Эҳтимол шумо усули муассиртарини тарбияи гурбаатонро истифода кардаед, ки он мукофотонидани рафтори хуб ва пешгирӣ кардани рафтори бад мебошад. Аммо оё мо метавонем дуртар равем ва гурбаамонро таълим диҳем, ки мисли саг фармонҳоро иҷро кунад?

Ҷавоб ҳа ва не аст. Дар ҳоле ки сагҳо мехоҳанд соҳиби худро шод кунанд, муҳим аст, ки дар хотир дошта бошед, ки гурбаҳо гуногунанд. Онҳо бештар ба фароғат таваҷҷӯҳ доранд. Азбаски онҳо ҳайвонҳои хеле мустақил ҳастанд, гурбаҳо метавонанд ба дархостҳои мо дур ё бепарво бошанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед ба рафтори онҳо таъсир расонед ва ба онҳо чанд фармон омӯзед. Агар шумо сабр ва устувор бошед, гӯрбача ё гурбаи калонсолони шуморо ба осонӣ омӯзонед.

Пеш аз ҳама, гурбаҳо ҷазоро намефаҳманд. Ташвиш додани рафтори хуб хеле самараноктар аст. Ба назар душвор аст, ҳамин тавр не? Набояд бошад. Танҳо ба ӯ нармӣ ва қатъӣ бигӯед, ки агар ӯ коре кунад, ки шумо мехоҳед пешгирӣ кунед. Ва агар ӯ кореро анҷом диҳад, ки шумо онро рӯҳбаланд кардан мехоҳед, ба ӯ тамоми муҳаббат ва таваҷҷӯҳи имконпазирро диҳед. Тӯҳфаҳо инчунин ҳамеша хеле рӯҳбаландкунанда мебошанд, аз ин рӯ ҳамеша бо худ якчанд тӯҳфаҳои серғизо гиред (аммо эҳтиёт шавед, ки ба ӯ аз ҳад зиёд надиҳед).

Муайян кунед, ки шумо мехоҳед гурбаатон чиро омӯзед, то ба шумо ҳадафҳо диҳад. Дар бораи фармонҳое, ки шумо истифода мебаред ва намудҳои рафтори рафтореро, ки шумо мехоҳед, ки ӯ омӯзад, фикр кунед. Дар бораи он чизе, ки шумо дар гузашта эҳтимолан муфид тасаввур карда будед, фикр кунед: чӣ гуна ба гурбаатон истифода бурдани қуттии партовро омӯзед, чӣ гуна ӯро ҳангоми сафар ба ветеринарӣ ором нигоҳ доред ва ғайра. Чӣ тавр ба ӯ таълим додан мумкин аст, ки дигар қолинҳо ва мебелҳои худро харошидан накунад? Ин ғояҳое мебошанд, ки шумо метавонед дар давоми омӯзиш кор кунед.

Ҳадафҳои классикӣ инҳоянд:

• партовро истифода баред;
• вақте ки шумо занг мезанед ё ишора мекунед, назди шумо биёед;
• ором ва ором нигоҳ доштан барои ороиш;
• бо шумо, одамони дигар ё ҳайвоноти дигар муошират кунед;
• бо бозичаҳо, бо шумо ё бо ҳайвони дигар бозӣ кунед;
• оромона сафар кардан (ба қафаси нақлиёт баромада, ба мошин савор шавед).

Сабабҳои зиёде барои омӯзиши гурбаатон вуҷуд доранд. Аммо пеш аз ҳама, ба ӯ таълим додани рафтори муайян ба ӯ кӯмак мекунад, ки бо одамон ва ҳайвоноти дигар муошират ва хушбахт бошад. Омӯзиш инчунин барои некӯаҳволии шумо муҳим аст; агар гурбаи шумо ҳангоми шустушӯй, буридан ё бардоштан ором буданро ёд гирад, на барои ӯ ва на барои шумо ташвише вуҷуд надорад. Чӣ қадаре ки гурбаи шумо беҳтар тарбия карда шавад, муносибати шумо ҳамон қадар беҳтар мешавад.

