Мундариҷа
Модарони гипер: модарони пуршиддат дар савол
Модардории пуршиддат барои баъзеҳо, модардории проксималӣ барои баъзеҳо ... Ҳамхобӣ, ширдиҳии тӯлонӣ, бардоштан дар фалаҳон эпифеноменро ташкил намедиҳад. Оё ин мафҳуми модар дар ҳақиқат барои кӯдак мувофиқ аст? Чӣ тавр мо аз намунаи зани фаъол ба эҳёи модари зафарбахш гузаштем? Мавзӯи ҳассос барои бовар кардан ба коршиносон ва шаҳодатҳои сершумори модарони амалкунанда ...
Модари пуршиддат, таърифи хеле норавшан
Ин модарони "табиӣ" модароне ҳастанд, ки дар давраи ҳомиладории худ, таваллуди кӯдаки худ ва тарзи тарбияи он бо як калима зиндагӣ карданро интихоб кардаанд: комилан ба фарзанди худ ва ниёзҳои он содиқ бошанд. Эътиқоди онҳо: пайванде, ки дар моҳҳои аввал бо кӯдак бофта мешавад, заминаи эҳсосии вайроннашаванда аст. Онҳо боварӣ доранд, ки кӯдаки худро бо амнияти воқеии дохилӣ таъмин кунанд ва ин калиди тавозуни ояндаи ӯ аст. Ин ба истилоҳ модардории истисноӣ ё пуршиддат таҷрибаҳои муайянеро пеш мебарад, ки пайванди беназири "модару кӯдак"-ро мусоидат мекунанд. Мо дар он ҷо мехоҳем: сурудхонии пеш аз таваллуд, таваллуди табиӣ, таваллуд дар хона, дер шир додани синамаконӣ, аз шир ҷудо кардани табиӣ, пӯшидани кӯдак, хоби муштарак, пӯст ба пӯст, памперсҳои шусташаванда, ғизои органикӣ, гигиенаи табиӣ, тибби нарм ва алтернативӣ, маориф бе зӯроварӣ ва педагогикаи алтернативии таълимӣ ба монанди Фрейнет, Штайнер ё Монтессори, ҳатто тарбияи оилавӣ.
Модар дар форумҳо шаҳодат медиҳад: "Ман ҳамчун модари дугоникҳо, онҳоро дар ҳолати ба истилоҳ" гург "дар паҳлӯям хобида, бо хушҳолӣ шир медодам. Ин дар ҳақиқат бузург буд. Ман барои фарзанди 3-ум низ ҳамин тавр кардам. Дар ин раванд шавҳарам маро дастгирӣ мекунад. Ман инчунин пӯшиши кӯдаконро санҷидам, он олӣ аст ва кӯдаконро ором мекунад. "
Аз нигоҳубини кӯдак "роҳи душвор" то "гиперматернантҳо"
Амалияи модардории проксималӣ дар саросари Атлантика пайдо шудааст. Яке аз шахсиятҳои пешқадам педиатри амрикоӣ Уилям Сирс, муаллифи ибораи "падар тарбияти замима" мебошад. Ин консепсия бар назарияи пайвастагӣ, ки аз ҷониби Ҷон Боулби, равоншинос ва равоншиноси инглисӣ, ки соли 1990 даргузашт, таҳия шудааст, асос ёфтааст. замима яке аз ниёзҳои аввалиндараҷаи кӯдаки хурдсол, ба мисли хӯрок хӯрдан ё хобидан аст. Танҳо вақте ки эҳтиёҷоти ӯ ба наздикӣ қонеъ карда мешавад, ӯ метавонад аз шахсияти волидайн дур шавад, ки ӯро барои омӯхтани ҷаҳон таъмин мекунад. Понздах сол боз як смена дидем : аз моделе, ки тарафдори он аст, ки тифли навзод гиря кунад, ӯро дар бистари худ нагирад, мо тадриҷан ба тамоюли муқобил гузаштем. Кӯдакпӯшӣ, дер шир додан ё ҳамхобӣ пайравони зиёд дорад.
Модар дар бораи аризаи худ барои посух додан ба портрети маъмулии модари модар шаҳодат медиҳад: «ҳафтан, бале ман ҳам шир медодам, дар халтаи хоб хобам ҳа ва илова бар ин, ҳам падарам ва ҳам ман, рӯймол не, ман онро доштанро афзалтар донистам. дар огуши ман ё дар куртаам. Барои забони имову ишора ин махсус аст, Нейс дар ду клуб як "нишона бо дасти шумо" ва дуюм "дастони хурдакак" аст, аммо ман на кар ва на гунг ҳастам. "
Қонеъ кардани ниёзҳои кӯдакон
Мутахассис Клод Дидье Жан Жуво, собиқ президенти Лигаи Лече ва муаллифи якчанд китобҳо оид ба ширдиҳӣ, тӯли солҳо ин модарони ба истилоҳ "гипермодарӣ"-ро дарк ва дастгирӣ мекунад. Вай тавзеҳ медиҳад: «Ин модарон танҳо ба ниёзҳои кӯдаки навзод бояд мувофиқи хоҳиши худ бурдан ва ғизо додан ҷавоб медиҳанд. Ман ин мамнӯъро дар Фаронса намефаҳмам, дар ҳоле ки дар дигар кишварҳо ин ҳама чизи муқаррарӣ ба назар мерасад ». Вай идома медиҳад: «Вақте ки тифли инсон ба дунё меояд, мо медонем, ки инкишофи ҷисмонии он пурра нест. Антропологҳо онро "ҳомилаи собиқ бачадон" меноманд. Гӯё кӯдаки инсон пеш аз мӯҳлат таваллуд шуда бошад, гарчанде ки воқеан дар шумораи ҳафтаҳои аменорея ба охир расида буд. Дар муқоиса бо насли ҳайвонот, кӯдаки инсон ду сол лозим мешавад, ки дар тӯли он ӯ мустақилият пайдо мекунад, дар ҳоле ки тифл, масалан, пас аз таваллуд хеле зуд мустақил мешавад ».
