«Ман фикр мекунам, ки ман модари бад ҳастам»: чӣ бояд кард?

Оё ман модари хуб ҳастам? Ҳар як зан ба худ ин саволро ҳадди аққал баъзан дар соли аввали таваллуди кӯдак медиҳад. Ҷомеаи муосир симои модари идеалиро таҳмил мекунад, ки дар ҳама чиз ба осонӣ муваффақ мешавад: ӯ худро ба кӯдак мебахшад, ҳеҷ гоҳ худро гум намекунад, хаста намешавад ва аз чизҳои майда-чуйда хафа намешавад.

Дар асл, бисёре аз занон аз бунбасти иҷтимоӣ, депрессияи пас аз таваллуд ва маҳрумияти музмини хоб эҳсос мекунанд. Хамаи ин баданеро, ки баъди таваллуд фурсат наёфта буд, аз кувваи охиринаш махрум мекунад. Модарони ҷавон худро хастагӣ, асабонӣ, бефоида ҳис мекунанд.

Ва баъд шубха ба миён меояд: «Оё ман модари хуб шуда метавонам? Агар аз ӯҳдаи худ набароям, ман чӣ гуна кӯдакро тарбия мекунам? Ман барои ҳеҷ чиз вақт надорам!» Ба вучуд омадани чунин фикрхо комилан мантикист. Аммо барои аз байн бурдани шубҳаҳо, биёед сабабҳои пайдоиши онҳоро дида бароем.

Фишори ҷомеа

Ҷомеашинос Ҷерард Нейранд, ҳаммуаллифи китоби Падар, Модар ва Функсияҳои номуайян сабаби изтироби модарони ҷавонро дар он медонад, ки имрӯз тарбияи кӯдак аз ҳад зиёд «психологӣ» шудааст. Ба мо мегӯянд, ки иштибоҳ дар тарбия ё бемуҳаббат дар кӯдакӣ метавонад зиндагии кӯдакро ба таври ҷиддӣ хароб кунад. Ҳама нокомиҳои ҳаёти калонсолон аксар вақт ба мушкилоти кӯдакӣ ва хатогиҳои волидайн рабт медиҳанд.

Дар натиҷа, модарони ҷавон барои ояндаи кӯдак масъулияти аз ҳад зиёд эҳсос мекунанд ва аз содир кардани хатои марговар метарсанд. Ногаҳон маҳз аз ҳамин сабаб писар ба худпараст, ҷинояткор табдил меёбад, оила барпо карда, худро пурра карда наметавонад? Хамаи ин боиси ташвишу изтироб ва зиёд шудани талабот ба худ мегардад.

идеалхои дурандешона

Марион Конярд, равоншинос, ки дар тарбияи волидайн тахассус дорад, қайд мекунад, ки сабаби нигаронии аксари занон хоҳиши сари вақт будан ва назорат кардан аст.

Онҳо мехоҳанд, ки модарӣ, касб, ҳаёти шахсӣ ва маҳфилҳоро якҷоя кунанд. Ва дар баробари ин онхо кушиш мекунанд, ки дар тамоми чабхахо тамоми бехтаринхоро диханд, идеалхои пайравй кунанд. Марион Конярд мегӯяд: "Хоҳиши онҳо зиёд ва баъзан зиддиятнок аст, ки муноқишаи равониро ба вуҷуд меорад".

Илова бар ин, бисёриҳо дар асорати стереотипҳо ҳастанд. Масалан, вақте ки шумо кӯдаки хурдсол доред, вақтро барои худ сарф кардан худбинист ё модари серфарзанд наметавонад вазифаи муҳими роҳбариро ишғол кунад. Хоҳиши мубориза бо чунин қолабҳо низ мушкилотро ба вуҷуд меорад.

неврозҳои модарон

“Модар шудан як зарбаи бузург аст. Ҳама чиз тағир меёбад: тарзи зиндагӣ, мақом, масъулият, хоҳишҳо, ормонҳо ва эътиқодҳо ва ғайра. Ин ногузир дарки худро ноустувор мекунад”, идома медиҳад Марион Конярд.

Психикаи зан пас аз таваллуди кӯдак тамоми нуқтаҳои дастгириро аз даст медиҳад. Табиист, ки шубҳа ва тарсу ҳарос вуҷуд дорад. Модарони ҷавон худро ноустувор ва осебпазир ҳис мекунанд.

«Вақте зан аз худаш ё наздиконаш мепурсад, ки оё онҳо ӯро модари бад меҳисобанд, ӯ зери шуур ва пуштибонӣ меҷӯяд. Вай мисли кӯдак ба дигарон ниёз дорад, ки ӯро таъриф кунанд, тарсу ҳаросашро рад кунанд ва барои ба худ эътимод пайдо кардани ӯ кӯмак кунанд ”, шарҳ медиҳад коршинос.

Чи бояд кард?

Агар шумо бо чунин тарсу шубҳаҳо рӯ ба рӯ шавед, онҳоро дар худ нигоҳ надоред. Чӣ қадаре ки шумо худро ором кунед, аз ӯҳдаи ӯҳдадориҳои худ гирифтан душвортар мешавад.

1. Бовар кунед, ки ҳама чиз он қадар даҳшатнок нест

Пайдоиши чунин тарсҳо худ аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо модари масъулиятшинос ҳастед. Ин маънои онро дорад, ки шумо кори хуб мекунед. Ёдовар мешавем, ки модари шумо метавонад ба шумо камтар вақт ҷудо кунад, вай дар бораи тарбияи фарзандон маълумоти кам дошт, аммо шумо калон шудаед ва ҳаёти худро ба тартиб оварда метавонед.

«Пеш аз ҳама, шумо бояд ба худ, қувваи худ бовар кунед, ба ҳисси худ бовар кунед. Дар сари ҳама чиз «китобҳои оқил» нагузоред. Кӯдакро мувофиқи қобилиятҳо, идеалҳо ва ақидаҳои худ дар бораи чӣ хуб ва чӣ бад тарбия кунед”, мегӯяд ҷомеашинос Жерар Нейранд. Хатогиро дар таълим ислох кардан мумкин аст. Кӯдак ҳатто аз он манфиат хоҳад гирифт.

2. Кӯмак пурсед

Ба кумаки дая, хешу табор, шавхар мурочиат карда, кудакро бо онхо гу-зоштан ва вактро ба худ бахшидан хеч бадй нест. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки иваз кунед ва пас аз он ҳатто беҳтар аз ӯҳдаи ӯҳдадориҳои худ. Кӯшиш накунед, ки ҳама чизро худатон анҷом диҳед. Хоб кунед, ба салони зебоӣ равед, бо дӯстатон сӯҳбат кунед, ба театр равед - ҳамаи ин хурсандии хурд ҳар рӯзи модариро оромтар ва ҳамоҳангтар мегардонад.

3. Гуноҳро фаромӯш кунед

"Кӯдак ба модари комил ниёз надорад" мегӯяд равоншинос Мэрион Конярд. "Муҳимтар аз ҳама амнияти ӯ аст, ки онро волидайни боэътимод, ором ва боваринок таъмин карда метавонад." Аз ин рӯ, барои тарбияи ҳисси гунаҳкорӣ лозим нест. Ба ҷои ин, худро таъриф кунед, ки то чӣ андоза хуб кор карда истодаед. Чӣ қадаре ки шумо кӯшиш кунед, ки худро аз «бад будан» манъ кунед, идора кардани эҳсосоти худ ҳамон қадар мушкилтар мешавад.