоят кардан, ки қувваи шумо тамом мешавад ("Ман аз ин мушкилот дар кор ва дар хона хеле хаста шудам! Ман бояд танҳо бошам") бигӯед: "Ман фикр мекунам, ки ҳардуи мо барои худ каме вақти бештар лозиманд. , фазои бештари шахсӣ. Ин ҳам ба ҳар яки мо ва ҳам ба муносибатҳои умумӣ фоида меорад.”
Бартарии сарф кардани вақти ҷудогонаро таъкид кунед
Психолог ва терапевти ҷинсӣ Стефани Бюлер мегӯяд: "Муттаҳидшавӣ хеле наздик, вақте ки мо ҳамеша ҳама чизро якҷоя мекунем (охир мо як оила ҳастем!), ҳама романтика ва кайфияти бозичаро аз муносибат хориҷ мекунад." "Аммо вақти ҷудошуда ба мо имкон медиҳад, ки ба ҳамдигар бо чашмони тоза нигоҳ кунем ва шояд ҳатто хоҳишеро эҳсос кунем, ки кайҳо моро тарк кардааст."
Намуди шахсияти худ ва шарики худро фаромӯш накунед
Ба гуфтаи Бюлер, интровертҳо аксар вақт ба фазои шахсӣ ниёз доранд, ки ин фаҳмо аст. Танҳо сарф кардани вақт ба онҳо кӯмак мекунад, ки пурқувват шаванд, аммо қабул кардани ҳамсарони экстраверти онҳо метавонад душвор бошад. “Интровертҳо аслан аз байн мераванд, агар онҳо бо худ вақтро танҳо гузаронанд: орзу кардан, хондан, роҳ рафтан, фикр кардан. Агар ин ҳолати шумо бошад, ба шарики худ муфассал шарҳ диҳед, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
Ба шарики худ хотиррасон кунед, ки шумо онҳоро дӯст медоред
Мо метавонем муҳаббатро бо роҳҳои гуногун зоҳир кунем ва навъҳои гуногуни муҳаббатро эҳсос кунем. Агар шарике бо изтироб ба шумо пайваст бошад, субот ва амният барои ӯ дар муносибат муҳим аст, муҳим аст, ки бидонед, ки шумо ӯро тарк намекунед. Дар сӯҳбат бо чунин шахс таъкид кардан муҳим аст, ки хоҳиши шумо ба озодӣ умуман ҳукми муносибатҳо нест. Шумо шарики худро хеле дӯст медоред, аммо барои идома додани ин кор дар оянда ба шумо барои худ ва барои худ вақти каме лозим аст.
Пас аз он ки барои худ вақт ҷудо кунед, якҷоя чизе ба нақша гиред
Ҳеҷ чиз ӯро беҳтар аз он ором намегузорад, ки пас аз он ки пас аз танҳоӣ бо худ вақт гузаронед, шумо "ба оила" осоишта, истироҳат, хушбахт ва омода ба сармоягузорӣ дар муносибатҳо бармегардед. Илова бар ин, акнун шумо метавонед пурра аз фаъолиятҳои муштарак лаззат набаред, ки дар бораи он ки дар хона танҳо мондан ва шомро дар диван гузаронед, то чӣ андоза хуб аст.
Эҳтимол меравад, он гоҳ шарик дар ниҳоят мефаҳмад, ки вақт барои шумо метавонад калиди робитаи наздик ва наздикии воқеии байни шумо гардад ва ба таҳкими муносибат мусоидат кунад.