Вазифаи хонагии ноаён: шумо сарбории корро дар оила чӣ гуна тақсим мекунед?

Тозакунӣ, пухтупаз, нигоҳубини кӯдак - ин корҳои муқаррарии рӯзгор аксар вақт ба дӯши занон меафтанд, ки ин на ҳамеша дуруст аст, аммо ҳадди аққал ҳама дар ин бора медонанд. Оё вақти он нарасидааст, ки як бори дигар, ақлӣ ва нонамоёнро эълон кунем, ки ба тақсими ҳалол низ ниёз дорад? Психолог Елена Кечманович мефаҳмонад, ки оила бо кадом вазифаҳои маърифатӣ рӯ ба рӯ мешавад ва ба онҳо ҷиддӣ муносибат карданро пешниҳод мекунад.

Чор изҳороти зеринро хонед ва фикр кунед, ки оё яке аз инҳо ба шумо дахл дорад.

  1. Ман аксари корҳои хонаро иҷро мекунам - масалан, ман менюҳоро барои ҳафта ба нақша мегирам, рӯйхати хӯрокворӣ ва ашёи рӯзгорро тартиб медиҳам, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз дар хона дуруст кор мекунад ва ҳангоми таъмир / ислоҳ / танзим кардани чизҳо ҳушдор медиҳам. .
  2. Вақте ки сухан дар бораи муошират бо кӯдакистон ё мактаб, ҳамоҳангсозии фаъолияти кӯдакон, бозиҳо, логистикаи ҳаракат дар шаҳр ва ба духтур муроҷиат кардан меравад, маро "волидони пешфарз" мешуморанд. Ман тамошо мекунам, то бубинам, ки вақти он расидааст, ки ба кӯдакон либосҳои нав ва дигар чизҳои зарурӣ, инчунин тӯҳфаҳо барои рӯзи таваллудашон бихаранд.
  3. Ман шахсе мебошам, ки ёрии беруна ташкил мекунад, масалан, доя, мураббихо ва ау-пайр пайдо мекунад, бо устохо, бинокорон ва гайра муомила мекунад.
  4. Ман ҳаёти иҷтимоии оиларо ҳамоҳанг месозам, тақрибан ҳама сафарҳо ба театр ва музейҳо, сафарҳои берун аз шаҳр ва вохӯриҳо бо дӯстон, ба нақша гирифтани экскурсияҳо ва истироҳатҳо, ба ҳисоб гирифтани рӯйдодҳои ҷолиби шаҳр.

Агар шумо бо ҳадди аққал ду изҳорот розӣ бошед, эҳтимолан шумо дар оилаи худ бори бузурги маърифатӣ доред. Аҳамият диҳед, ки ман корҳои маъмулиро ба монанди пухтупаз, рӯбучин, ҷомашӯӣ, хариди хӯрокворӣ, алафдаравӣ ё вақтгузаронӣ бо кӯдакон дар хона ё берун аз он номбар накардаам. Муддати дароз махз хамин вазифахои конкретй бо кори хонагй муайян карда мешуданд. Аммо кори маърифатӣ муҳаққиқон ва ҷомеаро аз байн бурд, зеро он саъю кӯшиши ҷисмониро талаб намекунад, чун қоида, ноаён аст ва бо чаҳорчӯбаи вақт суст муайян карда мешавад.

Вакте ки сухан дар бораи муайян кардани захирахо меравад (фарз кардем, гап дар бораи пайдо кардани богча меравад), мардон дар процесс фаъолонатар иштирок мекунанд.

Аксарияти корҳои хона ва нигоҳубини кӯдакро занон ба ӯҳда доранд. Дар даҳсолаҳои охир оилаҳои бештаре пайдо шуданд, ки дар онҳо вазифаҳои хонагӣ баробар тақсим карда мешаванд, аммо тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки занон, ҳатто коргарон, нисбат ба мардон ба корҳои хона бештар машғуланд.

Дар Вашингтон, Колумбия, ки ман дар он ҷо машқ мекунам, занон аксар вақт ноумедӣ мекунанд, ки аз бисёр корҳое, ки оғоз ё интиҳо надоранд ва барои худ вақт надоранд. Гузашта аз ин, ин ҳолатҳоро аниқ муайян кардан ва чен кардан ҳатто душвор аст.

