Дар паси тавзехоте, ки мо худамон медихем, баъзан сабабхо ва ангезахои дигаре хам хастанд, ки муайян кардан душвор аст. Ду равоншинос, як мард ва як зан, дар бораи танҳоии занон сӯҳбат мекунанд.
Онҳо аз ҳуқуқи истиқлолияти худ дифоъ мекунанд ё шикоят мекунанд, ки бо касе мулоқот намекунанд. Чӣ воқеан занони муҷаррадро водор мекунад? Сабабҳои номаълуми танҳоии тӯлонӣ кадомҳоянд? Байни изҳорот ва ниятҳои амиқ фосилаи бузург ва ҳатто ихтилоф вуҷуд дошта метавонад. То чӣ андоза "танҳо" дар интихоби худ озоданд? Психоаналитикҳо андешаҳои худро дар бораи парадоксҳои психологияи зан мубодила мекунанд.
Каролин Элиачефф: Изҳороти мо аксар вақт ба хоҳишҳои воқеии мо мувофиқат намекунанд, зеро бисёр хоҳишҳо бехабаранд. Ва бар хилофи он чизе, ки бисёре аз занон ба таври шадид дифоъ мекунанд, онҳое, ки ман бо онҳо сӯҳбат мекунам, эътироф мекунанд, ки онҳо мехоҳанд бо ҳамсар зиндагӣ кунанд ва соҳиби фарзанд шаванд. Занони муосир мисли мардон, дар омади гап, дар мавриди ҷуфтҳо сӯҳбат мекунанд ва умедворанд, ки рӯзе касе пайдо мешавад, ки бо онҳо забони муштарак пайдо мекунанд.
Ален Уолтиер: Ман розӣ! Одамон аз сабаби набудани зиндагии беҳтар зиндагии танҳоро ташкил мекунанд. Зан вакте ки мардро тарк мекунад, ин корро мекунад, зеро илочи дигаре намебинад. Аммо вай бесаброна интизор нест, ки чӣ тавр танҳо зиндагӣ мекунад. Вай рафтанро интихоб мекунад ва натиҷа танҳоӣ аст.
KE: Бо вуҷуди ин, баъзе заноне, ки бо хоҳиши пайдо кардани шарик ба назди ман меоянд, дар ҷараёни табобат дарёфтанд, ки онҳо бештар ба танҳоӣ зиндагӣ мекунанд. Имрӯз барои зан танҳо будан осонтар аст, зеро вай аз назорати пурраи вазъият лаззат мебарад. Чӣ қадаре ки зан мустақилияти бештар дошта бошад, ҳамон қадар назорат бештар мешавад ва барои ӯ барқарор кардани муносибат бо шарик душвортар мешавад, зеро ин қобилияти озод кардани қудратро талаб мекунад. Шумо бояд чизеро аз даст доданро ёд гиред, ҳатто намедонед, ки дар иваз чӣ ба даст меоред. Ва барои занони муосир, манбаи шодӣ назорат аст, на гузаштҳои мутақобила барои зиндагӣ бо касе. Онҳо дар асрҳои пешин хеле кам назорат мекарданд!
ВА ДАР: Албатта. Аммо дар асл онҳо аз пуштибонии шахспарастӣ дар ҷомеа ва эълони мухторият ҳамчун арзиши бунёдӣ зери таъсири онҳост. Одамони танҳоӣ қувваи бузурги иқтисодӣ мебошанд. Онҳо ба клубҳои фитнес номнавис мешаванд, китоб мехаранд, ба киштӣ мераванд, ба кинотеатр мераванд. Аз ин рӯ, ҷомеа ба тавлиди муҷаррадҳо манфиатдор аст. Аммо танҳоӣ беҳуш, вале равшани иртиботи хеле қавӣ бо оилаи падар ва модар дорад. Ва ин робитаи беҳуда баъзан ба мо озодии шиносоӣ бо касе ё наздик будан бо ӯ намегузорад. Барои омӯхтани тарзи зиндагӣ бо шарик, шумо бояд ба сӯи чизи нав равед, яъне кӯшиш кунед ва аз оилаатон ҷудо шавед.
KE: Бале, бояд андеша кард, ки муносибати модар ба духтараш дар оянда ба рафтори духтараш чӣ гуна таъсир мерасонад. Агар модар ба он муносибате, ки ман бо духтараш меномам, муносибатҳои хешутабории платоникӣ номида мешавад, яъне муносибате ворид шавад, ки шахси сеюмро истисно мекунад (ва падар сеюмии хориҷшуда мешавад), пас барои духтар шинос кардани касе душвор хоҳад буд. ҳаёти вай - мард ё кӯдак. Чунин модарон на имкони бунёди оила ва на қобилияти модариро ба духтарашон намегузоранд.