Пас аз он ки шумо дар бораи омӯхтани шумо ва гурбаатон қарор қабул кардед, вақти он расидааст, ки ба тиҷорат равед. Пеш аз ҳама, давомнокии таваҷҷӯҳи гурбаи шумо нисбат ба шумо кӯтоҳтар аст, бинобар ин шумо наметавонед интизор шавед, ки онҳо ҳар дафъае, ки шумо ба сессия омодаед, дастрас ва бодиққат бошанд. Ба ӯ нигоҳ кунед ва ба суръати ӯ мутобиқ шавед, ӯ ба шумо нишон медиҳад, ки то кай ӯ омода аст омӯзиши бозӣ кунад.

Азбаски баъзе гурбачаҳо пас аз дидани он ки модарашон қуттии партовро истифода мебарад, хеле барвақт (баъзан пеш аз омадан ба хона) омӯзишро оғоз мекунанд, давомнокии ин навъи омӯзиш метавонад кӯтоҳ бошад. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим аст, ки ӯро барвақт ба қуттии худ баргардонед, то ба ӯ хотиррасон кунад, ки он дар куҷост. Аммо баръакс, агар шумо хоҳед, ки гӯрбачаатонро таълим диҳед, ки бо бозичаҳои ӯ (ва бо шумо) бозӣ кунад, дарсҳо метавонанд тадриҷан бошанд. Гурбаҳо аксар вақт мустақилона кашф кардани объектҳои навро афзалтар медонанд, ки ин маънои онро дорад, ки нақши шумо бояд эҳтиром кардани фазои онҳо дар ҳоле ки ҳангоми омӯхтан дастрас бошад. Пас, вақте ки ӯ бо объекти нав шинос шуд, шумо метавонед дар он иштирок кунед.

Агар шумо аз омӯзиш ҳавасманд бошед, шумо метавонед дар як вақт пеш равед ва ба гурбаатон ҳама чизро таълим диҳед. Аммо барои муваффақ шудан беҳтар аст, ки дар як вақт як дарс машқ кунед. Пас аз он ки гурбаатон ҳама чизеро, ки шумо кор карда истодаед, азхуд кард, шумо метавонед ба машқи навбатии омӯзиш гузаред. Масалан, вақте ки шумо як гӯрбачаи навро ба хона меоред, шумо метавонед фавран ба ӯ тарзи истифодаи қуттии партовро омӯзонед. Пас аз анҷоми кор, шумо метавонед бо дигар ҳайвоноти хонагӣ муошират кунед, сипас онҳоро оромона нигоҳубин кунед ва ғайра.

Пас аз он ки гурбаатон ёд гирифт, барои диверсификатсия кардани контекстҳои вазъият вақт ҷудо кунед. Масалан, онро дар минтақаҳои гуногуни хонаи худ машқ кунед. Агар шумо гӯрбачаро бо дигар ҳайвоноти қаблан мавҷудбуда шинос кунед ва онҳоро танҳо дар утоқи меҳмонхона ҷамъ кунед, вай метавонад бовар кунад, ки ҳайвони дигар танҳо дар он ҷой вуҷуд дорад. Агар ҳайвони дигари шумо моҳӣ бошад, ин мушкил нест, аммо агар гурбаатон бо саг вохӯрад, бояд фаҳмад, ки ӯ ҳам дар ҷои дигар вохӯрад.

Мисли истифодаи партов, баъзе намудҳои омӯзиш бояд дар минтақаҳои гуногуни хонаи шумо ҷойгир карда шаванд (ва истифодаи қуттиҳои партов тавсия дода мешавад). Пешгирии ӯ аз харошидан аз қолинҳо ва мебелҳо низ сазовори дарси ҳамаҷониба хоҳад буд, зеро ӯ дар зиёда аз як ҳуҷра чунин мебелро пайдо мекунад.