Ҷомеашиноси Ҳарвард Эллисон Даминҷер тадқиқотеро нашр кард1ки дар он мехнати маърифатй муайян ва тавсиф мекунад. Дар соли 2017, вай бо 70 калонсолони оиладор (35 ҷуфт) мусоҳибаҳои амиқ анҷом дод. Онҳо табақаи миёна ва синфи болоии миёна буданд, ки дорои маълумоти коллеҷ ва ҳадди аққал як кӯдаки то 5-сола буданд.

Дар асоси ин тадқиқот, Дамингер чаҳор ҷузъи кори маърифатиро тавсиф мекунад:

    1. Пешгӯӣ ин огоҳӣ ва пешгӯии ниёзҳо, мушкилот ё имкониятҳои дарпешистода мебошад.
    2. Муайян кардани захираҳо - муайян кардани имконоти имконпазири ҳалли мушкилот.
    3. Қабули қарор интихоби беҳтарин дар байни вариантҳои муайяншуда мебошад.
    4. Назорат - Дидан, ки қарорҳо қабул карда мешаванд ва ниёзҳо қонеъ карда мешаванд.

Тадқиқоти Дамингер, ба монанди дигар далелҳои латифавӣ, нишон медиҳад, ки пешгӯӣ ва назорат асосан ба дӯши занон афтодааст. Вакте ки сухан дар бораи муайян кардани захирахо меравад (фарз мекунем, ки масъалаи пайдо кардани богчаи бачагон ба миён меояд), мардон дар процесс фаъолонатар иштирок мекунанд. Аммо бештар аз ҳама онҳо дар раванди қабули қарорҳо иштирок мекунанд - масалан, вақте ки оила бояд дар бораи муассисаи махсуси томактабӣ ё ширкати интиқоли хӯрокворӣ қарор қабул кунад. Ҳарчанд, албатта, таҳқиқоти минбаъда лозиманд, ки дар намунаи васеътар, то чӣ андоза дуруст будани хулосаҳои ин мақоларо муайян мекунанд.

Чаро кори ақлӣ дидан ва эътироф кардан ин қадар душвор аст? Аввалан, он аксар вақт ба ҳама ноаён аст, аммо шахсе, ки онро иҷро мекунад. Кадом модар ҳангоми анҷом додани як лоиҳаи муҳими корӣ тамоми рӯз дар бораи чорабинии ояндаи кӯдакон сӯҳбат накардааст?

Эҳтимол, зане аст, ки помидорҳои дар ҷевони поёни яхдон хароб гаштани худро ба ёд оварда, бегоҳӣ барои харидани сабзавоти тару тоза ёддошт мекунад ё шавҳарашро огоҳ мекунад, ки бояд ба супермаркет равад. на дертар аз панҷшанбе, вақте ки онҳо бешубҳа барои пухтан спагетти лозим хоҳанд шуд.

Ва, эҳтимоли зиёд, вай аст, ки дар соҳил офтобпарастӣ карда, дар бораи он фикр мекунад, ки кадом стратегияҳои омодагӣ ба имтиҳонҳо беҳтар аст ба писараш пешниҳод кунанд. Ва ҳамзамон гоҳ-гоҳ тафтиш мекунад, ки лигаи маҳаллӣ кай қабули дархостҳои навро оғоз мекунад. Ин кори маърифатӣ аксар вақт дар «замина» дар баробари дигар фаъолиятҳо анҷом дода мешавад ва ҳеҷ гоҳ хотима намеёбад. Ва аз ин рӯ, ҳисоб кардан қариб ғайриимкон аст, ки шахс ба ин фикрҳо чӣ қадар вақт сарф мекунад, гарчанде ки онҳо метавонанд ба қобилияти тамаркузи ӯ барои иҷрои кори асосӣ ё баръакс, истироҳат таъсири манфӣ расонанд.

Сарбории калони равонӣ метавонад як манбаи ташаннуҷ ва баҳсҳои байни шарикон гардад, зеро барои шахси дигар фаҳмидани он ки то чӣ андоза вазнин будани ин кор душвор аст. Баъзан онҳое, ки онро иҷро мекунанд, худашон пай намебаранд, ки чӣ қадар масъулиятро ба дӯши худ мекашанд ва намефаҳманд, ки чаро аз иҷрои вазифаи мушаххас қаноатмандӣ ҳис намекунанд.