30 сол пеш мизочон ба назди терапевт омада буданд, зеро касеро наёфтанд. Имрӯз онҳо барои кӯшиш ва нигоҳ доштани муносибат меоянд
ВА ДАР: Як бемореро дар ёд дорам, ки дар кӯдакӣ модараш мегуфт: «Ту духтари аслии падарат ҳастӣ!». Тавре ки вай ҳангоми психоанализ фаҳмид, ин сарзаниш буд, зеро таваллуди ӯ модарашро маҷбур кард, ки бо марди ношинос бимонад. Вай инчунин дарк кард, ки суханони модараш дар танҳоӣ чӣ нақш доранд. Ҳама дӯстонаш шарик пайдо карданд ва ӯ танҳо монд. Аз тарафи дигар, занон эҳтимоли зиёд ба ҳайрат меоянд, ки ин чӣ гуна саёҳат аст - муносибатҳои муосир. Вақте ки зан меравад, шарикон ояндаи гуногун доранд. Дар ин ҷо ҷомеъашиносӣ ба кор меояд: ҷомеа нисбат ба мардон таҳаммулпазир аст ва мардон муносибатҳои навро зудтар оғоз мекунанд.
KE: Беҳушӣ низ нақш мебозад. Мушоҳида кардам, ки вақте муносибат солҳои тӯлонӣ давом кард ва баъд зан мемирад, мард дар шаш моҳи оянда муносибатҳои навро оғоз мекунад. Хешовандон ба хашм омадаанд: онҳо намефаҳманд, ки бо ин роҳ ӯ ба муносибатҳои қаблан доштааш арҷгузорӣ мекунад ва ба қадри кофӣ гуворо буд, ки ба зудӣ хоҳиши оғоз кардани муносибатҳои навро пайдо кунад. Мард ба андешаи оила содиқ аст, зан бошад, ба марде, ки бо ӯ зиндагӣ мекард, вафодор аст.
ВА ДАР: Занҳо то ҳол мунтазири шоҳзодаи зебо ҳастанд, дар ҳоле ки барои мардон дар ҳама давру замон зан воситаи табодул будааст. Барои ӯ ва барои ӯ, ҷисмонӣ ва рӯҳӣ нақши дигар доранд. Мард як навъ зани идеалиро аз рӯи аломатҳои беруна меҷӯяд, зеро ҷалби мардон асосан аз рӯи намуди зоҳирӣ бармеангезад. Оё ин маънои онро надорад, ки барои мардон занон умуман ивазшавандаанд?
KE: 30 сол пеш мизочон ба назди терапевт мурочиат карданд, зеро онхо касеро барои зиндагй наёфтанд. Имрӯз онҳо барои кӯшиш ва нигоҳ доштани муносибат меоянд. Ҷуфтҳо дар як мижа задан ба вуҷуд меоянд ва аз ин рӯ мантиқист, ки қисми муҳими онҳо зуд пароканда мешаванд. Саволи аслӣ ин аст, ки чӣ гуна муносибатро дароз кардан мумкин аст. Дар ҷавонӣ духтар падару модарашро тарк мекунад, ба танҳоӣ зиндагӣ мекунад, таҳсил мекунад ва агар бихоҳад, ошиқ мешавад. Вай баъдан муносибатҳо барқарор мекунад, як ё ду кӯдак дорад, эҳтимолан ҷудо мешавад ва чанд сол боз муҷаррад аст. Баъд аз нав хонадор шуда, оилаи нав месозад. Вай метавонад баъдан бевазан шавад ва боз танҳо зиндагӣ мекунад. Чунин аст зиндагии зан ҳоло. Занҳои танҳо вуҷуд надоранд. Махсусан мардони муҷаррад. Барои як умр танҳо, бидуни кӯшиши ягона дар муносибат зиндагӣ кардан, чизи истисноӣ аст. Ва дар сарлавҳаҳои рӯзнома «Зебоҳои 30-сола, ҷавону зирак ва муҷаррад» ба онҳое ишора шудааст, ки ҳанӯз оила барпо накардаанд, вале аз модару бибиашон дер бошад ҳам, ба ин кор мераванд.
