Чӣ тавр мо ба муносибатҳои заҳролуд кашида мешавем

Муносибатҳо бо шарикон бад шудан гирифтанд ва ҳатто бадтараш, шумо дар худ сабаб меҷӯед? Ваќте дар њаќќи шумо пайваста суханњои истењзоомез мекунанд ва эњсосотро ба назар намегиранд, вале дар баробари ин мегўянд, ки њама чиз аз ту аст ва мушкилї меофаринї, саргардон шудан аљиб нест. Муносибатҳои заҳролуд барои инкишоф вақт лозиманд ва аксар вақт мо ҳатто намефаҳмем, ки мо дастгир шудаем.

Фирефта шудан душвор нест, зеро дар зоҳир ҳама чиз шоиста ба назар мерасад, махсусан дар аввал. Бо вуҷуди ин, дар чуқурии мо ҳамеша ҳис мекунем, ки чизе нодуруст аст. Мутаассифона, мо аксар вақт садои ақлро ғарқ мекунем, то бо воқеияти сахт рӯ ба рӯ нашавем. Агар шумо ин ҳашт аломатро мушоҳида кунед, онҳоро нодида нагиред: шумо эҳтимолан ба муносибатҳои заҳролуд гирифтор мешавед.

1. Ба муваффақияти шумо ҳасад мебаранд

Шарик боодоб рафтор мекунад, аммо дар асл, ӯ ҳасад ва хашмро базӯр худдорӣ мекунад? Барояш ошкоро нохушоянд аст, ки шумо шодиву шодӣ мекунед? Шояд онҳо шуморо рақиб мешуморанд ё дастовардҳои худро бо муваффақияти шумо муқоиса мекунанд. Бисёр одамоне, ки аз худ норозӣ ҳастанд, аз муваффақият ва хушхабари дигарон ба хашм меоянд.

Одамони заҳролуд пинҳонӣ аз комплекси пастсифат азоб мекашанд, аммо онҳоро табассуми маҷбурӣ, хомӯшӣ ё ибораи беэътиноӣ таслим мекунанд. Аз ин рӯ, онҳо мекӯшанд, ки ноумедиро кам кунанд, то худро аз зарба ба худбаҳодиҳии баланд муҳофизат кунанд. Муваффақияти касе онҳоро ҳамчун ноком ҳис мекунад ва бори дигар ба онҳо хотиррасон мекунад, ки онҳо интизориҳои худро нагирифтаанд.

Вақте ки дигарон муваффақ мешаванд, ба онҳо беадолатона менамояд — ин мусобиқаи абадӣ ё мусобиқа барои унвони қаҳрамонӣ аст. Шумо танҳо ҳақ надоред, ки аз онҳо беҳтар бошед, вагарна шуморо ҳасадҳои қотилона пахш мекунанд.

2. Шуморо танқид мекунанд ё беқурб мекунед

Агар шумо «хушбахт» бошед, ки бо шахсе, ки аз бемории нарциссистии шахсият ранҷ мебарад, тамос гиред, бидонед, ки ин гуна одамон аз паст задани дигарон лаззат мебаранд. Масалан, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ғалабаро вайрон кунанд ё шарҳҳои беэътиноӣ диҳанд, то худро баланд бардоранд.

5 аломати марди аз ҷиҳати эмотсионалӣ ноустувор, ки дили шуморо мешиканад

Онҳо худро таҳқир ё камбуд ҳис намекунанд: онҳо бояд дигаронро танқид кунанд, то ки худбаҳодиҳии нозуки худро барқарор кунанд. Онҳо мегаломанияи худро қадр мекунанд ва дигаронро бовар мекунонанд, ки онҳо баробар нестанд. Азбаски онҳо ба истисноии худ боварӣ доранд, онҳо аз танқиди ошкори дигарон шарм намедоранд.

3. Шуморо барои аъмоли ношоистаатон гунаҳкор мекунанд.

Шахсони заҳролуд барои хатогиҳои худ дигаронро гунаҳкор мекунанд ва роҳҳои халосиро аз он меҷӯянд. Онхо на танхо ба берун баромадан, балки гунахкоронро хам таъин мекунанд. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки аз маҳкумияти таҳқиромез канорагирӣ кунанд ва ҳақиқатро таҳриф кунанд, то аз масъулият канорагирӣ кунанд. Аз ин рӯ, онҳо кӯшиш мекунанд, ки дар чашми касе чӯберо пайдо кунанд, ки дар нокомии онҳо айбдор карда шавад.

