Дар ҷаҳон кам ҷойҳое вуҷуд доранд, ки морҳо мисли Осиёи Ҷанубӣ худро озод ҳис мекунанд. Дар ин чо морхоро чун мукаддас эхтиром мекунанд, онхоро эхтиром ва гамхорй фаро гирифтааст. Ба шарафи онҳо маъбадҳо сохта шудаанд, дар канори роҳҳо, обанборҳо ва деҳаҳо тасвирҳои хазандагон аз санг кандакорӣ карда шудаанд.
Парастиши мор дар Ҳиндустон беш аз панҷ ҳазор сол дорад. Решаҳои он ба қабатҳои амиқи фарҳанги пеш аз ориёӣ мерасанд. Масалан, афсонаҳои Кашмир нақл мекунанд, ки чӣ тавр хазандагон дар болои водӣ ҳукмронӣ мекарданд, вақте ки он ҳанӯз ботлоқи беохир буд. Бо паҳн шудани дини буддоӣ афсонаҳо наҷоти Буддоро ба мор нисбат медиҳанд ва ин наҷот дар соҳили дарёи Найранҷана дар зери дарахти анҷири кӯҳна сурат гирифтааст. Барои он ки Буддо ба маърифат нарасад, дев Мара тӯфони даҳшатборе кард. Аммо кобра азим фитнаҳои девҳоро халалдор кард. Вай ҳафт бор худро ба бадани Буддо печонд ва ӯро аз борон ва шамол муҳофизат кард.
МОР ВА НАГА
Тибқи ақидаҳои космогонии қадимии ҳиндуҳо, сарҳои сершумори мори Шеша, ки дар рӯи обҳои уқёнусҳо хобидаанд, ҳамчун такягоҳи Коинот хидмат мекунанд ва Вишну, посбони ҳаёт дар кати ҳалқаҳои худ такя мекунад. Дар охири ҳар рӯзи кайҳонӣ, ки баробар ба 2160 миллион соли замин аст, даҳонҳои оташнафаскаши Шеша ҷаҳонҳоро несту нобуд мекунанд ва баъд Офаридгор Брахма онҳоро аз нав месозад.
Мори тавонои дигар, Васуки ҳафт-сарро вайронкунандаи азим Шива ҳамеша ҳамчун риштаи муқаддас мепӯшонад. Бо ёрии Васуки худохо бо рохи ча-шондани укьёнус нӯшокии ҷовидонӣ, амритаро ба даст оварданд: осмониён морро ҳамчун ресмоне барои гардиши гирдоби азим – кӯҳи Мандара истифода мебурданд.
Шеша ва Васуки шоҳони эътирофшудаи Нагас мебошанд. Ин ном дар афсонаҳои махлуқоти нимиллоҳӣ бо бадани мор ва як ё якчанд сари инсон аст. Нагаҳо дар ҷаҳони зеризаминӣ - дар Патала зиндагӣ мекунанд. Пойтахти он — Бхогавати бо девори сангхои киматбахо ихота карда шуда, аз шухрати бойтарин шахри чордах чахон, ки мувофики ривоят асоси коинотро ташкил медихад, бахра мебарад.
Нагаҳо, тибқи афсонаҳо, соҳиби асрори ҷодугарӣ ва ҷодугарӣ мебошанд, қодиранд мурдагонро эҳё кунанд ва симои онҳоро тағир диҳанд. Занони онҳо махсусан зебоанд ва аксар вақт бо ҳокимон ва ҳакимони заминӣ издивоҷ мекунанд. Тибқи ривоят, аз Нагас, бисёре аз сулолаҳои Маҳараҷаҳо сарчашма мегиранд. Дар байни онхо шохони Паллава, хукмрони Кашмир, Манипур ва дигар князиятхо хастанд. Чанговароне, ки дар майдонхои чанг кахрамонона халок шудаанд, низ дар гамхории нагинихо мебошанд.
Маликаи Нага Манаса, хоҳари Васуки, муҳофизи боэътимод аз газидани мор маҳсуб мешавад. Ба шарафи вай дар Бангол тантанаҳои серодам баргузор мешаванд.