ВА ДАР: Имрӯзҳо низ заноне ҳастанд, ки шикоят мекунанд, ки дигар мард намондааст. Дар асл, онҳо ҳамеша аз шарик он чизеро интизоранд, ки ӯ дода наметавонад. Онҳо интизори муҳаббат ҳастанд! Ва ман боварӣ надорам, ки ин чизест, ки мо дар оила пайдо мекунем. Пас аз ин қадар соли машқ, ман то ҳол чӣ будани ишқро намедонам, зеро мо як хел мегӯем, ки "варзишҳои зимистона дӯст доред", "ин мӯзаҳоро дӯст доред" ва "одамро дӯст доред"! Оила маънои пайвандҳоро дорад. Ва дар ин робитаҳо таҷовуз аз нармӣ камтар нест. Ҳар як оила вазъияти ҷанги сардро аз сар мегузаронад ва бояд барои бастани сулҳ кӯшиши зиёд ба харҷ диҳад. Аз пешгӯиҳо канорагирӣ кардан лозим аст, яъне ба шарик он эҳсосоте, ки худатон бехабар аз сар мегузаронед. Чунки он аз тарҳрезии эҳсосот ба партофтани ашёи воқеӣ дур нест. Зиндагии якҷоя омӯхтани ҳам нармӣ ва ҳам таҷовузро талаб мекунад. Вақте ки мо аз эҳсосоти худ огоҳ ҳастем ва метавонем эътироф кунем, ки шарик моро асабонӣ мекунад, мо онро ба сабаби талоқ табдил намедиҳем. Занҳое, ки муносибатҳои ноором ва талоқи дарднок доранд, пешакӣ азоберо аз сар мегузаронанд, ки дубора зинда шуданаш мумкин аст ва мегӯянд: «Ҳеҷ гоҳ дигар».
Новобаста аз он ки мо бо касе зиндагӣ мекунем ё танҳо, зарур аст, ки тавони танҳо буданро дошта бошад. Ин аст, ки баъзе занҳо тоқат карда наметавонанд
KE: Пешгӯиро танҳо дар сурате рад кардан мумкин аст, ки агар мо дар муносибатҳои худ то андозае танҳо монем. Новобаста аз он ки мо бо касе зиндагӣ мекунем ё танҳо, зарур аст, ки тавони танҳо буданро дошта бошад. Ин аст он чизе ки баъзе занон истода наметавонанд; барои онхо оила ягонагии комилро дар назар дорад. "Ҳисси танҳоӣ ҳангоми зиндагӣ бо касе бадтар нест" мегӯянд ва танҳоии комилро интихоб мекунанд. Аксар вақт онҳо инчунин чунин таассурот пайдо мекунанд, ки бо бунёд кардани оила онҳо назар ба мардон хеле бештар аз даст медиҳанд. Њар зан беихтиёр гузаштаи њамаи занњо, ба хусус модарашро мебардорад ва њамзамон њаёти худро њамин љо ва њоло ба сар мебарад. Дарвоқеъ, барои мардон ва занон муҳим аст, ки тавонанд аз худ бипурсанд, ки шумо чӣ мехоҳед. Инҳоянд қарорҳое, ки мо ҳамеша бояд қабул кунем: кӯдакдор шудан ё на? Муҷаррад бимонед ё бо касе зиндагӣ кунед? Бо шарики худ бимонед ё ӯро тарк кунед?
ВА ДАР: Мо шояд дар замоне зиндагӣ кунем, ки ҷудошавиро тасаввур кардан аз сохтани муносибат осонтар аст. Барои ташкили оила, шумо бояд танҳо ва дар як вақт якҷоя зиндагӣ кунед. Ҷомеа моро водор мекунад, ки норасоии абадии чизе, ки ба насли инсон хос аст, аз байн рафта метавонад, мо метавонем қаноатмандии комил пайдо кунем. Пас, чӣ гуна қабул кардани ақида, ки тамоми ҳаёт танҳо сохта шудааст ва ҳамзамон вохӯрӣ бо касе мисли шумо метавонад саъю кӯшиш кунад, зеро ин як шароити мусоид барои омӯхтани якҷоя зиндагӣ кардан бо шахси дигаре, ки дорои хислатҳои хос аст? Эҷоди муносибатҳо ва сохтани худамон як чиз аст: маҳз дар муносибати наздик бо касе чизе дар дохили мо офарида ва сайқал медиҳад.
KE: Ба шарте, ки шарики арзанда пайдо кунем! Заноне, ки барои онҳо оила маънои ғуломиро дорад, имкониятҳои нав пайдо карданд ва аз онҳо истифода мебаранд. Аксар вақт инҳо занони боистеъдод ҳастанд, ки метавонанд худро пурра ба муваффақияти иҷтимоӣ сарф кунанд. Онҳо оҳангро муқаррар мекунанд ва ба дигарон имкон медиҳанд, ки лаёқати камтар доранд, ҳатто агар дар он ҷо чунин бартариҳоро наёбанд, шитоб кунанд. Аммо дар ниҳоят, мо танҳо зиндагӣ карданро интихоб мекунем ё бо касе? Ман фикр мекунам, ки саволи аслӣ барои мардон ва занони имрӯза ин аст, ки бифаҳманд, ки онҳо дар вазъияте, ки дар онҳо ҳастанд, барои худ чӣ кор карда метавонанд.