Агар танҳо ду сокин шумо ва гурбаатон бошед, ба шумо лозим нест, ки дар бораи ҷалби дигарон ба раванди таълим аз ҳад зиёд хавотир шавед. Бо вуҷуди ин, шумо ба ҳар ҳол мехоҳед, ки гурбаатон иҷтимоӣ буданро ёд гирад, на ҳудудӣ. Пас аз он ки шумо гурбаатонро ба хона меоред, дӯстон ё оилаатонро даъват кунед, то бо ҳайвони нави худ муошират кунанд. Ба онҳо хотиррасон кунед, ки бо муаррифии онҳо хеле пеш нашаванд. Мисли он ки шумо бо телаҳои хурд машқ мекунед, шумо бояд ба ҳайвонатон ҳамон роҳро диҳед.

Агар шумо гӯрбачаро ба оилаи калонтар меоваред, ҷалб кардани ҳама ба раванди таълим муҳимтар аст. Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро тамоми оила бояд ҷалб карда шавад (хусусан вақте ки сухан дар бораи пайвастагӣ ва сохтани муносибат меравад). Ҳама бояд ҳадафҳои омӯзиш ва усулҳоеро, ки шумо барои муваффақ шудан истифода мебаред, равшан донед.

Мукофотҳо барои таҳкими рафтори хуб ангезаҳои бузург мебошанд, махсусан ҳангоми омӯзиш. Ҳамсафари чорпояи шумо метавонад ду намуди мукофотро озмоиш кунад. Аввалан, бидонед, ки ӯ ҳар як таърифи мусбатеро, ки шумо ба ӯ медиҳед, қадр хоҳад кард. Бо овози меҳрубонона ва хушбӯй сухан гӯед ва ба ӯ хотиррасон кунед, ки чӣ гуна ифтихор доред. Бигӯед: "Чӣ гурбаи хуб" ва "кори хуб!" хангоми сила кардан ё харошидан муйсафедро барои алокаманд кардани ин суханон бо имову ишораи форам.

Гурбаҳо инчунин ба тӯҳфаҳо хуб ҷавоб медиҳанд. Вақте ки ӯ идоракуниро, ки шумо дуруст кор карда истодаед, азхуд кардааст, ӯро бо хурди ғизои гурба мукофот диҳед.

Роҳи дигари ин кор истифодаи системаи "клик" мебошад. Бо эҷод кардани ассотсиатсия бо садои клик ва лаззат барои гурбаатон оғоз кунед. Ин метавонад чанд ҳафта тӯл кашад, аммо бо гузашти вақт гурбаи шумо кликро бо тӯҳфае, ки аз онҳо лаззат мебаранд, алоқаманд мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки тӯҳфа ҳамеша барои шумо дастрас аст, то ӯ ҳангоми шунидани клик онро ҳамзамон ба даст орад. Вақте ки гурбаатон дар ҳақиқат аз садои клик лаззат мебарад, фароғати воқеӣ метавонад оғоз шавад. Аз хурд оғоз кунед, то гурбаатонро таълим диҳед, ки ҳангоми оғоз кардани кликҳо худро муаррифӣ кунад.

Ҳангоми омӯзиш ҳеҷ гоҳ онро назанед, ҷунбонед ё гурбаатонро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ислоҳ накунед. Овози ором нигоҳ доред. Агар гурбаи шумо аз ҷониби шумо таҳдид ҳис кунад, на танҳо омӯзиш ноком мешавад, балки онҳо эҳтимол аз шумо метарсанд. Агар ба шумо лозим ояд, ки рафтори бадро дигар кунед (ба монанди харошидан мебел), кӯшиш кунед, ки садои тез ва баландро ба вуҷуд оред. Он инчунин ба шумо кӯмак мекунад, агар шумо ҳар дафъа як ҷумларо бигӯед, ба мисли "Psss!" ё "Ффффф!" Мақсад ин аст, ки гурбаатонро огоҳ кунед ва онҳоро аз амал ё рафтори кунунии онҳо парешон созед. Аз калимаҳое, ки мунтазам истифода мебаред, худдорӣ кунед, ба мисли “не!” ё "эй!" зеро гурбаи шумо вақте онҳоро дар контексти дигар мешунавад, намефаҳмад.

