Чӣ тавр мувозинати дурустро байни "хоҳиш" ва "талабот" пайдо кардан мумкин аст? Ин яке аз саволҳои бештар ба равоншинос аст, ин яке аз масъалаҳои муҳими педагогика мебошад. Дар зер ман дар бораи як мисол баҳс мекунам ... омӯхтани велосипедронӣ. Дар бораи кӯдакон, аммо дар асл дар бораи калонсолон низ.
Вай ба фарзандони хурдсолаш дучархасаворй ёд дод (писар 7-сола, духтар 5-сола). Муддати дароз дучарха хохиш карданд ва нихоят иззату эхтироми падару модарро диданд. Барои он 4 машқи 30 — 40 дақиқаи конькии «тоза» лозим шуд, ин кори оддӣ аст. Аммо он чӣ гуна семинари ҷолиби психологӣ ва педагогӣ буд - воқеан, тамоми раванд пайдо кардани мувозинати байни "Ман мехоҳам" ва "Ба ман лозим аст", мувозинате, ки мо аксар вақт на танҳо ба кӯдакон, балки ба худамон низ намерасем. . Гузориши "шарҳи равоншинос" ба таваҷҷӯҳи шумост.
Инак, мо берун баромадем. Якчанд дави каҷ - кӯдакон дар дучархасавор ва барои ману шавҳарам мисли ин дави зебо дар наздикӣ ҳастанд. Педалхоро фаромуш мекунанд, баъд рульро фаромуш мекунанд, баъд ба тарафи чап, баъд ба рост меафтанд, аз руи одат «то араки хафтум» шиддат мегиранд. Маводи ҷолиб ба зудӣ меояд. «Ман метарсам, — афтидам — харошидаам — дард мекунад — наметавонам... наметавонам!» Модару падар зарбаро устуворона нигоҳ медоранд, мо дар рӯҳияи «Сабр ва меҳнат ҳама чизро мерезад», «Танҳо касе, ки ҳеҷ кор намекунад, хато намекунад», «Аз хор ба ситорагон» «фаҳмӣ» ва «педагогӣ» нишон медиҳем ( ҳама чиз дар варианти «кӯдакона», албатта) ва ғайра ва ғайра. Ҳеҷ чиз барои пӯшидан нест, аммо фарзандони мо оқил ҳастанд ва, албатта, онҳо роҳи самарабахши якҷоя кардани вазифаро пайдо мекунанд. Лаҳзаи ҳақиқат фаро мерасад — «Ман намехоҳам!» Имзои «Намехохам!», ки дар назди он хар як мураббии худшиноси самти гуманистй бо хаячон меистад. Ба мукобили «ман намехохам» бо кувваи гу.ей — «фуру нишондани шахсияти кудак» бо тамоми окибатхо, дахшат-дахшат-дахшат. Шумо метавонед бовар кунонед, шумо метавонед барангезед, шумо ҳатто метавонед ақибнишинӣ кунед, аммо маҷбур кардан - не, не ...
Вале ману шавхарам бо тамоми инсонияти худ, вакте ки ин гуманизм «бемаънию берахм» мешавад, зидди онем. Мо фарзандони худро хам мешиносем ва медонем, ки онхо бакуввату солим ва нисбатан ба воя расидаанд. Ба онхо зур задан на танхо мумкин аст, балки зарур аст.
«Ҳоло ба ман фарқ надорад, ки савор шудан мехоҳед ё не. Вақте ки шумо савори хубро ёд мегиред, шумо ҳадди аққал дар ҳаёти худ дигар ҳеҷ гоҳ велосипед савор карда наметавонед. (Дурӯғ мегӯям, ман эҳтиёҷоти онҳоро ба ҳаракат медонам — онҳо то ҳол савор мешаванд.) Аммо то он даме, ки шумо омӯзед, шумо ҳамон тавре ки ман мегӯям, машқ хоҳед кард. Имрӯз, мо ба хона намеравем, то он даме, ки шумо аз ин нуқта ба он нуқта расед - бо рули ҳамвор ва шумо педальҳоро тавре ки интизор будед, гардед. (Эзоҳ: Ман вазифаи душвор, вале иҷрошавандаро гузоштаам, хусусиятҳои ҷисмонӣ ва равонии онҳоро медонам, медонам, ки онҳо ба чӣ қодиранд. Дар ин ҷо иштибоҳ ҳам муболиға кардани қобилиятҳои кӯдак аст “Ӯ тавонотарин, чолоктарин ва донотарини ман аст”, ва «Бечора, безор шуд»)-и онхоро паст кардан). Пас, азбаски шумо то анҷоми супориш савор мешавед, ман ба шумо маслиҳат медиҳам, ки онро бо табассум ва чеҳраи дурахшон иҷро кунед. (Баъзан дар ин раванд ман бо овози баланд хотиррасон мекунам: "Шавқовартар - чеҳра - табассум - офарин!").