Розӣ шавед, эҳсос кардани лаззати ранг кардани девори боғ назар ба он, ки мунтазам назорат кунед, ки чӣ гуна мактаб барномаи таълимии махсус барои фарзанди шумо бо эҳтиёҷоти махсус тарҳрезишударо иҷро мекунад, осонтар аст.

Ва аз ин рӯ, ба ҷои баҳодиҳии бори ӯҳдадориҳо ва тақсими онҳо дар байни аъзоёни оила, «нозири» хона ҳама чизро назорат мекунад ва худро ба пуррагӣ тамом мекунад. Дар навбати худ, хастагии равонӣ метавонад ба оқибатҳои манфии касбӣ ва ҷисмонӣ оварда расонад.

Ҳама гуна навовариро, ки барои сабук кардани бори маърифатӣ пешбинӣ шудааст, ба монанди барномаи банақшагирии менюро кашф кунед

Оё шумо ҳангоми хондани ин матн бо сар ҷунбонида розӣ шудед? Ба баъзе стратегияҳое, ки ман дар кори машваратии худ санҷидаам, назар андозед:

1. Ҳама сарбории маърифатиро, ки одатан дар давоми ҳафта мекунед, пайгирӣ кунед. Хусусан ба ҳама корҳое, ки дар замина мекунед, ҳангоми иҷрои вазифаҳои муҳим ё истироҳат бодиққат бошед. Ҳама чизеро, ки дар хотир доред, нависед.

2. Эътироф кунед, ки чӣ қадар кор карда истодаед, ҳатто дарк кунед. Аз ин кашфиёт истифода баред, то гоҳ-гоҳ ба худ танаффус диҳед ва бо гармӣ ва ҳамдардии бештар муносибат кунед.

3. Бо шарики худ имконияти тақсими одилонаи сарбории равониро баррасӣ кунед. Бо фаҳмидани он, ки шумо чӣ қадар кор мекунед, ӯ эҳтимол дорад, ки розӣ шавад, ки баъзе корро ба ӯҳда гирад. Беҳтарин роҳи тақсими масъулиятҳо ба шарики худ додани он чизест, ки худи ӯ дар он хуб аст ва иҷрои онро афзалтар медонад.

4. Вақт ҷудо кунед, ки диққати шумо танҳо ба кор ё, масалан, ба машқҳои варзишӣ равона мешавад. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки дар бораи ягон мушкилоти дохилӣ фикр кунед, ба вазифаи дар пеш истода баргардед. Эҳтимол, ба шумо лозим меояд, ки якчанд сония танаффус гиред ва фикреро, ки дар робита ба мушкилоти хонагӣ омада буд, нависед, то фаромӯш накунед.

Пас аз ба итмом расонидани кор ё омӯзиш, шумо метавонед пурра ба мушкилоте, ки бояд ҳал шавад, диққат диҳед. Дер ё зуд, диққати шумо интихобкунандатар мешавад (амали мунтазами хотиррасонӣ кӯмак мекунад).

5. Ҳама гуна навовариҳои технологиро, ки барои сабук кардани бори маърифатӣ пешбинӣ шудаанд, омӯзед. Масалан, кӯшиш кунед, ки нақшаи меню ё барномаи ҷустуҷӯи таваққуфгоҳ, мудири вазифа ва дигар захираҳои муфидро истифода баред.

Баъзан танҳо фаҳмидани он, ки бори бузурги рӯҳӣ на танҳо ба дӯши мост, ки мо дар ин "қаиқ" танҳо нестем, метавонад зиндагии моро осон кунад.


1 Эллисон Дамингер "Андозаи маърифатии меҳнати хонавода", Шарҳи сотсиологии Амрико, ноябр,

Дар бораи муаллиф: Елена Кечманович равоншиноси маърифатӣ, асосгузор ва директори Институти Терапияи рафтори Арлингтон/ДС ва профессори меҳмони кафедраи психологияи Донишгоҳи Ҷорҷтаун мебошад.

Дин ва мазҳаб