Кӯдаки худро бар зидди худ бигиред, ӯро шир диҳед, онро зуд-зуд пӯшед, онро шабона дар назди шумо нигоҳ доред… барои ӯ, ин модари проксималӣ зарур ва ҳатто муҳим аст. Мутахассис бемайлии баъзе мутахассисонро намефахмад. , "Дар соли аввал пас аз ҳомиладорӣ бояд давомнокӣ вуҷуд дошта бошад, кӯдак бояд эҳсос кунад, ки модараш барои рушди ӯ кӯмак мекунад".
Хавфи гипермотернатсия
Силвен Миссонниер, равоншинос ва профессори психопатологияи клиникии нигоҳубини перинаталӣ дар Донишгоҳи Париж-В-Рене-Декарт, дар баробари ин модари пуршиддат нигоҳ дошта мешавад. Дар китоби худ «Падар шудан, одам таваллуд шудан. Диагонали маҷозӣ "дар соли 2009 нашр шудааст, вай нуқтаи назари дигареро фош мекунад: барои ӯ, кӯдак бояд як қатор зиндагӣ кунадозмоишҳои ҷудоӣ as таваллуд, аз шир ҷудо кардан, омӯзиши ҳоҷатхона, ки қадамҳои муҳим барои омода кардани кӯдак ба мустақилияти худ мебошанд. Муаллиф мисоли «пӯст ба пӯст»-ро мисол меорад, ки аз ҳад зиёд машқ карда мешавад, ки ҳамчун тормоз дар омӯзиши бунёдии кӯдакон, яъне ҷудошавӣ ҳисобида мешавад. Барои ӯ раванди таълим бидуни озмоиши ин ҷудоиҳо вуҷуд дошта наметавонад. Баъзе таҷрибаҳо инчунин хатари ҷисмонӣ доранд. Масалан, хоби якҷоя, ки ҳангоми хобидани кӯдак дар бистари волидайн хатари марги ногаҳонӣ меафзояд. Ҷамъияти педиатрии Фаронса дар ин мавзӯъ таҷрибаҳои хуби кӯдакони хуфтаро ба ёд меорад: дар пушт, дар болишти хоб ва дар бистар то ҳадди имкон холӣ дар матрасҳои сахт. Коршиносон ҳамчунин аз чанд ҳодисаи марги ногаҳонӣ, ки ҳангоми интиқоли кӯдак дар фалаҳон рух додаанд, нигаронанд.
Баъзе модарон дар форумҳо бар зидди ин амалияҳо шаҳодат медиҳанд, на танҳо дар бораи хатари эҳтимолии марговаре, ки якҷоя хоб кардан мумкин аст: "Ман ин гуна усулро истифода накардаам ва ҳатто камтар" хоби муштарак ". Бо падару модар дар як кат хоб кардани кӯдак ба кӯдакон одатҳои бад додан аст. Ҳар кас бистари худро дорад, духтари ман ҳам хоби худашро дораду мо ҳам худамон. Ман фикр мекунам, ки нигоҳ доштан беҳтар аст наздикии ҳамсарон. Ман калимаи модарро барои қисми худ аҷиб мебинам, зеро ин калима падарро комилан истисно мекунад ва ин яке аз сабабҳои он аст, ки ман ба ҳар ҳол шир надодам. "
Вазъияти занон дар гипермотерния
Ин мавзӯъ ҳатман дар бораи оқибатҳои ин амалҳо, ки барои модарон ба вазъи умумии занон таъсир мерасонад, саволҳоро ба миён меорад. Модароне ки фирефтаанд модардории пуршиддат ? Баъзеи онҳо хеле хатмкардаанд ва аксар вақт ҷаҳони кориро пас аз як тарк кардаанд рухсатии ҳомиладорӣ. Онҳо мефаҳмонанд, ки то чӣ андоза душвор аст, ки ҳаёти оилавии худро бо маҳдудиятҳои касбӣ ва диди хеле серталаб дар бораи модар бо дигар фаъолиятҳо мувофиқат кунанд. Оё ин як қадам ба ақиб аст, ки Элизабет Бадинтер дар китоби худ "Муноқиша: зан ва модар", ки соли 2010 нашр шудааст? Файласуф А нутки реакционй ки занонро бо нацши модарон махдуд мекунад, масалан, он чизеро, ки вай дар бораи ширдихй дик-кат мешуморад. Ҳамин тариқ, файласуф модели модариро, ки бо интизориҳо, маҳдудиятҳо ва ӯҳдадориҳои аз ҳад зиёд барои занон бор карда шудааст, маҳкум мекунад.
Мо дар ҳақиқат метавонем аз худ бипурсем, ки то чӣ андоза ин модарони «гипер» аз дунёи коре, ки ҳамчун фишоровар ва на он қадар фоиданок дониста мешаванд ва мақоми модарии онҳоро ба қадри кофӣ ба инобат намегиранд, раҳоӣ намеёбанд. Гипермодарӣ ба тарзе ҳамчун паноҳгоҳ дар ҷаҳони бӯҳронӣ ва пур аз номуайяниҳо эҳсос мешавад.