Онҳо аз сабаби он ки сардор интихоб мекунад, аз кор маҳрум шуданд. Шавҳари собиқи онҳо девона буд. Онҳо фиреб доданд, зеро шарики онҳо ҳамеша аз алоқаи ҷинсӣ, вақте ки онҳо мехостанд, рад мекарданд. Мегӯянд, ки шумо мушкилот эҷод мекунед, худатон ҳал кунед. Онҳо ҳамеша як каси дигарро гунаҳкор мекунанд, аммо онҳо бенуқсонанд.

4. Нуқтаи назари шумо ба назар гирифта намешавад

Одамони ин навъ аз рӯи принсипи ду ақида зиндагӣ мекунанд: «Ман ва нодуруст». Шумо метавонед ба қадре ки мехоҳед, сар ҷунбонед ва розӣ шавед, ки онҳо ҳамеша ҳақ ҳастанд, аммо ин кофӣ нест - онҳо эътирофи ваколати бебаҳои худро талаб мекунанд. Шарикони заҳролуд ва сӯиистифодакунандагон ҳамеша ҳама чизро беҳтар медонанд ва аз бартарии худ лаззат мебаранд. Дар галош гузоштани касе барои онҳо танҳо қаноатмандӣ нест: эҳсоси дарднок дар бораи беарзишии худашон паст мешавад.

5. Шуморо барои манфиатҳои шахсӣ истифода мебаранд

Чунин ибодаткунандагон худро комил вонамуд мекунанд, то касеро пайдо кунанд, ки дар ҳаққи онҳо дуо кунад. Аммо мутмаин бошед, ки ҳамин ки эҳтиёҷоти шахсии худро пайдо кунед, шуморо фавран тела медиҳанд ё таҳқир мекунанд. Барои барҳам задани табъи болидаи шумо ва ҳарфҳои зишт гуфтан ба онҳо чизе лозим нест. Шумо танҳо лозим аст, ки он чизеро, ки ба онҳо лозим аст, диҳед: ризоият, пул, ҷинсӣ, муҳаббат, дастгирии маънавӣ ва ғайра.

Онҳо аксар вақт пас аз сана нопадид мешаванд ва вақте ки чизе лозим аст, дубора пайдо мешаванд. То он даме, ки шумо аз шумо чизе ба даст оварда метавонед, шумо ҷолиб ҳастед. Масалан, имрӯз лозим аст, ки касе онҳоро ба ҳайрат оварад ё ба барқарор кардани нафси ларзоншуда кӯмак кунад.

Фардо девори касногузар месозанд ё «зери замин медароянд» то ба нокомилашон хиёнат накунанд. Тааҷҷубовар нест, ки бисёриҳо намедонанд, ки онҳо дар асл кӣ ҳастанд. Онҳо танҳо худро қадр мекунанд, танҳо дар бораи худ фикр мекунанд ва муносибатҳоро танҳо ба манфиати худ оғоз мекунанд.

6. Дар пеши шумо марди ниқобпӯш аст

Яке аз аломатҳои асосии муносибатҳои заҳролуд ҳисси номуайянӣ, як навъ вакуум аст, зеро чунин одамон дар бораи худ қариб чизе намегӯянд. Онҳо вонамуд мекунанд, ки дар онҳо ҳама чиз хуб аст ва аз осебпазир шудан метарсанд. Ҳамин тариқ, шахсиятҳои нарсисистӣ аксар вақт тахмин мекунанд, ки аз онҳо чӣ шунидан мехоҳанд ва барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ эҳсосоти мувофиқро моҳирона бозӣ мекунанд. Ҳақиқат вақте ошкор мешавад, ки онҳо ба ниёзҳои дигарон аз ҷиҳати эмотсионалӣ кар мешаванд.

7. Шарик виҷдон ва ҳамдардӣ надорад

Онҳо наметавонанд ҳамдардӣ кунанд ё аз рафтори худ пушаймон шаванд, зеро онҳо худро ҳаққ медонанд, ки ҳарчи бихоҳанд, бе назардошти дигарон амал кунанд. Агар касе ба талаботи онҳо ҷавобгӯ набошад, онҳо оромона хиёнат ё муносибатҳои тарафро сафед мекунанд. Онҳо таассуроти меҳрубонӣ ё ҳамдардӣ вонамуд мекунанд, то ягон фоида ба даст оранд. Худро таъриф накунед, шумо танҳо барои қонеъ кардани ҳавасҳои онҳо лозим аст, эҳсосоти шумо барои касе манфиатдор нест.