Ва дар айни замой, гуфта мешавад дар ривоят, нагаи панчсала Калия боре худоёнро сахт ба газаб овард. Захри он чунон сахт буд, ки оби кули калонро захролуд кардааст. Ҳатто паррандагоне, ки аз болои ин кул парвоз мекарданд, мурданд. Гайр аз ин, мори маккор говхои чупони махаллиро дуздида, ба коми худ кашид. Баъд Кришна машхур, тачассуми хаштуми заминии худои оли Вишну ба ёрии одамон омад. Вай ба дарахти кадамба баромада, ба об чахидааст. Калия дархол ба суи у шитофт ва ангуштаринхои тавоноашро печонд. Аммо Кришна худро аз огуши мор озод карда, ба бузургҷусса мубаддал шуд ва нагаи бадро ба сӯи баҳр бурд.
МОР ВА ЭЪТИМОД
Дар Ҳиндустон афсонаҳо ва афсонаҳои бешумор дар бораи морҳо мавҷуданд, аммо аломатҳои ғайричашмдошт низ бо онҳо алоқаманданд. Гумон меравад, ки мор ҳаракати ҷовидонаро ифода мекунад, ҳамчун таҷассуми рӯҳи ниёгон ва посбони хона амал мекунад. Ин аст, ки аломати морро ҳиндуҳо дар ду тарафи дари даромад мегузоранд. Бо хамин максади мухофизатй дехконони штати Кералаи Хиндустони Чанубй дар хавлии худ, ки дар он чо кобрахои мукаддас зиндагй мекунанд, морхои хурдакак нигох медоранд. Агар оила ба ҷои нав кӯчида шавад, онҳо албатта ҳама морҳоро бо худ хоҳанд бурд. Дар навбати худ, онҳо соҳибони худро бо як навъ маҳорат фарқ мекунанд ва ҳеҷ гоҳ онҳоро намехӯранд.
Қасдан ё тасодуфан куштани мор бузургтарин гуноҳ аст. Дар ҷануби кишвар як брахмин ба болои мори кушташуда мантра мегӯяд. Баданаш бо матои абрешимии гулдӯзӣ, ки бо нақшҳои маросимӣ дӯхта шуда, дар болои чӯбҳои сандалӣ гузошта, дар оташи ҷаноза сӯзонда шудааст.
Қобилияти таваллуд накардани кӯдак бо таҳқире, ки зан дар ин ё яке аз таваллудҳои қаблӣ ба хазандагон расонидааст, шарҳ дода мешавад. Занони тамилӣ барои ба омурзиши мор ноил шудан ба пайкари сангини он дуо мекунанд. Дар наздикии Ченнай, дар шаҳри Раҷаҳмандӣ як теппаи хароби термитӣ буд, ки дар он кобра кӯҳна зиндагӣ мекард. Баъзан вай аз лона берун меомад, то дар офтоб ғарқ шавад ва аз тухм, пораҳои гӯшту биринҷ ба ӯ мечашид.
Анбӯҳи занони ранҷу азоб ба кӯҳи танҳоӣ омаданд (ин дар охири асри ХNUMX - ибтидои асри ХNUMX буд). Онҳо соатҳои тӯлонӣ дар назди теппаи термит бо умеди дидани ҳайвони муқаддас нишаста буданд. Агар муваффақ шаванд, онҳо хушбахтона ба хона баргаштанд ва итминон доштанд, ки дуои онҳо ниҳоят шунида шуд ва худоён ба онҳо фарзанд ато мекунанд. Якҷоя бо занони калонсол, духтарони хеле хурдсол ба теппаи гаронбаҳои термит рафта, пешакӣ барои модарии хушбахт дуо мекарданд.
Фоли мусоид кашфи мори хазандагон аст - пӯсти кӯҳнае, ки хазанда ҳангоми рехтан рехтааст. Соҳиби пӯсти ганҷдор ҳатман як пораи онро дар ҳамёнаш мегузорад ва бовар дорад, ки ин ба ӯ сарват мебахшад. Мувофиқи нишонаҳо, кобра дар капот сангҳои қиматбаҳоро нигоҳ медорад.
