Мундариҷа
Баъзе калонсолон онҳоро «гирьяк», «сисси» ва «инҷиқ» мешуморанд. Дигарон таваҷҷӯҳ доранд: сабаби ашкҳои шадид, тарси ногаҳонӣ ва дигар аксуламалҳои шадид дар чист? Ин кӯдакон аз ҳамсолони худ чӣ фарқ доранд? Чӣ тавр ба онҳо кӯмак кардан мумкин аст? Мо ин саволҳоро ба психофизиология додем.
Ҳар як кӯдак ба ангезаҳои беруна ҳассос аст: ба тағирёбии таъм, ҳарорат, садо ва сатҳи рӯшноӣ, тағирёбии рӯҳияи калонсолон. Аммо онҳое ҳастанд, ки аз гаҳвора вокуниши шадидтар доранд. Психофизиолог Вячеслав Лебедев: «Кахрамони афсонаи Андерсен «Малика ва нахўд»-ро ба ёд оред. "Чунин кӯдакон ба чароғҳои дурахшон ва садоҳои сахт таҳаммул карда наметавонанд, аз хурдтарин сифр аз дард шикоят мекунанд, аз дастпӯшакҳо ва сангҳои ҷӯробҳо хашмгин мешаванд." Онҳо инчунин бо шармгинӣ, тарс, хашмгинӣ хосанд.
Агар аксуламалҳои кӯдак нисбат ба бародар/хоҳар ё кӯдакони дигар бештар возеҳтар бошанд, вайро мувозинат кардан осонтар аст, вай таваҷҷӯҳи махсусро талаб мекунад. "Кӯдаки дорои системаи асаби қавӣ ҳангоми шунидани калимаи сахте, ки ба номи ӯ гуфта мешавад, асабонӣ намешавад", - шарҳ медиҳад нейрофизиолог. "Ва барои соҳиби нотавон нигоҳи нописандона басанда аст." Оё шумо писар ё духтаратонро шинохтед? Сипас оромӣ ва сабрро захира кунед.
таъмин
Кӯдакро ҷазо надиҳед
Масалан, барои гиря кардан ё хашмгин шудан. Вячеслав Лебедев мефаҳмонад: "Ӯ барои ҷалби таваҷҷӯҳ ё ба чизе ноил шудан ин тавр рафтор намекунад, вай танҳо наметавонад бо аксуламалҳои худ мубориза барад." Тайёр бошед, ки ӯро гӯш кунед ва ба вазъият аз ҷониби дигар нигоҳ кунед: "Касе зишт кард, аммо ин гуноҳи шумо нест". Ин ба ӯ имкон медиҳад, ки бидуни гирифтани мавқеи ҷабрдида аз ҷиноят наҷот ёбад. Аз таваллуд ба ӯ нисбат ба дигарон бештар ба иштирок ниёз дорад. Вақте ки наздиконаш таҷрибаи ӯро паст мезананд, ӯ бештар аз дигарон азоб мекашад («Чаро аз чизҳои майда-чуйда хафа мешавӣ!»).
Аз масхара худдорӣ кунед
Кӯдакони ҳассос махсусан ба норозигии калонсолон, ба оҳанги ҳаяҷонангез ё хашмгинии онҳо дучор мешаванд. Онҳо аз тамасхур хеле хафа мешаванд - дар хона, дар кӯдакистон ё мактаб. Муаллимро дар ин бора огоҳ кунед: кӯдакони осебпазир аз аксуламали худ шарм мекунанд. Онҳо эҳсос мекунанд, ки мисли дигарон нестанд ва барои ин аз худ хашмгин мешаванд. «Агар онҳо ҳамчун ҳадафи суханони таҳқиромез хидмат кунанд, пас худбаҳодиҳии онҳо паст мешавад, - таъкид мекунад Вячеслав Лебедев, "дар наврасӣ онҳо метавонанд ба душвориҳои ҷиддӣ дучор шаванд ва ба худ кашанд."
Шитоб накунед
"Сафар ба боғча, муаллими нав ё меҳмонони ношинос - ҳама гуна тағирот дар ҳаёти муқаррарӣ боиси стресс дар кӯдакони осебпазир мегардад" мегӯяд психофизиолог. — Дар ин лахза онхо хиссиёти ба дард наздикро хис мекунанд ва барои мутобик шудан кувваи зиёде сарф мекунанд. Аз ин рӯ, кӯдак ҳамеша дар ҳушёр аст”. Ба ӯ вақт диҳед, то ба вазъияти нав мутобиқ шавад.