Ин аст чунин суханронӣ — «бояд» сахтгиронаи ман ва «ман намехоҳам» кӯдак. Ман медонам, ки ҳоло онҳо намехоҳанд (ва воқеан ҳам намехоҳанд), на аз он сабаб, ки ин масъала барои онҳо ин қадар ҷолиб ё номарбуте аст, балки танҳо аз он сабаб, ки онҳо намехоҳанд мушкилотро паси сар кунанд, заъфият нишон медиҳанд. Агар шумо сабук пахш кунед (зӯр) - ин на танҳо маҳорати велосипедронӣ хоҳад буд (ки ин, аслан, он қадар муҳим нест), боз як инкишофи маҳорати ғалаба кардан, эътимод ба худ, қобилияти таслим нашавед. ба монеахо. Бояд бигӯям, ки ман бо кӯдаки ношинос ин қадар сахтгирӣ намекардам. Аввалан, ман бо шахси ношинос робита, эътимод надорам, дуюм, то ҳол тавони ӯро намедонам ва дар асл ҳам метавонам фишурда кунам ва кам баҳо диҳам. Ин як лаҳзаи ҷиддӣ аст: агар нигоҳубинкунанда (волидайн) кӯдак донад, дарк кунад, худро чандон хуб ҳис накунад ва ё тамоси хуб надошта бошад, аз фишурдан беҳтар аст. Дар бораи ин афоризм: «То дили кӯдакро ба даст наоварӣ, ҳақ надорӣ, ки ҷазо диҳӣ. Аммо вақте ки шумо онро мағлуб кардед, ҳақ надоред, ки ҷазо надиҳед».
Умуман, чунон ки дар ибтидои макола гуфтам, бачахо савор шуданро ёд гирифтанд. Азбаски ману шавҳарам якравона «хати худро хам кардем» (ва бе шубҳаи дохилӣ), онҳо зуд фаҳмиданд, ки сари худро ба девор задан бефоида аст - ва ба машқ шурӯъ карданд. Бо чеҳраи дурахшон ва табассум, бе ягон муқовимати ботинӣ комилан таслим шудан ба раванд. Ва вақте ки чизе ба кор шурӯъ кард - "кайфият беҳтар шуд." Акнун савор мешаванд.
Ҳамин тавр, савор кардани велосипед воқеан осон аст. Ва ҳаёт ҳамон аст, танҳо велосипед мураккабтар аст. Вазифа як аст: ба тарафи чап ва ё ба рост печидан не, балки рульро баробар нигох доштан ва педальро ба таври бояду шояд нигох доштан — мувозинати «зарур» ва «хохиш»-ро нигох доштан.
Лиана Ким муаллими хирадманд ва боистеъдод аст ва ман маҳз дар асоси таҷрибаи худ Қоидаҳои зеринро барои мақолааш пешниҳод мекунам:
- Дар таълим мо танҳо вазифаҳои иҷрошавандаро ба миён мегузорем, аммо иҷрошавандагии онро на бо нолаю ранҷи фарзандонамон, балки аз таҷрибаи воқеӣ муайян мекунем.
- Агар ба кӯдак супориш дода шавад, он бояд иҷро шавад. Не бовар кунондан ва мубохиса: на зудтар гуфта мешавад. То он даме, ки супориш ичро нашавад, кудак дигар машгулият, бозй ва дилхушй надорад.
- Нуктаи муҳимтарин риояи формат аст: табассум, чеҳраи шодмонӣ ва интонатсияҳои кӯдак. Бо чеҳраи норозӣ ё бадбахт, интонатсияҳои аламовар савор шудан (ҳатто дар ҳолати омӯзиш) ғайриимкон аст. Саёҳат қатъ мешавад. Аммо дар хотир доред, ки вазифа бояд анҷом дода шавад ва ҳеҷ гуна бозиҳо ва вақтхушиҳои бегона вуҷуд дошта бошанд.
- Вазифаҳои муҳимро гарон фурӯхтан лозим аст: кӯдакон мехостанд велосипед савор шаванд, ин аз мо волидайн вобаста буд, ки ба онҳо велосипед бихарем ё на. Аз ин ру, дуруст буд, ки пешакй розй шудем, яъне дар бораи формат мувофикат кунем. «Мо розӣ ҳастем, ки 1) Саворӣ кори осон нест, афтидан ва аз педалӣ хаста шудан дардовар аст. Мо инро медонем ва аз ин шикоят намекунем. 2) Вақте ки мо савор шуданро ёд мегирем, чеҳраи шодмон бо табассум пайдо мешавад. Ҳеҷ як одами норозӣ ва бадбахт вуҷуд дошта наметавонад. 3) Мо 30 дақиқа машқ мекунем: на камтар, то хакерӣ накунад ва на бештар, то ки на кӯдакон ва на волидон хаста нашаванд. 4) Ва агар ин корро накунам, ба оянда бовар надорам.
Видео аз Яна Щастя: мусоҳиба бо профессори психология Н.И.Козлов
Мавзӯҳои сӯҳбат: Барои бомуваффақият издивоҷ кардан шумо чӣ гуна зан бояд бошед? Мардон чанд маротиба издивоҷ мекунанд? Чаро мардони оддӣ ин қадар каманд? Кӯдак озод. Падару модар. Ишқ чӣ аст? Ҳикояе, ки наметавонад беҳтар бошад. Пардохти имкони наздик шудан ба зани зебо.