Чунин ақида вуҷуд дорад, ки морҳо баъзан ба духтарони зебо ошиқ шуда, пинҳонӣ бо онҳо ишқи ошиқӣ мекунанд. Пас аз ин, мор бо ҷидду ҷаҳд аз паи дӯстдоштааш меравад ва ҳангоми оббозӣ, хӯрокхӯрӣ ва дар дигар корҳо аз паи ӯ меравад ва дар ниҳоят ҳам духтар ва ҳам мор азоб мекашанд, пажмурда мешаванд ва зуд мемиранд.
Дар яке аз китобхои мукаддаси хиндухо — «Атарва Веда» морхо дар байни хайвонхое зикр шудаанд, ки сирри гиёххои шифобахш доранд. Онҳо инчунин медонанд, ки чӣ тавр нешзании морро табобат кардан мумкин аст, аммо онҳо ин асрорро бодиққат нигоҳ медоранд ва онро танҳо ба аскетҳои шадид ошкор мекунанд.
ФЕСТИВАЛИ МОР
Дар рӯзи панҷуми моҳи нав дар моҳи Шраван (июл-август) Ҳиндустон ҷашни морҳо - нагапанчамиро ҷашн мегиранд. Дар ин рӯз касе кор намекунад. Ҷашн аз шуоъҳои аввалини офтоб оғоз мешавад. Дар болои даромадгоҳи асосии хона, ҳиндуҳо тасвирҳои хазандагонро часбонда, пужаро иҷро мекунанд - шакли асосии ибодат дар ҳиндуҳо. Дар майдони марказй одамони бисьёре чамъ мешаванд. Сурнайхо ва барабанхо садо медиханд. Раҳпаймоӣ ба маъбад равон мешавад, ки дар он ҷо ваннаи маросимӣ анҷом дода мешавад. Баъд морхои як руз пеш сайдшударо ба куча ва ба хавлихо мебароранд. Онхоро истикбол карда, бо баргхои гул пошида, саховатмандона пул медиханд ва барои хосили аз хояндахо сарфашуда миннатдорй баён мекунанд. Одамон ба ҳашт нагаи сардор дуо мегӯянд ва морҳои зиндаро бо шир, равған, асал, турмерик (занҷабил зард) ва биринҷ бирён табобат мекунанд. Дар сурохихои онхо гулхои олеандр, ёсум ва лотуси сурх гузошта шудаанд. Маросимҳоро брахминҳо роҳбарӣ мекунанд.
Бо ин ид як ривояти қадима вуҷуд дорад. Он дар бораи як брахман нақл мекунад, ки саҳар ба саҳро рафта, рӯзи нагапанкаҳоро нодида мегирифт. Чуяк гузошта, нохост бачахои кобраро пахш кард. Мори мурдаи морҳоро ёфта, тасмим гирифт, ки аз брахманҳо қасос бигирад. Дар изи хун, ки паси амоч дароз кашида, манзили чинояткорро ёфт. Соҳибхона ва аҳли оилааш ором хобидаанд. Кобра ҳар касеро, ки дар хона буданд, кушт ва ногаҳон ба ёд овард, ки яке аз духтарони Брахмин ба наздикӣ издивоҷ кардааст. Кобра ба дехаи хамсоя хазида даромад. Дар он чо дид, ки чавонзан тамоми тайёриро ба иди нагапанчамй дида, барои морхо шир, ширинй ва гул гузоштааст. Ва он гоҳ мор хашмро ба шафқат иваз кард. Зан лаҳзаи мусоидро ҳис карда, аз кобра илтиҷо кард, ки падар ва дигар хешовандонашро зинда кунад. Мор нагини шуда, хохиши зани хушодобро бо майли том ба чо овард.