Эҳтиёт шав
Бо бор
«Кӯдакони ҳассос зуд хаста мешаванд, аз ин рӯ ба реҷаи ҳаррӯзаи кӯдак, хоб, ғизо ва фаъолияти ҷисмонии фарзандатон диққат диҳед». Боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ барои хомӯшӣ истироҳат кардан вақт дорад, нагузоред, ки ӯ дар назди экранҳои телефон нишинад. Нагузоред, ки писар ё духтаратон то нисфи шаб нишинад, ки вазифаи хонагиро иҷро кунад (чун қоида, онҳо фикри бе иҷрои супориш ба мактаб рафтанро иҷозат намедиҳанд). Барои таҳсил маҳдудиятҳои қатъии вақт муқаррар кунед. Масъулиятро ба дӯш гиред ва омода бошед, ки баъзан баҳои хуб ё ягон намуди доираро қурбон кунед, то кӯдак барои барқароршавӣ вақт пайдо кунад.
Бо коллектив
Вячеслав Лебедев: «Агар кӯдак дар муошират бо як ҳамсол бароҳат бошад ва ӯ ба садои баланд ва фаъолияти ӯ одат карда бошад, боз даҳ дӯсти дигарро даъват накунед». «Кӯдаконе, ки системаи асаби заиф доранд, аксар вақт шармгинанд, онҳо худро аз ҷаҳони беруна баста, барқарор мешаванд. Фаъолияти рӯҳии онҳо ба дарун нигаронида шудааст. Пас шумо набояд писари худро (духтаратонро) дар муддати ду ҳафта ба лагер фиристед. Агар кӯдак таваҷҷуҳи волидайнро бубинад ва худро дар амн ҳис кунад, пас тадриҷан дар ӯ устуворӣ инкишоф меёбад.
Бо варзиш
Устуворӣ омӯзонида мешавад, аммо на бо чораҳои қатъӣ. Бо фиристодани писари "хоҳар"-и худ ба бахши регби ё бокс, падар эҳтимол дорад, ки ӯро осеби равонӣ таъмин кунад. Як намуди варзиши нармро интихоб кунед (пиёдагард, велосипедронӣ, лижаронӣ, аэробика). Варианти хуб шиноварӣ аст: он истироҳат, лаззат ва имкони ба даст овардани назорати бадани худро муттаҳид мекунад. Агар шумо ҳис кунед, ки фарзанди шумо варзишро дӯст намедорад, ҷои дигарро ҷустуҷӯ кунед ё бештар сайру гашт кунед.
Ҳавасмандкунӣ
Офариниш
Гарчанде ки фарзанди шумо маржаи кофии қувват ва истодагарӣ надошта бошад ҳам, вай бартариҳои худро дорад, ӯ боандеша аст, зебоиро нозук дарк карда, тобишҳои зиёди таҷрибаро фарқ мекунад. Вячеслав Лебедев қайд мекунад, ки "Ин кӯдакон ба ҳама гуна эҷодкорӣ: мусиқӣ, рассомӣ, рақс, дӯзандагӣ, актёрӣ ва психология ва ғайра шавқ доранд". "Ҳамаи ин фаъолиятҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки ҳассосияти кӯдакро ба манфиати худ табдил диҳед ва эҳсосоти ӯро ба самти дуруст равона кунед - ғамгинӣ, изтироб, тарс, шодӣ баён кунед ва онҳоро дар худ нигоҳ надоред."
Интроспекция
Бо кӯдак эҳсосот ва эҳсосоти ӯро таҳлил кунед. Ӯро даъват кунед, ки ҳолатҳоеро, ки ӯ нотавон мешавад, дар дафтар нависад. Машқҳоеро нишон диҳед, ки ба назорат кардани эҳсосот кӯмак мекунанд ва онҳоро якҷоя иҷро кунед. Духтар ё писар калон шуда, камхасос намеша-вад: табъаш як хел мемонад, вале характер тезу тунд мешавад. Онҳо ба хусусияти худ мутобиқ мешаванд ва роҳи беҳтарини идора кардани онро пайдо мекунанд.