8. Ҳар кас бад аст

Одамони заҳролуд ҳисси пастии худро ба дигарон интиқол медиҳанд, онҳоро ба фиреб гумон мекунанд ва танҳо камбудиҳоро мушоҳида мекунанд ва ҳамин тавр худро аз дарки моҳияти нопоки худ муҳофизат мекунанд. Онҳо дар қудрати пешгӯиҳо ҳастанд ва аз ин рӯ ҷаҳонро ҳамчун оинаи таҳрифшуда мебинанд. Ба назари онҳо, ҳама ба онҳо монанданд, дурусттараш, ба қисмате, ки бо ҷидду ҷаҳд пинҳон мекунанд, монанд аст.

Дар гирду атроф хоинон, паразитҳо, худпарастон ё қаллобон ҳастанд. Шумо барои чизе, ки ба шумо хос нест, ҳамла ва хафа мешавед - онҳо инро ҳамин тавр мебинанд. Агар шумо шарики худро дар ин тавсифҳо эътироф кунед, аммо намехоҳед муносибатро қатъ кунед, ин як роҳи хубест барои омӯхтани на танқид шахсан, балки фаҳмидани он, ки шумо бо кӣ сарукор доред.

Дар хотир доред, ки заҳролудшавӣ сифатҳои модарзодӣ нест. Эҳтимол дорад, ки шарик волидайни ҳасадро пайдо кард, ки ҳамеша ӯро таънаву таҳқир мекарданд, бинобар ин ӯ маҷбур шуд, ки шахсияти аслии худро пинҳон кунад. Шояд ӯ маҷбур шуд, ки ба меъёрҳои онҳо мувофиқат кунад, он чизеро, ки онҳо талаб мекарданд, иҷро кунад, то сазовори таъриф шавад. Ва агар интизориҳои волидайн асоснок набошанд, ӯ худро ноком ҳис мекард. Боре ба ӯ гуфтанд, ки хато кардан авфнопазир аст ва дунёи ӯ абадан чаппа шуд.

Одамони заҳролуд наметавонанд танҳо худро якҷоя кунанд ва эътироф кунанд, ки онҳо дар муносибатҳои душвор нақши худро мебозанд. Вақте ки мушкилот ба миён меоянд, онҳо ба воҳима меафтанд, бинобар ин онҳо ба шарики худ мезананд ва ӯро сарзаниш ва даъво мекунанд. Ӯ рӯҳафтода ақибнишинӣ мекунад ва таслим мешавад, ҳарчанд мефаҳмад, ки ба ӯ беадолатона рафтор кардаанд.

Эҳтиёт бошед, вақте ки таҳқир ба самти шумо парвоз мекунад. Эҳтимол, шумо бо он коре надоред, аммо худбаҳодиҳӣ метавонад аз ҳад зиёд зарар расонад. Агар шумо худро аз сӯиистифодакунанда ҷудо карда тавонед, пас шумо метавонед худро аз ҳасад ва бадрафторӣ муҳофизат кунед. Агар шумо фаҳмед, ки дар назди шумо як шахси осебдида истодаед, пас худро аз гуноҳи боршуда ва ҳисси ӯҳдадорӣ барои он чизе, ки набояд кард, омӯзед.

Агар шумо эҳсосоти худро баён карда натавонед ва рӯирост бипурсед, ки чаро дар рӯи замин шуморо таҳқир мекунанд, шояд вақти он расидааст, ки дар бораи он ки чаро шумо иҷозат медиҳед, ки ба худ чунин муносибат кунед ва кӯшиш кунед, ки дубора худро дӯст доред. Ва як чизи дигар: агар шумо ин аломатҳои огоҳкунандаро эътироф кунед, шумо метавонед танҳо дур шавед ва бо шахси дигар муносибати солим барқарор кунед.

Дар бораи муаллиф: Нэнси Карбон як психотерапевт аст, ки дар рушди худбаҳодиҳӣ ва эҷоди муносибатҳои солим дар ҷуфтҳо тахассус дорад.