Иди мор то бевактии шаб давом мекунад. Дар байни он хазандагонро на фа-кат эксзорсистхо, балки хиндухо хам далеронатар ба дасти худ гирифта, хатто ба гардани худ мепартоянд. Тааччубовар аст, ки дар чунин руз морхо бо чй сабаб не газанд.
МОРДУСТОН КАСБИ ДИГАР МЕКУНАНД
Бисёре аз ҳиндуҳо мегӯянд, ки морҳои заҳрнок бештаранд. Бе назорат буридани ҷангалҳо ва иваз кардани заминҳои шолӣ боиси паҳншавии оммавии хояндаҳо гардид. Тудаи каламушхо ва мушхо шахру кишлокхоро зери об монданд. Хазандахо аз паси хояндахо рафтанд. Дар вакти боронгарихои муссонй, вакте ки дарьёхои об чукурихояшонро пахш мекунанд, хазандагон дар манзили одамон панох меёбанд. Дар ин фасли сол онҳо хеле хашмгин мешаванд.
Ҳиндуи парҳезгорӣ дар зери боми хонааш хазандаеро пайдо карда, ҳеҷ гоҳ бар зидди ӯ чӯб намебардорад, балки мекӯшад, ки ҷаҳониёнро водор созад, ки хонаашро тарк кунад ё барои кӯмак ба тӯморҳои саргардон муроҷиат кунад. Як-ду сол пеш онхоро дар хар куча дидан мумкин буд. Дар тан салла ва кубурхои хонагй, ки резонатори калон аз кадуи хушк сохта шуда буд, дар болои сабадхои бофташуда муддати дароз нишаста, мунтазири сайёхон буданд. Морхои таълимдида дар зери набзи оханги безавол сарашонро аз сабад бардошта, тахдидона фишурда, капотхояшонро чунбонданд.
Ҳунари морҷӯй меросӣ ҳисобида мешавад. Дар посёлкаи Саперагаон (он дах километр дуртар аз шахри Лакхнау, пойтахти музофоти Уттар-Прадеш вокеъ аст) кариб панчсад нафар сокинон зиндагй мекунанд. Дар ҳиндӣ "Саперагаон" маънои "деҳаи тӯморҳои мор"-ро дорад. Дар ин чо кариб тамоми ахолии марди калонсол ба ин хунар машгуланд.
Морҳоро дар Саперагаон дар ҳар як гардиш ёфтан мумкин аст. Масалан, зани хонашин аз кӯзаи мисӣ фаршҳоро об мекунад ва кобраи думетра, ки дар ҳалқа печида, дар назди пойҳояш хобидааст. Дар кулба зани солхӯрда хӯроки шом омода мекунад ва бо гиря аз сари худ мори печидаро меҷунбонад. Кӯдакони деҳот, ки ба хоб мераванд, бо худ кобраро ба хоб мебаранд ва морҳои зиндаро аз хирсҳои теди ва зебои амрикоӣ Барби афзалтар медонанд. Хар як хавлй серпентариии худро дорад. Дар он чор ё панҷ мори якчанд намуд мавҷуд аст.
Аммо қонуни нави ҳифзи олами ҳайвоноти ваҳшӣ, ки эътибор пайдо кардааст, ҳоло нигоҳ доштани морҳоро дар асорат “ба хотири фоида” манъ мекунад. Ва морбозон мачбур мешаванд, ки кори дигарро чустучу кунанд. Аксари онҳо ба хидмати фирмаҳое дохил шуданд, ки дар маҳалҳои аҳолинишин бо сайди хазандагон машғуланд. Хазандаҳои сайдро берун аз ҳудуди шаҳр бурда, ба макони зисти хоси худ раҳо мекунанд.
Дар солҳои охир, дар қитъаҳои гуногун, ки олимонро ба ташвиш овардааст, зеро ҳеҷ гуна шарҳи ин вазъ ҳанӯз пайдо нашудааст. Биологхо зиёда аз дах сол боз дар бораи нест шудани садхо намуди мавчудоти зинда сухан меронанд, аммо ин гуна камшавии синхронии саршумори хайвонот дар китъахои гуногун хануз мушохида карда нашудааст.