Пас аз таъсиси системаи мукофотпулӣ, фароғати воқеии либоспӯшӣ метавонад оғоз шавад. Аз хурд оғоз кунед, ки гурбаатонро таълим диҳед, ки ҳангоми пахш кардани кликҳо ё вақте ки шумо халтаи тӯҳфаҳоро ҷунбондаед, ки худро муаррифӣ кунад (ин инчунин метавонад кӯмаки калоне бошад, агар дӯсти шумо ягон вақт нопадид шавад ва шумо бояд онҳоро ҷустуҷӯ кунед).

Масалан, бо истифода аз асои омӯзиши клик, шумо метавонед гурбаатонро таълим диҳед, ки ба ӯ мисли ҳадаф пайравӣ кунад. Асоиро ба бинии гурбаатон оред, интизор шавед, ки онҳо бӯй кунанд, пас клик кунед ва рафторро мукофот диҳед. Илова кардани тӯҳфаи хурд ё гурба ба охири чӯб метавонад муфид бошад. Вақте ки гурбаи шумо қодир аст, ки нӯги асои фармонро иҷро кунад, шумо метавонед диққати дӯсти мӯи худро ба нуктаҳо ё амалҳои мушаххас равона кунед.

Асои таълимии худро дар боло ва танҳо дар паси сари гурбаатон бардоред, то ӯ мехоҳад нишаст, то ба охири чӯб тамаркуз кунад. Вақте ки гурбаатон нишастааст, клик кунед ва онҳоро мукофот диҳед.

Илова кардани фармони шифоҳӣ бо клики худ низ муфид аст, ба монанди "шиниш". Мисли ҳар як қадами дигар дар омӯзиши гурбаатон, устуворӣ, сабр ва такрор муҳим аст. Бо гузашти вақти кофӣ, гурбаи шумо бо нишастан ба калимаи "шиниш" ҷавоб медиҳад. Табрик, шумо гурбаатонро таълим додаед.

Аммо дар хотир доред, ки нӯшокӣ ҳамон қадар мукофот аст, зеро он ғизо аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо мукофотҳои шифоҳии гурбаатон аз ҳад зиёд наравед, то ки ӯро аз ҳад зиёд фарбеҳ накунед. Қоидаи оддии асосӣ ин аст, ки ҳеҷ гоҳ аз 10% миқдори тавсияшудаи ҳаррӯзаи онҳо зиёд набошад.

Омӯзиш дар як шабонарӯз рух намедиҳад ва баъзан гурбаатон хато мекунад. Оё шумо метавонед гурбаро барои ҷаҳидан омӯзонед? Албатта, аммо пеш аз он ки шумо оғоз кунед, шумо бояд роҳи ҳалли ӯро пайдо кунед, то ӯро роҳнамоӣ кунед ё ӯро гиред, вақте ки ӯ он чизеро, ки шумо интизор аст, намефаҳмад. Ба ёд оред, ки ҷазо ҳангоми кӯшиши омӯзонидани гурба кор намекунад, зеро гурбаатон намефаҳмад, ки чаро шумо онро ислоҳ мекунед. Дар асл, ин ҳатто метавонад ӯро дар атрофи шумо изтироб ва стресс ҳис кунад.

Омӯзиш ҳеҷ гоҳ интиҳо нест, ба худ бигӯед, ки агар гурбаатон ин корро карда натавонад, хуб аст, эҳтимол ин аст, ки шумо тавонистаед, ки кунҷковии ӯро ба қадри кофӣ ҳавасманд кунед, то ӯ ҳавасманд шавад. Ҳадаф ба ҳар ҳол муваффақ шудан нест, балки танҳо бо ҳамсафари дӯстдоштаатон вақтхушӣ кардан аст, то муносибататонро мустаҳкам кунед. Бо сабр ва мусбӣ будан, ҳардуи шумо ба он ҷо хоҳед расид.